حقق منتخب مجموعة الدفاع الجوي الثانية، لقب وذهبية كرة القدم للصالات، التي اختتمت فعالياتها ضمن المرحلة الثالثة من دورة الألعاب الرياضية الـ 11 لقوات الدفاع الجوي، أمس، باستضافة المجموعة الثانية في المدينة الرياضية في معهد قوات الدفاع الجوي في جدة. وشهد اليوم الأخير من البطولة إصرارًا قويًّا من لاعبي المجموعة الثانية على الانتصار خلال مباراتهم أمام منتخب المجموعة الثالثة التي انتهت بنتيجة 7ـ1.
- مجموعة الدفاع الجوي الثانية لمزارعي القمح المحلي
- مجموعة الدفاع الجوي الثانية عشر لمزارعي القمح
- مجموعة الدفاع الجوي الثانية هو
- الكيفيات الواردة لصلاة الوتر - الإسلام سؤال وجواب
- حديث عن ليلة القدر – جربها
- ص133 - كتاب السنن الكبرى النسائي ط الرسالة - النهي عن التفرق في الشعاب والأودية - المكتبة الشاملة
- حديث عن صلاة الوتر - قلمي
- حُكمُ صلاةِ الوترِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
مجموعة الدفاع الجوي الثانية لمزارعي القمح المحلي
بحضور قائد مجموعة الدفاع الجوي الثانية اللواء الركن محمد بن زهير العمري، ورئيس مجلس إدارة الاتحاد السعودي للرماية فارس السعدي، ومدير إدارة الشؤون الرياضية للقوات المسلحة العميد هادي بن بكر القحطاني؛ اختتمت اليوم بطولة الرماية لمنتخبات القوات المسلحة ضمن دورة الألعاب الرياضية السابعة عشرة للقوات المسلحة، وحقق منتخب القوات الجوية المركز الأول وكأس البطولة، كما حققت القوات البرية المركز الثاني والميداليات الفضية، وقوات الدفاع الجوي المركز الثالث والميداليات البرونزية. وأوضح اللواء العمري في كلمة ألقاها في ختام تتويج الفائزين أن ما شهدته البطولة من تنافس كبير يعود إلى ما تمتلكه قواتنا المسلحة من رماةٍ على مستوى عالٍ، وأثنى على تطور رياضة الرماية في القوات المسلحة والإنجازات التي تحققت وتتحقق على المستويين المحلي والدولي، مقدمًا شكره وتقديره لكل المشاركين في البطولة، ومهنئًا منسوبي معهد الدفاع الجوي على التنظيم الرائع للدورة. يُذكر أن مسابقة الرماية استمرت أربعة أيام وشملت مسابقة الرمي بالبندقية والمسدس وبمشاركة ٨٤ راميًا.
مجموعة الدفاع الجوي الثانية عشر لمزارعي القمح
بالاضافة الى كأس المركز الاول للعدائين محم جعفر وعلي الشهراني لصدارتهما ترتيب المتسابقين. تكريم الجود شهد حفل تتويج ابطال الضاحية مشاركة فريق مجموعة الدفاع الجوي الثانية بلوحة انسانية وتقديرية للاعب المنتخب السعودي وقوات الدفاع الجوي العداء عبدالله الجود والذي تعرض لاصابة قوية خلال الفترة الماضية منعته ايضا من مشاركة واستكمال السباق مع زملائه اللاعبين. وقد شارك سعادة قائد المجموعة هذه المبادرة بكلمات تحفيزية وشكر القائمين على هذه المبادرة. ترحيب بالضيوف في كلمة لوسائل الاعلام التي تغطي أحداث هذه الدورة قدم سعادة قائد مجموعة الدفاع الجوي الخامسة اللواء الركن خالد بن سعيد ابو قيس شكره لمعالي قائد قوات الدفاع الجوي ونائبه على موافقتهم لشرف تنظيم هذه المرحلة للرياضيين ومن خلال التنافس الشريف لتحقيق الاهداف والنتائج من اقامه هذا التجمع. كما رحب سعادته بجميع ضيوف الدورة وتسخير كافة اللجان وإمكانيات المجموعة من اجل راحة الجميع. كما طالب سعادته من جميع المشاركين تطبيق التعليمات والاحترازات الوقائية والبروتوكولات المعتمدة من قبل وزارة الدفاع والرياضة والصحة في التعامل مع جائحة كورونا. متمنيا للجميع دوام الصحة والسلامة.
