حافلات الرياض
البلد
السعودية
المدينة
الرياض
النوع
نقل الحافلات السريع
الدخول في الخدمة
تحت الإنشاء
طول الشبكة
1800 كيلومتر
القطارات
قطار الرياض - القريات قطار المنطقة الشرقية - الرياض
المالك
الهيئة الملكية لمدينة الرياض
تعديل مصدري - تعديل
شبكة حافلات الرياض شبكة متكاملة (تحت الإنشاء) من المسارات والحافلات والمحطات في مدينة الرياض. وتتكامل مع قطار الرياض لتكوين شبكة نظام النقل العام في المدينة. [1]
وتتكون مسارات الشبكة من مستويات وهي( خطوط الحافلات ذات المسار المخصص ، خطوط الحافلات العادية ، خطوط الحافلات المغذية). كما تتضمن على عدد من المحطات مقسمة على أربع فئات. وعدد من المواقع لمواقف السيارات ( أوقف وأركب). محتويات
1 المسارات
1. صحيفة تواصل الالكترونية. 1 خطوط الحافلات ذات المسار المخصص
1. 2 خطوط الحافلات العادية
1. 3 خطوط الحافلات المغذّية
2 انظر أيضًا
3 مراجع
المسارات [ عدل]
خطوط الحافلات ذات المسار المخصص [ عدل]
وتمثل المستوى الأول من الشبكة بحافلات بطول 18 متر للحافلة وبعدد محطات يبلغ 103 محطة على طول المسارات التالية:
مسار طريق الخرج - طريق صلاح الدين الأيوبي- طريق الملك عبد العزيز - طريق الأمير سعود بن محمد بن مقرن بطول 42 كيلومتر.
محطات الحافلات في الرياض الان
4 كم، وهي: الملك عبدالعزيز، صلاح الدين الأيوبي، عمر بن الخطاب، الملك سعودـ، الأمير تركي بن عبدالعزيز الأول، الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد. 2- طرق طول 45. 8 كم، وهي: الإمام الشافعي، الأمير سعد بن عبدالرحمن الأول، صلاح الدين الأيوبي، الملك عبدالعزيز، الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمدـ، خالد بن الوليد. خطوط الحافلات العادية:
وتضم 18 خطاً بطول 306 كم، كـ خط: سعيد بن زيد، هارون الرشيد، عثمان بن عفان، عمر بن عبدالعزيز، أبوي بكر الصديق، العروبة، التخصصي، وغيرها من الطرق. بالصور.. بدء تركيب محطات "حافلات الرياض" .. وبدء التشغيل نهاية 2019 - هوامير البورصة السعودية. خطوط الحافلات المغذية داخل الأحياء:
طولها يبلغ نحو 600 كم، وتغطي 70 حي في مدينة الرياض ، كما تم تحديد معايير خدمة هذه الخطوط بحيث تقوم بتغطية هذه الأحياء عبر شبكة من الخطوط والحافلات التي تنقل الركاب بين المحطات بطريقة منظمة بعناية، ويتضمن المشروع تحديد المحطة المناسبة لكل مسار وذلك حسب نوع الحافلة ومواصفاتها، ومستوى الخدمة، وشبكة حديثة من نظم تتبع المركبات، والاتصالات، ومعلومات الرحلات، ونظم التذاكر. محطات ومواقف ونظم متقدمة لخدمة الركاب:
تتكون شبكة الحافلات من عدت محطات ممتدة على المسارات، وتتنوع وفق مساحة وظائفها المقدمة، بالإضافة إلى نظام تذاكر موحد مع نظام شبكة القطارات، ونظم المعلومات، والاتصالات، والتحكم المتقدمة، ووسائط الاتصال، وخدمة الإنترنت، بالإضافة إلى مواقف السيارات العامة والتي تنتشر في ثمان نقاط من مدينة الرياض ضمن مسار الحافلات المخصص لها.
