الربح والفائدة من منظور شرعي تمويل شراء المساكن، أحكامه وصوره المعاصر.
- يوسف بن عبد الله الشبيلي - مصرف الإنماء
- الموقع الرسمي للشيخ الدكتور . يوسف بن عبدالله الشبيلي
- جديد ( قائمة الاسهم المباحه : الشيخ العصيمي + الشيخ الشبيلي ) التاريخ 1430/6/7هـ - هوامير البورصة السعودية
- الاقدار بيد الله - ووردز
يوسف بن عبد الله الشبيلي - مصرف الإنماء
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
الموقع الرسمي للشيخ الدكتور . يوسف بن عبدالله الشبيلي
مصرف الإنماء | شركة مساهمة سعودية | خاضعة لرقابة وإشراف البنك المركزي السعودي | س. ت. 1010250808 | رأس مال 20, 000, 000, 000 ريال | هاتف 966112185555 + | 9033 طريق الملك فهد | العليا | وحدة رقم 8 | الرياض ١٢٢١٤ - ٢٣٧٠
جديد ( قائمة الاسهم المباحه : الشيخ العصيمي + الشيخ الشبيلي ) التاريخ 1430/6/7هـ - هوامير البورصة السعودية
ويكفي ما مر بالسوق السعودية والدولية من عظات بالغة لكل ذي قلب، خاصة مع الأزمة المالية التي أكلت الأخضر واليابس. وهناك شركات تدل قوائمها المالية على خسائر محققة، وهذه مع أني أدرجتها في هذه القائمة، إلا أن المضاربة بها لا خير فيها، وهي إلى المجازفة أقرب منها من البيع والشراء المباح. 5. إن الحكم على سهم بأنه جائز لا يبيح للمساهم أن يكتسبه بوسائل غير مشروعة، ومن ذلك: تواطؤ مجموعة من المضاربين (القروبات) على رفع قيمة سهم إلى حد معين ثم بيعه بكميات كبيرة، أو إجراء بيوع وهمية بقصد تضليل المساهمين وإعطاء انطباع غير حقيقي عن السهم، أو بث الإشاعة الكاذبة في السوق، فكل هذه الأعمال محرمة؛ لما فيها من الغش والتدليس وأكل المال بالباطل، ويجب التوبة منها والتخلص من الربح المتحقق منها كاملا فهو سحت محرم. يوسف بن عبد الله الشبيلي - مصرف الإنماء. وهو عمل يمارس في السوق السعودية بشكل واضح وجلي مع أن النظام يمنعه، ومخاطره على صغار المستثمرين أكثر من أن تحصى، وأحذرهم من الجشع، فقد أودى بأناس كثيرين داخليا وخارجيا. 6. ما لم يذكر من الشركات هنا فلا أرى جوازها إما لأن نشاطها محرم مثل البنوك الربوية وشركات التأمين والبائعين للمنتجات الإعلامية المحرمة أو لأنها تقترض أو تقرض بالربا.
بل ازددت به قناعة خاصة في السوق السعودية، بل أكاد أجزم أن السوق السعودية في القريب لن يبقى فيها تعامل غير إسلامي، إن شاء الله. الموقع الرسمي للشيخ الدكتور . يوسف بن عبدالله الشبيلي. السؤال الثالث: لماذا يوجد التطهير في بعض الشركات الجائزة وهل يُخْرجها عن النَّقاء؟
الجواب: ذكرت في الإيضاح أن الشركات السعودية استثمرت بعض سيولتها في أسهم شركات مختلطة، مثل استثمار الصحراء في شركة سابك، وحيث إن بعض الشركات الجائزة قد استثمرت في الأسهم اتباعًا منهم للفتوى الموجودة، فلا أثرِّبُ عليهم ذلك، ولكن من أفتى بها من العلماء الأفاضل يرى وجوب التطهير ولذلك وضعت نسبة التطهير، والحقيقة أن التطهير واجب على الشركة نفسها، ولا يفوتني أن أشكر مجالس إدارات الشركات التي تخلصت من السندات الحكومية الربوية المُجْمَع على تحريمها. السؤال الرابع: على من يكون التطهير؟
الجواب: يجب التطهير على من ملك السهم يوم إقرار الأرباح في الجمعية العمومية. السؤال الخامس: هل على المضارب تطهير؟
الجواب: لا ليس عليه تطهير؛ إلا إن ملك السهم يوم إعلان الأرباح في الجمعية العمومية. السؤال السادس: إذا كنت خسران في الشركات التي خرجت من القائمة فهل يجوز أن أصبر لاسترداد رأس مالي؟
الجواب: نعم يجوز لك ذلك، بل ويجوز للمستثمرين في شركة طيبة أن يشاركوا في رفع رأس مال الشركة القادم حتى يحصلوا على رأس المال.