مجموعة الدفاع الجوي الثانية هو
ضحكتي
24-01-2012 08:02 AM
الدفاع الجوي المجموعه الثانية. ساعدوني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تو دخلت على موقع الدفاع الجوي
واخوي من المجموعه الثانية يعني موقت المراجعة يكون يوم الاربعاء
ولا اليوم الثلاثاء
لان مكتوب ابتداء من يوم الثلاثاء
بس فى ورقة رقم الطلب مكتوب المراجعة خلال 72 ساعه من اعلان النتائج
الله يوفقكم
يتشرف رئيس تحريرصحيفة هلالنا الأستاذ مشعل عبدالله ابورقه [email protected] بجميع الزعماء وصحيفة هلالنا دائما في قلب الحدث – أخبار عاجلة وحصرية عن نادي الهلال السعودي – بالإضافة للاخبار الرياضية العربية والعالمية – وأيضا مشاهدة الفيديوهات للمباريات والاهداف وملخص المباريات وتعليقات الأعلاميين في البرامج الرياضية وآراء الجماهير وتعليقاتهم
حديث عن صلاة الوتر الصلاة هي عماد الدين وهي ما تفرق الديانة الإسلامية عن غيرها من الديانات الأخرى وتشعر المسلم بقوة الصلة بينه وبين ربه فيتحدث العبد مع ربه بكلمات وآيات قرآنية عظيمة في أوقات متفرقة من اليوم ويحدث الله تعالى بما في نفسه وما يريده ويستجيب الخالق عز وجل. سوف نتناول في هذا المقال أحاديث تشرح قيمة صلاة الوتر واهمتيها والثواب لصلاة الوتر، تعرف على المزيد عن حديث عن صلاة الوتر عبر موقع قملي. ص133 - كتاب السنن الكبرى النسائي ط الرسالة - النهي عن التفرق في الشعاب والأودية - المكتبة الشاملة. ولقد فرض الله تعالى الصلوات في بادئ الأمر بما يتعدى الخمسون صلاة في اليوم ولكن الرسول الكريم طلب من الخالق أن يقل عددها حتى يطيق المسلمون وبالفعل تم خفض عدد الصلوات حتى بلغت الخمس صلوات المفروضة بالإضافة للسنن التي تتبع تلك الصلوات. حديث عن صلاة الوتر
ومن بين تلك الصلوات التي جاءت على لسان الرسول الكريم هي صلاة الوتر، فبعد أن يقوم المسلم بأداء الصلوات المفروضة وهي الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء مع السنن الخاصة بهم فتأتي صلاة الوتر في نهاية اليوم لتكون خاتمة لتلك الصلوات وغالباً ما يكون عددها فردي سواء كانت واحدة أو ثلاثة ركعات. أحاديث عن صلاة الوتر
وفي وجوب صلاة الوتر الكثير من الأحاديث فعلى سبيل المثال:
روى أبو داود والنسائي وغيرهما عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر.
الكيفيات الواردة لصلاة الوتر - الإسلام سؤال وجواب
أن أقل الوتر ركعة واحدة، وأن الركعة المفردة جائز من غير كراهة. المراجع:
السنن الكبرى، أحمد بن شعيب النسائي، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه: شعيب الأرناءوط مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الأولى 1421هـ، 2001م. التنوير شرح الجامع الصغير، محمد بن إسماعيل الصنعاني، تحقيق: محمد إسحاق محمد إبراهيم، مكتبة دار السلام، الطبعة: الأولى 1432هـ، 2011 م. شرح الطيبي على مشكاة المصابيح، شرف الدين الحسين بن عبد الله الطيبي، تحقيق: عبد الحميد هنداوي، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة، الرياض، الطبعة: الأولى 1417 هـ، 1997م. مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، عبيد الله بن محمد عبد السلام المباركفوري، إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء، الجامعة السلفية، بنارس الهند، الطبعة: الثالثة 1404هـ. حديث عن صلاة الوتر - قلمي. نيل الأوطار، محمد بن علي الشوكاني اليمني، تحقيق: عصام الدين الصبابطي، الناشر: دار الحديث، مصر، الطبعة: الأولى، 1413هـ، 1993م. سبل السلام، محمد بن إسماعيل الصنعاني، دار الحديث، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة، الطبعة: الخامِسَة 1423هـ، 2003م.
حديث عن ليلة القدر – جربها
تقسيم الوقت حسب جدول محددٍ لكل عمل ساعاته بذلك تقضي على أوقات الفراغ التي من الممكن أن تكون سبباً في حزنك وكآبتك. فيديو احترام وقت الآخرين
لا تسمح لنفسك أن تضيع وقتك أو وقت الآخرين، شاهد الفيديو لتعرف أكثر:
ص133 - كتاب السنن الكبرى النسائي ط الرسالة - النهي عن التفرق في الشعاب والأودية - المكتبة الشاملة
- أنَّ قول النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أفْلَحَ إنْ صَدَقَ)) يُفيد عدمَ وجوبِ الوترِ؛ لأنَّه لو كان الوترُ واجبًا لم يكُن بتركه مفلحًا؛ لأنَّ الأعرابيَّ قال: ((والله لا أَزيدُ عليها، ولا أنقصُ منها)) ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/279)، ((المجموع)) للنووي (4/19، 20). 2- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث معاذًا إلى اليمنِ، فقال: ادْعُهم إلى شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا الله، وأنِّي رسولُ اللهِ، فإنْ هم أطاعوا لذلك فأعْلِمْهم أنَّ اللهَ قد افترَضَ عليهم خمسَ صلواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ، فإنْ هم أطاعوا لذلك فأَعْلِمْهم أنَّ اللهَ تَعالى افترَض عليهم صدقةً في أموالِهم، تُؤخَذُ من أغنيائِهم وتردُّ إلى فُقرائِهم)) رواه البخاري (1395)، ومسلم (19). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ قوله: ((افترَض عليهم خمسَ صلواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ)) فيه: أنَّ المفروض هو خمسُ صلواتٍ، وبَعْثُ معاذٍ رَضِيَ اللهُ عنه إلى اليمنِ كان قبلَ وفاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقليلٍ؛ فيُستبعد معه وقوعُ النَّسخ قال النووي: (وهذا من أحسن الأدلَّة؛ لأنَّ بعْث معاذ رضي الله عنه إلى اليمن كان قبل وفاة النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقليل جدًّا).