محطات الحافلات في الرياض ويعايد منسوبي
المشروع سيسهم في خدمة قاطني مكة وزوارها من الحجاج والمعتمرين
5 متر تتسع لـ 65 شخصا وتخدم شبكة الحافلات المغذية.
وجاء في أغلب هذه الروايات أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله خفض صوته أثناء ذكره هذه الجملة، وصرح بها سرّاً، وهذا يدل بوضوح أنّ ثمّة أشخاص كانوا يعارضون أن يكون الخلفاء الاثني عشر لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله في قريش أو بني هاشم، ممّا أدّى إلى أن يصرح النبي صلى الله عليه و آله بذلك بشكل سري! على أيّة حال فإنّ تفسير هذا الحديث الشريف الذي ورد في المصادر المشهورة والمعتبرة ونظراً لاعتراف جميع علماء الإسلام به فإنّه واضح لأتباع أهل البيت عليهم السلام، وأنّهم لا يرون معنى له سوى الأئمّة الاثني عشر، إلّا أنّ تفسيره بالنسبة لأتباع المذاهب الاخرى أصبح عبارة عن مسألة غامضة ومعقدة ومعضلة، بنحو يمكن معه القول بكل اطمئنان: إنّ أيّاً منهم لم يقدم تفسيراً واضحاً له، والسر في ذلك معلوم، فالخلفاء الأوائل كانوا أربعة، وحكام بني امية كانوا اربعة عشر، وبلغ عدد حكام بني العباس سبعاً وثلاثين شخصاً. وإنّ أيّاً منهم لم ينطبق عليه حديث «الأئمّة اثنى عشر»، كما أنّ الجمع والتمييز بينهم لن يحل المشكلة، إلّا أن نلغي البعض ونقبل بالبعض الآخر وفقاً لميولنا، وننتخب اثني عشر منهم بمشقة وعناء، وهذا أيضاً لا ينسجم مع أي منطق.
الأئمة الاثنا عشر (كتاب) - ويكي شيعة
مضمون حديث «الأئمّة عليهم السلام اثنى عشر»:
إنَّ التعابير التي جاءت في هذه الروايات متفاوتة، فقد عبر في بعضها ب «اثني عشر خليفة» وفي بعض «اثني عشر أميراً» وفي بعض جرى الحديث عن ولاية وحكم اثني عشر رجلًا «ما ولاهم اثنى عشر رجلًا»، ولكن غالباً ما عبر ب «خليفة»، وفي بعضها جاء التعبير أيضاً بالعدد فقط «اثني عشر كعدة نقباء بني اسرائيل»، كما عبر في بعضها ب «اثني عشرة قيماً». ولكن من الواضح أنّها جميعا تشير إلى مسألة الخلافة والولاية والحكومة، وبالتالي فهي واحدة. الأئمة الاثنا عشر. ومن ناحية اخرى فقد ورد في بعضها: «لا يزال هذا الدين عزيزا منيعاً»، وفي بعضٍ: «لا يزال أمر امتي صالحاً»، وفي بعض: «لا يزال أمر هذه الامة ظاهراً»، وفي بعض: «ماضياً» وفي بعض: «لا يضرهم من خذلهم». وتعابير اخرى من هذا القبيل حيث تشير جميعها إلى حقيقة واحدة وهي: صلاح أمر الامّة واقتدارهم وظفرهم ونجاتهم. ومن جهة ثالثة تلاحظ جملة «كلهم من قريش» في أغلب هذه الروايات التي نقلت بأساليب مختلفة، ما عدا بعض الروايات مثل الرواية التي نقلها القندوزي الحنفي في ينابيع المودة، إذ ينقل في ذيل هذه الرواية عن كتاب «مودة القربى» عن «جابر بن سمرة» أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال: «كلهم من بني هاشم» (9).
