أخبار 24 | رئيس بلدي الرياض يكشف سبب تعثر
الرياض: تعثر يحرج سكان القادسية - تصفح
جريدة الرياض | تأهيل «وادي السلي» طوق النجاة لحماية الرياض من مخاطر السيول
مشروع تأهيل وتطوير #وادي_السلي - YouTube
صورة لشكل المشروع حال اكتماله
مسار الوادي
يعتبر وادي بنبان وامتداده الجنوبي وهو وادي السلي المجرى الرئيس لمنطقة شرق وأقصى شمال الرياض، ويمتد المجرى الرئيسي من منطقة كلية الملك عبدالعزيز الحربية مروراً ببنبان ثم يمتد إلى الشمال ليمر بإستاد الملك فهد من الشرق ويمر في أراضي عسكرية هناك ويخدم المناطق الشرقية. هو مشروع تأهيل وادي السلي من أجل إعادة ملامح وتحديد مسار الوادي، التي اندثرت نتيجة التطور العمراني السريع في العاصمة، وإعادته إلى طبيعته كمصرف لمياه الأمطار والسيول والحماية منها، وتمتد أعمال المشروع في المنطقة التي تقطع الرياض من مطارالملك خالد الدولي شمالًا إلى خشم العان جنوبًا على مساحة 176 مترا، حيث يتوقع أن يساهم المشروع في تصريف 40% من سيول الرياض. كما تشمل كذلك إعداد المنطقة كأكبر منتزهات العاصمة المفتوحة، وتضم حدائق ومسارات مخصصة للدراجات ومناطق ترفيهية وبحيرات وكهف عين هيت. المصدر:
مراكز ذوي الاحتياجات الخاصه مكة
مشاعل بنت فهد بن محمد بن عبد العزيز آل سعود
معلومات عن البحر الابيض المتوسط
أمين "بلدي الرياض": مشروع إعادة تأهيل "وادي السلي".. لم يتعثر - جريدة الوطن السعودية
رئيس "بلدي الرياض" يكشف سبب تعثر مشروع وادي السلي - الخرج اليوم
وادي السلي
سبب تعثر مشروع وادي السلي في الرياض - صحيفة رصد نيوز الإلكترونية
عاجل اخبار السعودية – اخبار اليوم السعودية W6n news ==== وطن === تاريخ النشر – 2021-09-06 16:54:00 "التلوث ، الكلاب الضالة ، الأمن والأمان" أبرز شكاوى أهالي المنازل القريبة من وادي السلي وتحديداً حي القادسية ، بعد تعثر المشروع قرابة عام.
6 مشاريع لتأهيل وادي السلي بيئياً وحضرياً | صحيفة المواطن الإلكترونية
«التلوث، الكلاب الضالة، الأمن والسلامة» أبرز ما يشكو منه سكان المنازل القريبة من وادي السلي، وتحديدًا حي القادسية، وذلك بعد تعثر المشروع لقرابة العام. يمتد وادي السلي على طول 110 كيلو مترات، ذكرت الخطة التنفيذية أنه أنشأ لصرف مياه الأمطار ودرء مخاطر السيول بشكل عاجل في المناطق الحضرية المطورة شرق الرياض، ويعد ثاني مصرف طبيعي (حسب الخطة) بعد وادي حنيفة. مياه غير صالحةصمم مشروع وادي السلي ليكون مجرى للسيول والأمطار، ولكن الأمور لم تؤل إلى آمال سكان الحي بمرفق طبيعي يؤمن لهم المتنفس الآمن لهم ولأطفالهم، فبعد تعثر المشروع أصبح مجمعًا للمياه غير الصالحة والتي لم تكن مخططة لأهداف وادي السلي منذ صدور مخططه في 2018م. تواصلت «الوطن» مع بعض سكان الحي ذكر أحدهم «أن تجمع المياه أدى إلى وجود حشرات آذت السكان»، وأضاف آخر أن «وجود المياه بهذا الشكل قد يؤدي إلى خطر وشيك على الأطفال في ظل الحماية الضعيفة حول الوادي». ضعف الأمن والسلامةلا يوجد حول المشروع المتعثر سوى صبات للحماية فقط، ولا يوجد شبك أو أي وسيلة أخرى سواء بلوحات تحذيرية أو أي شيء آخر ينبه بخطر الوادي ويمكن أن تؤمن الحماية والراحة الكافية لسكان الحي.
