أهم الملاحظات على المادة (77):-
يرى البعض أن المادة (77) على الرغم من تأكيدها لضرورة حصول العامل على تعويض إلا أنها قد سهلت بدرجة كبيرة على صاحب العمل اتخاذ قراراً بفصله ، و لو لسبباً غير مشروع أو مبرر إذ قد فسر الكثيرين ذلك على أن تلك المادة هي المشكلة الرئيسية ، و ذلك راجعاً لوجود ثغرة قانونية بها منحازة لجهات العمل على حساب العامل أو الموظف ، و بالتالي فإنها تخل بمبدأ التوازن المطلوب وجوده. بينما رأت بعض الآراء الأخرى أن التعويض في حد ذاته يعد تعويضاً غير مجزي أو عادل للعامل فلو أفترض أن عاملاً أنهيت خدماته أو عقده كان غير محدود المدة ، و كانت فترة عمله أو خدمته كمثال (10) سنوات فعلية فإنه سوف يتم تحديد التعويض المادي الذي سيحصل عليه على أساس أجر (15) يوم ، و ذلك عن كل سنة خدمة أي ما يعادل أجر (5) أشهر (5) رواتب هذا. و في المقابل لو أن عاملاً كان عقده محدد المدة لمدة عام ، و تم بالفعل فصله في الشهر الرابع من خدمته أي بعد اجتيازه لفترة الاختبار فإنه في هذه الحالة سيتم تعويضه على أساس الفقرة الثانية من المادة (77) أي الأجر الخاص بالمدة الباقية من العقد أي أجر ما يساوي (8) أشهر ، و بالتالي ، و على هذا الأساس فإننا نجد تفضيل للموظف أو العامل الجديد بالوظيفة على الموظف القديم في التعويض المادي ، و لذلك فإن رؤية النظر تلك تؤيد ضرورة دراسة المادة (77) من هذه الناحية.
- المادة 77 تعود وتعطي المنشأة حق التعويض من الموظف - جريدة الوطن السعودية
- نسب رفيدة قحطان اخر الزمان
المادة 77 تعود وتعطي المنشأة حق التعويض من الموظف - جريدة الوطن السعودية
نص المادة 77 من قانون العمل السعودي 2021
نص المادة ٧٧ من قانون العمل السعودي، حيث نوقشت بشكل متكرر ، نجد شكاوى من بعض العمال حول ما ورد في نص المادة 77 من نظام العمل ، والتي تفرض قيودًا معينة عليهم في جميع القطاعات وتتحكم في العديد من القضايا في بيئة العمل ، وقد شهدنا ذلك في السنوات الأخيرة. بعض التغييرات التي أجريت لجعل المادة 77 من قانون العمل متوافقة مع ظروف العمل الحديثة ، وشكا بعض العمال مؤخرًا من الفصل التعسفي من قبل مرؤوسيهم الذين استفادوا من نص المادة 77 وتخلوا عن خدماتهم بشكرهم. مع بدء محرم 1437 هـ ، عندما تمت الموافقة على المادة 77 من نظام العمل ، تم فصل العديد من العمال في المملكة ، وخاصة السعوديين منهم ، تعسفياً للعمل في القطاع الخاص ، ويمنح القانون العمال حق الفصل. نص المادة 77 من قانون العمل والتي تنص على أن للعامل المتضرر الحق في الحصول على تعويض مالي في حالة رغبة صاحب العمل في إنهاء عقده لسبب غير مشروع وبالتالي يُمنح العامل تعويضاً مالياً ويتنازل عن خدماته ويحدد التعويض على النحو التالي:
إذا كان الموظف لديه عقد غير محدد المدة ، فإنه يتقاضى "15" أجرًا يوميًا عن كل عام خلال سنة الخدمة.
9 – إذا ثبت أن العامل أفشى الأسرار الخاصّة بعمله، والتي لا يجوز البوح بها لأي جهة خارج العمل. وفي نهاية المقال قدمنا لكم المادة 77 من نظام العمل السعودي ، حيث تعرفنا على نص هذه المادة، وفي ظل ذلك أوجزنا لكم الحديث حول شرح هذه المادة، وأبرز الملاحظات عليها، ودور اللجان العمالية بشأن هذه المادة من قانون العمل السعوديّ. المراجع
^, نظام العمل والعمال السعودي الجديد, 16/8/2021
وآل محمد. وآل سعد. وآل سلطان. والمشاعلة. آل الجمل وهم:
آل عياف. وآل سويدان. وآل شبوة. وآل عليان. وآل مريتع. والعجارشة. قبيلة الحباب
آل مسلم وهم:
الرشدة. وآل جميل. وآل ناصر. وآل ملحان. وآل حسناء. وآل حيدر. وآل جبران. الهوجة وهم:
آل زربة. وآل شنان. وآل حثيث. وآل مالك. وآل غراب. وآل جابر. قبيلة رفيدة
جارمة تقع قراهم على ضفاف وادي بيشة ابن سالم وأعالي جبال شعوف جارمة المطلة على تهامة. آل الجحل تقع قراهم فيما بين الواديين جنوباً ، وبلاد شهران شمالاً. خطاب تقع قراهم في وادي خطاب ، وفي أعالي وادي بيشة ابن سالم ، وفي شعف جارمة. نسب رفيدة قحطان البديري. ذُعَيّ تقع قراهم في وسط وادي بيشة ابن سالم وفي مواقع جرش التاريخية في الأردن. آل شِواط تقع قراهم شرق وادي بيشة ابن سالم وتمتد قراهم من بلاد عبيدة جنوباً إلى بلاد شهران شمالاً. بني قيس
وَقَشَة تقع قراهم فيما بين قبائل بني بشر ، وعبيدة ، وأعالي بلاد رفيدة. لِحاف قع قراهم في منطقة سهول الواديين ، ومشارف تهامة قحطان. قبيلة سنحان
السلاطين. وآل الهوى. وآل مكابس. العنابس وهم:
آل عبدالواحد
وآل عمر. آل بالقير وهم:
آل هران
وآل حازب
وآل يحمد
وآل جعدن. آل حيان وهم:
آل مونس. وآل غنيم.
