اعراب اتصدق بغية الاجر، الاعراب أحد قواعد اللغة العربية والدال على قوتها، تميزت اللغة العربية بين اللغات بقوتها وبلاغتها، والاعراب مختلف ومتنوع، ويحدد وفق الموقع الذي وقع فيه، ويمكن الإجابة عن سؤال اعراب اتصدق بغية الاجر ، احد تدريبات درس المفعول لأجله، نعرب من خلال تحديد موقع كلمة بغية والتي تعني ابتغاء أي بهدف، واعراب بغية يختلف عن ابتغاء. يوجد أنواع كثيرة للمفعول في اللغة، منها المفعول به، والمفعول به الثاني، والمفعول المطلق، والمفعول لأجله، ودائما المفعول منصوب، ولكن علامة النصب تختلف حسب الموقع في الجملة، اعراب اتصدق بغية الاجر ، الإجابة موضحة بنوعيها في المقال. الاعراب في اللغة العربية
الكلمات اللغة العربية جميعها لها إعراب حسب موقعها في الجملة، وتعرب وفق نظام يصفها من حيث التأثير عليها، والكلمة إما فعل أو اسم، ولكلا اعراب وعلامات إعراب خاصة به، ويوجد نوعين من علامات الاعراب، علامات أصلية وثانوية، وتشمل علامات الاعراب الأصلية على:
الفتحة. الضمة. الكسرة. السكون. اعراب اتصدق بغية الاجر - إدراك. وتشمل الإعراب على علامات ثانوية وتكون مشتقة من العلامات الأصلية، وكل علامة أصلية يقابلها علامة ثانوية، وهم:
الألف. الياء.
اعراب اتصدق بغية الاجر - إدراك
بعد أن تعرفنا على تعريف الإعراب في علم النحو، وتتطرقنا للحديث عن أنواع علامات الإعراب في علم النحو، والتي انقسمت إلى علامات إعراب أصلية، وعلامات إعراب فرعية، سوف نتوقف الآن عند سؤال اعراب اتصدق بغية الاجر، وذلك لنوضح لكم الإجابة الصحيحة له، والتي هي كالتالي: فعل منصوب وعلامه نصبه الفتحه سبب مجيئه بيان حدوث الفعل
اعراب اتصدق بغية الاجر – الحج
لقد تم الإجابة عن السؤال المطروح والموجود في كتاب الصف الثاني لغتي الخلدة للعام الدراسي الثاني، وهو اعراب اتصدق بغية الاجر، وتوضيح السؤال نكتب الجملة أتصدق ابتغاء الأجر، هنا جاءت كلمة ابتغاء مفعول لأجله، وإعرابها: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، أما كلمة بغية فعل وإعرابها ذكر سابقاً.
اعراب اتصدق بغية الاجر – البسيط
تعرب الفاظ العقود اعراب، ان اللغة العربية من اللغات التي تعتبر مميزة في كثير من النواحي، اهما أنها تمتلك مجموعة من القواعد الإعرابية التي تقوم بإبراز وتوضيح دور الكلمات في الجمل المختلفة، تسمى تلك القواعد بعلم النحو، والذي يعتبر بأنه واحد من أهم العلوم اللغوية في اللغة العربية، حيث يقوم علم النحو بإعراب وتمييز المواقع المختلفة للكلمات من أجل أن يتم بيانها بشكل سليم، وبالتالي يتم تشكيل الكلمات الختلفة من خلال الإعراب الصحيح الذي يتم تنفيذه بالرجوع أولا الى علم النحو، ابقوا معنا، حيث سنقوم اليوم على موقع إجاباتي بالإجابة عن سؤال تعرب الفاظ العقود اعراب.
الواو.
وأصله: تزتري، والدال بدل من التاء؛ لأن الزاي مجهورة والتاء مهموسة، وهما ضدان، والضدان لا يجتمعان، فلما كان كذلك أبدل منها الدال؛ لأنها مجهورة لتؤاخي الزاي في الجهر، والتاء في المخرج. ومفعوله محذوف، أي: تزدريهم أعينكم. {قَالُوا يَانُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٣٢) قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (٣٣)}: قوله عز وجل: {قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ} قيل: معناه: أردت جدالنا وشرعت (١) فيه فأكثرته. وقرئ: (فأكثرت جَدَلنا) (٢). قال أبو الفتح: هو اسم بمعنى الجدال والمجادلة، وأصل (ج د ل) في الكلام للقوة (٣). إعراب سورة النصر. ومعناه: القدرة على الخصم بالقوة، ومنه الجدل وهو شدة الفتل، ومنه قيل للصقر أَجدَلُ؛ لأنه من أشد الطير، والجدال والمجادلة كلاهما مصدر جادلت. {وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٣٤)}: قوله عز وجل: {إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ} هذا على التقديم والتأخير، أي: إن أراد الله إغواءكم لم ينفعكم نصحي.