من هم الأئمة الاثنا عشر - إسلام ويب - مركز الفتوى
9/ محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب >>> ويسمى عندهم: الجواد. 10/ علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب >>> ويسمى عندهم: الهادي. 11/ الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب >>> ويسمى عندهم: العسكري. الائمة الاثنا عشر بالترتيب. 12/ المنتظر محمد بن الحسن العسكري >>> ويسمى كذلك عندهم: الغائب ، و الخائف ، والمنتظر.
الأئمة الاثنا عشر
فقلت لأبي: ما قال؟
فقال: كلّهم من قريش» (1). وينقل في هذا الكتاب بسند آخر عن جابر، وجاء: «لايزال هذا الأمر» بدلا عن «لايزال هذا الدين عزيزاً»، وجاء في تعبير ثالث وبسند آخر: «لايزال هذا الدين عزيزاً منيعاً». ويروى عن عامر بن سعد بن أبي وقاص بتعبير رابع: إنني كتبت إلى جابر بن سمرة أن اكتب لي الأخبار التي سمعتها من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فكتب لي: سمعت رسول اللَّه يقول: «لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم اثنى عشر خليفة كلهم من قريش». وسمعت أيضاً: «عصيبة من المسلمين يفتتحون بيت أبيض، بيت كسرى أو آل كسرى». وسمعته يقول أيضاً: «إنّ بين يدي الساعة كذّابين فاحذروهم» (2). الأئمة الاثنا عشر (كتاب) - ويكي شيعة. وعن طريق آخر جاء في صحيح مسلم نفسه عن جابر: «لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر خليفة»، وفي آخر هذا الحديث تلاحظ أيضاً جملة «كلهم من قريش» (3). 2- جاء هذا الحديث في صحيح البخاري وبعبارات مشابهة، يقول جابر: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول:
«يكون اثنى عشر أميراً فقال كلمة لم اسمعها، فقال أبي إنّه قال كلهم من قريش» (4). 3- وذكر هذا المعنى في صحيح الترمذي أيضاً مع شيء من الاختلاف، ويقول الترمذي بعد نقله: «هذا حديث حسن صحيح» (5).
ذهب وجدران: ما الفائدة من التمسك بـ ’شباك الضريح’؟! | الائمة الاثنا عشر
12-13-2011 02:36 PM
#1
عضو
الحالة:
رقم العضوية: 5223
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الجنـس: رجل
المشاركات: 3, 177
المذهب: سني
التقييم: 52
الأئمة الاثنا عشر بين اهل السنة والشيعة
(حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثنى عشر خليفة كلهم من قريش ولفظ البخاري اثنى عشر أميرا وفي لفظ لا يزال أمر الناس ماضيا ولهم أثنا عشر رجلا وفي لفظ لا يزال الإسلام عزيزا إلى أثنى عشر خليفة كلهم من قريش) يرى الشيعة ان الاثنا عشرة اميرا حسب تفسيرهم كلهم من آل البيت وهم:
1/ علي بن أبي طالب رضي الله عنه. 2/ الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. 3/ الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. 4/ علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب >>> ويسمى عندهم: زين العابدين. 5/ محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب >>> ويسمى عندهم: الباقر. 6/ جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب >>> ويسمى عندهم: الصادق. 7/ موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب >>> ويسمى عندهم: الكاظم. 8/ علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب >>> ويسمى عندهم: الرضا.
أهم الاقسام
استعراض اقسام الموقع مع اخر المواضيع المنشورة فيها
ما حقيقة تحضير 'أرواح الأموات' ؟!.. (18+)
منذ 1 اسبوع
هل الاتصال بالأرواح علم صحيح؟ ولو كان صحيحاً كيف تحضر الأرواح وقد ذهب إلى ربها؟! [اشترك]
الجواب من سماحة الشيخ علي آل محسن:
الظاهر أنه يمكن ا...
المعاد
ما الذي يقصده الإمام الحسن (ع) بقوله: 'نحن حزب الله'؟ (فيديو)
منذ 2 اسبوع
تاريخ
«الجنس» و «الجاذبية».. هل هذا كل يريده الرجل من زوجته؟!