فإن كان المدعو ممن يفهم العلم ويمكن أن يستجيب من دون حاجة إلى موعظة أو جدال وضَّح له الحقَّ وأرشد إليه بالأدلة الشرعية والكلام الطيب والأسلوب الحسن، فإذا تقبل ذلك انتهى الموضوع وحصل المطلوب، وإن كان ممن لديه جفاء وإعراض وغفلة وعدم مبالاة، نصح ووعظ بالتي هي أحسن وذكر بالله لعله يستجيب ويقبل الحق، فإن كان ذا شبهة ومجادلة رفق به وجادله بالتي هي أحسن حتى يزيل شبهته ويوضح له الحق الذي أشكل عليه وحتى لا تبقى شبهة يتشبث بها في ترك الحق أو في الاستمرار على الباطل.
والله يوصف بأن له أصابع وله يد جل وعلا على الوجه اللائق به ، لا يشابه عباده لا في اليد ولا في الأصابع ولا في الكلام ولا في الرضا ولا في الغضب ولا في غير ذلك، كما قال سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]، وقال تعالى: وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف:180]. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
الاقدار بيد الله - ووردز
تاريخ النشر: 2011-05-26 07:18:51
المجيب: الشيخ/ أحمد سعيد الفودعي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
سؤالي هو: لماذا يوجد أناس محظوظون أكثر من الآخرين؟ لماذا يخلق الله أناساً في بيئة عفنة فيظلمون فيها كثيرا،ً ومنها تتكون شخصيتهم ثم يحاسبون من عند الله، وفي المقابل يوضع آخرون في أماكن طيبة وبيئة ذات أخلاق، ومنها تتكون شخصيتهم وأعمالهم، لماذا هذا التفضيل بين الناس؟ وهل سيكون الحساب بينهم عادلاً؟ لماذا نرى المعاناة مع أنه هنالك (99) رحمة؟
أرجو أن تجيبوني بالحجة؛ لأن هذه الأسئلة بدأت تؤثر على إيماني. وشكراً. الاقدار بيد الله - ووردز. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ عبد الرحمن حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فمرحبًا بك أيها الولد الحبيب في استشارات إسلام ويب، ونصيحتنا الأولى لك أيها الحبيب أن لا تُتعب نفسك بالتفكر في القدر وتصرف الله سبحانه وتعالى بخلقه، فإن هذا لن يعود عليك بشيء، فإن القدر سر الله تعالى في خلقه، فاصرف عن نفسك التفكر فيه وفي دقائقه، وهذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى، فقال: (إذا ذكر القدر فأمسكوا). ومع هذا نقول أيها الحبيب بأن الأجوبة عمّا سألت عنه حاضرة سهلة يسيرة، فإن الله جل شأنه هو خالق الخلق ومالكه، وما دام ملكًا له فإنه سبحانه وتعالى يتصرف فيهم كيف يشاء، لأنه يتصرف في ملكه، وقد قال سبحانه وتعالى عن نفسه: {لا يُسئلُ عمَّا يفعل وهم يُسئلون} فهو سبحانه وتعالى المالك المتصرف، ولكنه مع هذا الملك والتصريف والتدبير لا يفعل شيئًا سُدىً، ولا يظلم ربك أحدًا، فإنه سبحانه وتعالى حرم الظلم على نفسه، فقال: (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا) وأخبرنا في كتابه بأنه لا يظلم أحدًا، وقال: {وما ربك بظلام للعبيد}.
تفسير الاتهام في المنام لابن سيرين
أشار العديد من المفسرون إلى عدة تفسيرات تحملها رؤية الاتهام في المنام، فكثيرون يلجئون إلى معرفة تفسيرات رؤية الاتهام في المنام، وذلك لتجنب أي دلالات سيئة قد تحدث لهم مستقبلا، ولعل أهم تلك التفسيرات هي الأتية:
يعد بن سيرين أحد أهم وأشهر مفسري عصره، وكان أشهر من كتب في تفسير رؤية الاتهام في المنام، فأشار إلى عدد من التفسيرات التي تمثلت فيما يلي:
في حالة رؤية الحال لنفسه متهما، وكان هذا الاتهام باطلا فهذه دلالة علي أنه يمر بالعديد من الأحداث السيئة. ترمز رؤية النائم لنفسه في موضوع الاتهام، إلى أنه سيقع في العديد من الأحداث والمواقف التي ستكون غير محمودة بالمرة بالنسبة له. يدل الاتهام في المنام علي أن الأسرار ستكشف، سيتمكن الحالم من رؤية أقرب الأشخاص له علي حقيقتهم. الاقدار بيد الله. بالإضافة إلى رؤية النائم لنفسه في المنام يتم اتهامه، إشارة علي أن حياته ستصدمها العديد من التغيرات، والتي لن تكون جيدة بالمرة. تفسير حلم الاتهام بالسرقة ظلما
يرمز رؤية الحالم لنفسه تم اتهامه بسرقة الذهب والمال، إلى أنه سيتمكن من الوصول إلى أحلامه ومحققا أهدافه. تدل رؤية النائم إلى شخص ما تمت اتهامه بسرقته لبيت الحالم، علي أنه سيتمكن من التحرر من الهموم والكرب الذي يحيط به.