نسب رفيدة قحطان اخر الزمان
اقرأ أيضًا: أشجع قبيلة في السعودية 2021
شجرة قبيلة قحطان
يتواجد عَدد وفير مِن القبائل التي تتفرع مِن قبيلة قَحطان لتُشكّل شجرةً ممتدةً للعائلة في العَديد مِن الأماكن، وفيما يلي أسماء هذه القبائل:
الحباب: يرجع أصلها لكل مِن نجد وتهامة ونَجد وفي قَطر أيضًا بالوقت الحالي. رفيدة: تعد من القبائل الأكبر التابعة لقحطان وتتواجد بمنطقة "جرش" و "أحد" بالجزيرة العَربية. سنحان: يتركز تواجد هذه القبيلة باليمن تحديدًا في صنعاء وتهامة ونجد بالجزيرة العربية ويرجع أصلها لقبائل "مذحج" ويعرف اسم سنحان أنه اسمًا سبئيًا ومعناه البركة. عبيدة: تُعدّ من أكبر القبائل التابعة لمذحج ويقوم أهلها بالسّكن بمأرب في اليمن وضواحيها، ويتم نسب هذه القبيلة إلى عبيدة بنت المهلهل. الجحادر: ترجع أصولها قبيلة "مذحج" وينتشر أهلها في كل من عسير وكذلك الوسط من الخليج العربي. بني هاجر. قــبــيــلــة رفـيـدة - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. آل السري. شريف: تعتبر هذه بأنها من أكبر القبائل وإليها تنتمي القبيلة المَعروفة باسم "بني هاجر" وينتشر أهلها بالمنطقة الشرقية في شبه الجزيرة العربية وكذلك قَطر. آل عمر. بني بشر. نسب قبيلة قحطان
يتم نسبة قحطان إلى أصول ثلاثة مُختلفة وفقًا للروايات العربية وأوّل هذه الروايات تَقول أنّ نسب القبيلة يَرجع لسيدنا إسماعيل عليه السلام أو إسماعيل الذي ذكر في التوراة، أما الرواية الثانية والثالثة فتقوم بإرجاع نسب قبيلة قَحطان لنوح عليه السّلام مِن خلال أبنائه المعروفين بأسماء عابر أو آرام أو آرم وسام بِن نوح أو ما يُعرف بـ "ساميين" وكافة هذه التسميات تُعدّ خيالية ومن الممكن أن ترجع أصولها للآراميين أو العبريين حيث عُدّ القحطانيين عرب الأصل بالإضافة لكونهم أشرف العَرب نسبًا.
وتنوع انتماء العرب لعدة سلالات يعتبر شيء عادي فقبيلة بنو شيبة (سدنة الكعبة) يحملون السلالة الجينية R1a، بينما الهاشميين من نفس القبيلة يحملون السلالة J1 وهذه ينطبق علي جميع قبائل شبة الجزيرة العربية وليس قبيلة قريش وحدها. فالاثيوبيين والنوبيين ليسوا تاريخياً وعرقياً من العرب لكنهم يحملون السلالة الجينية J1 بنسبة عالية جداً اي انهم يشتركون مع العرب في النسب الابوي في جد عمره 30 الف سنه اي قبل وجود العرب لكن هذه النسب الابوي لا يجعل الاثيوبيين والنوبيين عرباً مطلقاً فهم لا يحملون 1% من الجينات الوراثية التي يحملها العرب في شبة الجزيرة العربية. نسب رفيدة قحطان اخر الزمان. ملاحظة
يوجد قبيلتين تُسميان بني هاجر في قحطان:
بني هاجر من شريف قحطان (الجنوب). وبني هاجر (الهواجر) من عبيدة قحطان، وهي قبيلة مستقلة جغرافيا عن قبائل عبيدة قحطان. مراجع