سبب تعثر مشروع وادي السلي في الرياض | صحيفة رصد نيوز الإلكترونية
★ ★ ★ ★ ★
«التلوث، الكلاب الضالة، الأمن والسلامة» أبرز ما يشكو منه سكان المنازل القريبة من وادي السلي، وتحديدًا حي القادسية، وذلك بعد تعثر المشروع لقرابة العام. يمتد وادي السلي على طول 110 كيلو مترات، ذكرت الخطة التنفيذية أنه أنشأ لصرف مياه الأمطار ودرء مخاطر السيول بشكل عاجل في المناطق الحضرية المطورة شرق الرياض، ويعد ثاني مصرف طبيعي (حسب الخطة) بعد وادي حنيفة. مياه غير صالحة صمم مشروع وادي السلي ليكون مجرى للسيول والأمطار، ولكن الأمور لم تؤل إلى آمال سكان الحي بمرفق طبيعي يؤمن لهم المتنفس الآمن لهم ولأطفالهم، فبعد تعثر المشروع أصبح مجمعًا للمياه غير الصالحة والتي لم تكن مخططة لأهداف وادي السلي منذ صدور مخططه في 2018م. تواصلت «الوطن» مع بعض سكان الحي ذكر أحدهم «أن تجمع المياه أدى إلى وجود حشرات آذت السكان»، وأضاف آخر أن «وجود المياه بهذا الشكل قد يؤدي إلى خطر وشيك على الأطفال في ظل الحماية الضعيفة حول الوادي». ضعف الأمن والسلامة لا يوجد حول المشروع المتعثر سوى صبات للحماية فقط، ولا يوجد شبك أو أي وسيلة أخرى سواء بلوحات تحذيرية أو أي شيء آخر ينبه بخطر الوادي ويمكن أن تؤمن الحماية والراحة الكافية لسكان الحي.
وتشمل هذه المشاريع تهيئة وفتح مجرى الوادي على جميع أعمال الحفر الترابية الخاصة بتصريف مياه السيول في كامل مسار الوادي الذي يمتد بطول 176 كيلومتراً من شمال غرب مطار الملك خالد الدولي حتى جنوب مدينة الرياض وصولاً إلى مدينة الخرج. وتتضمن تنفيذ الجسور والعبارات اللازمة في تقاطع المجري مع الطرق والشوارع الرئيسية داخل مدينة الرياض مثل طريق الدمام وطريق الأمير سعود بن محمد بن مقرن وطريق الإمام عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز وطريق الملك عبدالله بن عبدالعزيز وطريق خريص وطريق الأمير سعد بن عبدالرحمن الأول. كما تتضمن إنشاء شبكات لتصريف مياه الأمطار باعتباره المجرى الطبيعي والمصرف الرئيسي لمياه السيول والأمطار لشرق العاصمة حيث يمتد طوله لأكثر من (111) كيلومتراً ضمن حدود حماية التنمية بمدينة الرياض وفقاً للمخطط الاستراتيجي الشامل للمدينة، فضلاً عن مروره بعدد من الأحياء المأهولة بالسكان وكذلك المخططات المعتمدة والملكيات العامة والخاصة بالقرب من عدد كبير من المنشآت الحيوية الكبرى مثل استاد الملك فهد الدولي ومدينة الملك عبدالعزيز الطبية بالحرس الوطني. وحرصت أمانة الرياض في خطتها لتأهيل وادي السلي بيئياً على أن يتم ذلك وفق مخطط شامل يشمل جميع روافد الوادي ويكون مرجعاً لكافة مشاريع التطوير والتخطيط والتنظيم قد يتم تنفيذها في الوادي والمناطق المحيطة به مستقبلاً لضبط جميع الأنشطة السكانية والتجارية والزراعية والصناعية في محيط الوادي وضمان توفير كافة الإجراءات لحمايتها من الكوارث الطبيعية.