حديث عن صلاة الوتر - قلمي
ومن الأدلة أيضا عن علي -رضي الله عنه-: (الوِتر ليس بِحتم.. وعلى هذا يكون المُراد، بقوله: "حَقٌّ" زيادة في تأكيده وفضيلته، وأنه سُنة مؤكدة وذلك حَق. "فمن شاء أوْتَر بِسبْعٍ، ومن شاء أوْتَر بخمس". يعني: يصلي ركعتين ركعتين، ثم يوتر بواحدة، وهذا هو الأصل؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (صلاة الليل مثْنَى مثْنَى) متفق عليه. حديث عن الوتر. ويحتمل أن يَسردها سَردا ولا يجلس إلا في الركعة الأخيرة، وهذا جائز، وقد جاء من فعله -صلى الله عليه وسلم- كما في مسند الإمام أحمد من حديث أمِّ سلمة -رضي الله عنها- قالت: "يوتر بِسبع وبِخمس لا يَفصل بينهن بسلام ولا بكلام". وفي أبي داود من حديث عائشة -رضي الله عنها-:" ويوتر بخمس، لا يقعد بينهن إلا في آخِرهن". "ومن شاء أوْتَر بثلاث". يعني: يصلي ركعتين ثم يُسلم، ثم يصلي ركعة واحدة؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (صلاة الليل مثْنَى مثْنَى)، متفق عليه. ويحتمل أن يكون المراد: سَردها، أي: يصلي ثلاثا سردًا لا يجلس إلا في الركعة الأخيرة، وقد ثبت ذلك عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من حديث أبي بن كعب قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الركعة الثانية بقل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة بقل هو الله أحد، ولا يُسلِّم إلا في آخِرهن".
حُكمُ صلاةِ الوترِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
رواه النسائي. وعن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "كان لا يُسلم في ركعتي الوتر" رواه النسائي. قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: "يجوز الوتر بثلاث، ويجوز بخمس، ويجوز بسبع، ويجوز بتسع، فإن أوتر بثلاث فله صفتان كلتاهما مشروعة: الصفة الأولى: أن يسرد الثلاث بتشهد واحد. الصفة الثانية: أن يسلم من ركعتين، ثم يوتر بواحدة". والأفضل أن يُسلم من كل ركعتين، ثم يصلي واحدة توتر له ما قد صلى؛ لأن فيه زيادة عمل، وهو الأكثر من فعله -صلى الله عليه وسلم-. "ومن شاء أوْتَر بواحدة". يعني: ركعة مفردة لا يتقدمها شَفع. معاني الكلمات:
حق
وجب وثبت بلا شك، وله معان أخرى. الوِتْرُ
الفرد، وهو ضد الشفع. فوائد من
الحديث:
سُنية صلاة الوتر والتأكيد عليها؛ لقوله: (حَقٌّ). أن صلاة الوتر قد وردت على أوجه متعددة. جواز الإيتار بسبع ولو سَردا، والأفضل أن يَفصل بين كل ركعتين بسلام. إذا أوتر بسبع فإنه يصليها بتشهدين، الأول بعد الركعة السادسة وقبل السابعة، والثاني في آخر صلاته، كما رواه مسلم. جواز الإيتار بخمس ولو سَردا، والأفضل أن يَفصل بين كل ركعتين بسلام. جواز الإيتار بثلاث ولو سَردا، والأفضل أن يصلِّي ركعتين، ثم يسلم ثم يوتر بواحدة؛ لأنه أكثر عملا.
عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً (متفق عليه). والوتر سنة مؤكدة حث الرسول صلى الله عليه وسلم ورغَّب فيه. فعن علي رضي الله عنه أنه قال: إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر، ثم قال: يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر (رواه أحمد وأصحاب السنن وحسنه الترمذي). ولم يكن صلى الله عليه وسلم يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها. وقد أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر. فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر (رواه أحمد). ومن الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل، وذلك لمن وثق فى استيقاظه لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل (أخرجه مسلم). عدد الركعات وليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم: الوتر ركعة من آخر الليل (رواه مسلم).