وقال الحسن: إن الجن كانوا في الأرض يفسدون ويسفكون الدماء، ولكن جعل اللّه في قلوبهم الضمير في قلوبهم يعود على الملائكة لا على الجن فتنبه أن ذلك سيكون، فقالوا بالقول الذي علمهم. وقال قتادة في قوله {أتجعل فيها من يفسد فيها}: كان اللّه أعلمهم أنه إذا كان في الأرض خلق أفسدوا فيها وسفكوا الدماء، فذلك حين قالوا: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء}؟. قال ابن جرير: وقال بعضهم إنما قالت الملائكة ما قالت {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} لأن اللّه أذن لهم في السؤال عن ذلك بعد ما أخبرهم أن ذلك كائن من بني آدم، فسألته الملائكة فقالت على التعجب منها: وكيف يعصونك يا رب وأنت خالقهم؟ فأجابهم ربهم {إني أعلم ما لا تعلمون}، يعني أن ذلك كائن منهم، وإن لم تعلموه أنتم ومن بعض ما ترونه لي طائعاً، قال، وقال بعضهم ذلك من الملائكة على وجه الاسترشاد عما لم يعلموا من ذلك، فكأنهم قالوا: يا رب خبرنا - مسألة استخبار منهم لا على وجه الإنكار - واختاره ابن جرير. واذ قال ربك للملايكه اني جاعل في الارض خليفه. وقوله تعالى: {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك}، قال قتادة: التسبيح والتقديس الصلاة، وقال السدي عن ابن عباس {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك}: نصلي لك. وقال مجاهد {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك}، قال نعظمك ونكبرك.
ولكن لحرص هذا الإنسان وحبه للماديات والحياة أصبحت الأرض محطة صراعات أدت إلى الفساد وسفك الدماء.
أو أنهم قاسوهم على من سبق كما سنذكر أقوال المفسرين في ذلك. وقول الملائكة هذا ليس على وجه الاعتراض على اللّه، ولا على وجه الحسد لبني آدم كما قد يتوهمه بعض المفسرين، وقد وصفهم اللّه تعالى بأنهم لا يسبقونه بالقول أي لا يسألونه شيئاً لم يأذن لهم فيه، وههنا لما أعلمهم بأنه سيخلق في الأرض خلقاً وقد تقدم إليهم أنهم يفسدون فيها فقالوا: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء}؟ الآية.
والإمامة تنال بالنص كما يقوله طائفة من أهل السنّة في أبي بكر. أو بالإيماء إليه كما يقول آخرون منهم، أو باستخلاف الخليفة آخر بعده كما فعل الصدّيق بعمر بن الخطاب، أو بتركه مشورة في جماعة صالحين كذلك كما فعله عمر، أو باجتماع أهل الحل والعقد على مبايعته أو بمبايعة واحد منهم له، فيجب التزامها عند الجمهور، وحكى على ذلك إمام الحرمين الإجماع، واللّه أعلم. ويجب أن يكون ذكراً، حراً، بالغاً، عاقلاً، مسلماً، عدلاً، مجتهداً، بصيراً، سليم الأعضاء، خبيراً بالحروب والآراء، قرشياً على الصحيح؛ ولا يشترط الهاشمي ولا المعصوم من الخطأ خلافاً للغلاة والروافض. ولو فسق الإمام هل ينعزل أم لا؟ فيه خلاف، والصحيح أنه لا ينعزل لقوله عليه الصلاة والسلام: (إلا أن تروا كفراً بواحاً: قال ابن الأثير: أي جهار من باح بالشيء يبوح به إذا أعلنه. النهاية في غريب الحديث عندكم من اللّه فيه برهان)، فأما نصب إمامين في الأرض أو أكثر فلا يجوز لقوله عليه الصلاة والسلام: (من جاءكم وأمْرُكم جَميعٌ يريد أن يفرِّق بينكم فاقتلوه كائنا من كان) وهذا قول الجمهور.
[3]
وفي الختام تم التعرف إلى اول ما اكل ادم عندما هبط الى الأرض، وقد تبين أن النبي آدم أكل من شجرة النبق بعد نزوله إلى الأرض بعد أن أغواها الشيطان وزوجته لعصيان الخالق، كما تم ذكر الآيات الكريمة التي تتكلم عن خلق آدم عليه السلام. المراجع
^
عن أوس بن أوس ، الصفحة أو الرقم:1373، صحيح, رواه الألباني ، في صحيح النسائي
سورة البقرة, الآية 30
^, قصة آدم عليه السلام في القرآن, 19/4/2022
بورتافلتر مكشوف ديلونجي ديدكا خشبي - YouTube
بورتافلتر مكشوف مع الباسكت مقاس 51Mm - أغراب
•مع المنتج باسكت مكشوف بسعة من 16 إلى 18 جرام مقاس 51mm • بيد مصنوعة من الخشب مناسب لأجهزة ديلونجي التي تحتوي على بورتافلتر بثلاث شفرات
بورتافلتر مقاس 51 مكشوف - متجر ملهمة
بورتفلتر مكشوف لأجهزة الإسبريسو من شركة ديلونجي مقاس 51
المميزات:
مع البورتفلتر سلة دبل غير مضغوطة للإسبريسو
متوفر بمقبض خشبي و مقبض بلاستيكي أسود
مناسب للأجهزة DeLonghi EC680, DeLonghi EC685 (ديلونجي ديديكا)
ملاحظة: مناسب لأجهزة ديلونجي التي تحتوي على بورتفلتر بثلاث شفرات
متجر عشق القهوة المختصة
بورتافلتر مكينة ديلونجي ديدكا DeLonghi Dedica - YouTube
بورتافلتر مع باسكت مكشوف مقاس 51 فقط مناسب لديلونجي ديدكا - صهوة جياد كافيه
بورتفلتر مكشوف لأجهزة الإسبريسو من شركة ديلونجي مقاس 51
المميزات:
• مع البورتفلتر سلة دبل غير مضغوطة للإسبريسو
• متوفر بمقبض خشبي و مقبض بلاستيكي أسود
• مناسب للأجهزة DeLonghi ECG80, DeLonghi ECG85
(ديلونجي ديديكا)
ملاحظة:
مناسب لأجهزة ديلونجي التي تحتوي على بورتفلتر بثلاث شفرات.
إعلانات مشابهة
من نحن
نوفر منتجات مختلفة من القهوة المختصة وأدواتها. س. ت. 2055127142
الرقم الضريبي 310139981700003
واتساب
جوال
ايميل
الرقم الضريبي:
310139981700003
310139981700003