وضمير المثنى عائد إلى { السموات والأرض} [ الأنبياء: 19] من قوله تعالى: { وله من في السموات والأرض} [ الأنبياء: 19] أي لو كان في السماوات والأرض آلهة أخرى ولم يكن جميع من فيها مِلكاً لله وعباداً له لفسدت السماوات والأرض واختل نظامهما الذي خُلقتا به. وهذا استدلال على بطلان عقيدة المشركين إذ زعموا أن الله جعل آلهة شركاء له في تدبير الخلق ، أي أنه بعد أن خلق السماوات والأرض أقام في الأرض شركاء له ، ولذلك كانوا يقولون في التلبية في الحج «لبيكَ لا شريك لك إلاّ شريكاً هو لك تملكه ومَا ملك» وذلك من الضلال المضطرب الذي وضعه لهم أيمة الكفر بجهلهم وترويج ضلالهم على عقول الدهماء. وبذلك يتبين أن هذه الآية استدلال على استحالة وجود آلهة غير الله بعد خلق السماوات والأرض لأن المشركين لم يكونوا ينكرون أن الله هو خالق السماوات والأرض ، قال تعالى: { ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله} في سورة [ الزمر: 38] ، وقال تعالى: { ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم} في سورة الزخرف ( 9). فهي مسوقة لإثبات الوحدانية لا لإثبات وجود الصانع إذ لا نزاع فيه عند المخاطبين ، ولا لإثبات انفراده بالخلق إذ لا نزاع فيه كذلك ، ولكنها منتظمة على ما يناسب اعتقادهم الباطل لكشف خطئهم وإعلان باطلهم.
معنى آية: لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا، بالشرح التفصيلي - سطور
ذات صلة دلائل وحدانية الله تعالى وقدرته موضوع تعبير عن دلائل قدرة الله
الأدلة العقلية على الوحدانية
تعرّض القرآن الكريم للأدلة العقلية على وحدانية الله تعالى، ومن تلك الأدلة: دليل التمانع والإتقان؛ فلو افتُرِض وجود إلهين لهذا الكون، فأراد الإله الأول أن تطلع الشمس من المشرق، وأراد الإله الثاني أن تطلع الشمس من المغرب، فأيّ الإلهين يُمضي إرادته؟ فلو كان الأول فالثاني إذن ليس بإله؛ لأن قدرته ناقصة، والناقص لا يمكن أن يكون إلهاً. وإن تحقّقت إرادة الثاني فإن الأول ليس بإلهٍ كذلك، وهذا الدليل ورد ذكره في القرآن، حيث قال تعالى: (لَو كانَ فيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّـهُ لَفَسَدَتا فَسُبحانَ اللَّـهِ رَبِّ العَرشِ عَمّا يَصِفونَ) ، [١] ، فدل هذا على أن تعدد الآلهة يوجب فساد الكون واختلال نظامه، حيث قال تعالى: (مَا اتَّخَذَ اللَّـهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَـهٍ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَـهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّـهِ عَمَّا يَصِفُونَ). [٢] [٣] كما أنّ الله -سبحانه- خلق الكون وما فيه على أتم وأكمل هيئة، ولو كان في هذا الكون أكثر من إله لتعارض خلقهما، ولما كان الكون على هذه الهيئة من الحسن والجمال والدقة والإتقان، وقد قال تعالى: (اللَّـهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ).
تفسير قوله تعالى لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا اعراب مرحبا بكم إلى موقع بصمة ذكاء التعليمي لكآفة حلول المناهج الدراسية ونعرض لكم في هذه المقالة حل سؤال اعراب الآية لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا واليكم الجواب هو / لو:حرف امتناع لامتناع, حرف شرط غير جازمة كان:فعل ماض ناقص مبني على الفتح فيهما:جار ومجرور متعلقان بخبر كان المقدم آلهه:اسم كان مؤخر وعلامه رفعه الضمه (وجمله كان واسمها وخبرها ابتدائيه لا محل لها من الاعراب) الا:اسم بمعنى غير الله:لفظ الجلاله صفة مرفوعة وعلامة رفعة الظاهرة على اخرها ل:رابطه لجواب الشرط مبني على الفتح لا محل له من الاعراب فسدتا:فعل ماضي مبني على الفتح. تاء التانيث مبني على السكون والالف المثنى ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل (اذا جعلنا الا:اداة استثناء او حصر/ الله:لفظ الجلاله بدل) لفسد المعنى والله أعلم.......