إعراب سورة النصر
إعراب الآية 1 من سورة النصر - إعراب القرآن الكريم - سورة النصر: عدد الآيات 3 - - الصفحة 603 - الجزء 30. (إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة (جاءَ نَصْرُ اللَّهِ) ماض وفاعله ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة ابتدائية لا محل لها (وَالْفَتْحُ) معطوف على ما قبله. إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) {} { أفواجا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ واستغفره إِنَّهُ كَانَ توابا}. { إذا} اسم زمان مبهم يتعين مقدارهُ بمضمون جملةٍ يضاف إليها هو. ف { إذا} اسمُ زمان مطلق ، فقد يستعمل للزمن المستقبل غالباً. ولذلك يضمَّن معنى الشرط غالباً ، ويكون الفعل الذي تضاف إليه بصيغة الماضي غالباً لإفادة التحقق ، وقد يكون مضارعاً كقوله تعالى: { وهو على جمعهم إذا يشاء قدير} [ الشورى: 29]. ويستعمل في الزمن الماضي وحينئذ يتعين أن تقع الجملة بعده بصيغة الماضي ، ولا تضمن { إذا} معنى الشرط حينئذ وإنما هي لمجرد الإِخبار دون قصد تعليق نحو: { وإذَا رأوا تجارةً أو لهواً انفضوا إليها} [ الجمعة: 11]. و { إذا} هنا مضمنة الشرط لا محالة لوجود الفاء في قوله: { فسبح بحمد ربك} وقضية الاستقبال وعدمه تقدمت. ص101 - كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن - سورة النصر - المكتبة الشاملة. والنصر: الإِعانة على العدوّ. ونصر الله يعقبه التغلب على العدو.
إعراب سورة العصر - محمود قحطان
التاء: ضمير
متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. الناس: مفعول به
منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. يدخلون: فعل مضارع
مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير
متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. في: حرف جر
مبني على السكون لا محل له من الإعراب. دين: اسم
مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بالفعل يدخلون. إعراب سورة العصر - محمود قحطان. أفواجا: حال من
الضمير في يدخلون ، منصوبة وعلامة نصبها الفتحة
الظاهرة على آخرها. جملة " يدخلون
في دين... " في محل نصب حال من الناس. جملة " رأيت
الناس يدخلون... " في محل جر، معطوفة على " جاء نصر الله "
ورأيت الكثير من الناس يدخلون في الإسلام
جماعات جماعات. التفسير
الميسر
الآية الثالثة:
فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا (3)
الفاء
سبح
بحمد
ربك
الواو
استغفره
إنه
كان
توابا
رابطة لجواب الشرط
فعل أمر وفاعله مستتر
متعلقان بحال من فاعل سبح، متعلقان بالفعل
مضاف إليه
عاطفة
فعل أمر والفاعل مستتر والمفعول
إن واسمها
كان واسمها المستتر
خبر كان
خبر إن
جواب الشرط لا محل لها من الإعراب
معطوفة على "سبح... " لا محل لها
مستأنفة أو تعليلية لا محل لها
فَسبحْ:
الفاء: رابطة لجواب الشرط غير الجازم، مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
ص101 - كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن - سورة النصر - المكتبة الشاملة
4pt 0cm 5. 4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:. 0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10. 0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} إعراب سورة النصر
1- إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ " إذا ": ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب " سبِّح ". 2- وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا جملة " يدخلون " حال من الناس، و" أفواجًا " حال من الواو. 3- فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا الجار " بحمد " متعلق بحال من فاعل " سَبِّح "، وجملة " إنه كان توابا " مستأنفة. ***
ملاحظة هامة لكل المهتمين بالإعراب:
سيتم تعديل هذا الموضوع ويتم إدراج الإعراب التفصيلي للسورة الكريمة
من طرف الأستاذ الحفناوى
وفق الله الجميع
05-28-2012, 09:22 PM
#2
رد: إعراب سورة النصر
إعراب آخر لسورة النصر
( في دين) متعلّق بـ ( يدخلون) ،
( أفواجا) حال منصوبة من فاعل يدخلون
( الفاء) رابطة لجواب الشرط
( بحمد) متعلّق بحال من فاعل سبّح أي متلبسا بحمد..
جملة: « جاء نصر اللّه » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وَعَمِلُوا: الواو: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. عَمِلُوا: فعلٌ ماضٍ مبني على الضّم لاتّصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة: ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. الصَّالِحَاتِ: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنّه جمع مؤنّث سالم. وَتَوَاصَوْا: الواو: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. تَوَاصَوْا: فعلٌ ماضٍ مبني على الضّم المُقدّر على الألف المقصورة المحذوفة، وواو الجماعة: ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. بِالْحَقِّ: الباء: حرفُ جرٍّ مبني على الكسر. الحَقِّ: اسمٌ مجرورٌ بـ (الباء) وعلامة جرّه الكسرة. وَتَوَاصَوْا: الواو: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. تَوَاصَوْا: فعلٌ ماضٍ مبني على الضّم المقدّر على الألف المقصورة المحذوفة، وواو الجماعة: ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. بِالصَّبْرِ: الباء: حرفُ جرٍّ مبني على الكسر. الصَّبْرِ: اسمٌ مجرورٌ بـ (الباء) وعلامة جرّه الكسرة. ([1]) اللّام المُزحلقة هي لام توكيد؛ ولكراهة اجتماع توكيدان زُحلِقت إلى الخبر. # إعراب سورة العصر By محمود قحطان ،
شاعرٌ ومُهندسٌ مِعماريٌّ. أحد الشُّعراء الَّذين شاركوا في موسم مُسابقة أمير الشُّعراء الأوّل في أبوظبي، حيثُ اختير ضمن أفضل مئتي شاعر من ضمن أكثر من (7500) شاعرٍ من جميع أنحاء العالم.