فصل: إعراب الآية رقم (22):|نداء الإيمان
وقد وقع الوصفُ بـ إلاَّ كما وقع الاستثناء بـ"غير"، والأصلُ في "إلاَّ" الاستثناءُ وفي "غير" الصفةُ. ومن مُلَحِ كلامِ أبي القاسم الزمخشري: "واعلم أنَّ "إلاَّ" وغير يَتَقَارضان". ولا يجوزُ أَنْ ترتفعَ الجلالةُ على البدل مِنْ "آلهة" لفسادِ المعنى. قال الزمخشري:"فإن قلت: ما مَنَعك من الرفع على البدل؟ قلت: لأنَّ "لو" بمنزلةِ "إنْ" في أنَّ الكلامَ معها موجَبٌ، والبدلُ لا يسُوغ إلاَّ في الكلام غيرِ الموجبِ كقوله تعالى: {وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ} وذلك لأنَّ أعمَّ العامِّ يَصِحُّ نفيُه ولا يَصِحُّ إيجابُه". فجعل المانعَ صناعياً مستنداً إلى ما ذُكِر مِنْ عدم صحةِ إيجاب أعمِّ العام. وأحسنُ مِنْ هذا ما ذكره أبو البقاء مِنْ جهة المعنى فقال: "ولا يجوزُ أَنْ يكونَ بدلاً؛ لأنَّ المعنى يصيرُ إلى قولك: لو كان فيهما اللهُ لَفَسَدَتا؛ ألا ترى أنَّك لو قلت: "ما جاءني قومُك إلاَّ زيدٌ" على البدلِ- لكان المعنى: جاءني زيدٌ وحدَه. ثم ذكر الوجه الذي رَدَّ به الزمخشريُّ فقال: "وقيل: يمتنعُ البدلُ لأنَّ قبلها إيجاباً". ومنع أبو البقاء النصبَ على الاستثناء لوجهين:
أحدُهما: أنه فاسدٌ في المعنى، وذلك أنك إذا قلتَ: "لو جاءني القومُ إلاَّ زيداً لقتلتُهم"- كان معناه: أنَّ القَتْلَ امتنع لكونِ زيدٍ مع القوم.
والحكمة التي تتعلق بتفسير ما، هو تحذير الله عز وجل لكل من كذب به وأشرك معه. في الألوهية أحداً، فحذر من التكذيب به، أو برسله، فالله واحد أحد لا شريك له. شاهد أيضًا: تفسير: وتوكل على الحي الذي لا يموت
ما معني دليل التمانع الذي ذكر في سورة الأنبياء؟
دليل التمانع، هو دليل أو برهان عقلي ومنطقي مهم لإثبات اّلوهية وحدانية الله عز وجل، فما هي دلائله، وفيما ذكر، سيتم التوضيح الآتي:
يتكون ذلك الدليل من استهلالين رئيسيين، الأول، التجانس والتماثل والملاءمة. في الكون والخلق، والدليل الثاني، هو تفشي الفساد والاضطراب في الكون إذا كان. يحكمه أكثر من إله، ولما استقر أمر الكون، وبما إنه لا يوجد في الكون خلل أو انحراف. أو اضطراب منتشر، وقوانينه واحدة وتحكم الكل، فمن المنطقي أن من يحكم استقرار. الكل هو إله واحد، وكل شيء مخطط ومنظم من خلاله، وهو منشأ الكون والخلق. بدليل التمانع تجلى وظهر بوضوح في الآيات الكريمة في القراّن، الآية اثنان وعشرون. من سورة الأنبياء، والآية الثانية وأربعون في سورة الإسراء، والآية الواحدة وتسعون. في سورة المؤمنون، وجميع تلك الآيات تهدف لتأكيد واحد، ألا وهو، لا يوجد إله. خلق ودبر وخطط لكل شيء يستحق أن نعبده ونخضع له إلا الله الواحد الأحد.