الزي الشعبي السعودي النسائي من الأمور التي تحتفظ بها المملكة والتي تختلف من مكان لأخر داخل المملكة، فنجد أن لكل منطقة الزي التي تتميز به، ويعتبر الزي الشعبي السعودي من التراث الذي تحتفظ به مع اختلاف الأزمنة المختلفة، حيث تشتمل الملابس التقليدية على ملابس يومية، وأخرى تتناسب مع الخروج والمناسبات المختلفة، وفي المقال التالي في الموسوعة نتعرف على الزي التقليدي النسائي في المناطق المختلفة من المملكة وأشكاله المختلفة. الزي الشعبي السعودي النسائي
الدراعة أو الزي المقطع
هو الزي الرسمي الذي ترتديه النساء في المنطقة الشرقية، والمنطقة الشمالية، والمنطقة الوسطى. الملابس التقليدية في المملكة العربية السعودية للرجال والنساء - مخزن. وهو عبارة عن ثوب وساع للغاية بمعنى أنه فضفاضًا، يثل إلى الكعب، مخيط بطريقة البنيقة من كلتا جانبية، ليعطي المرأة الاتساع المطلوب لتستطيع التحرك بحرية، يخفي الجسم بالكامل، ذات أكمام طويلة وواسعة من الكتف ويقل الوسع بالتدريج حتى نهاية الكم. ويشتهر هذا الزي ببعض الألوان المبهجة وأشهرها" القرمزي، والحلبي، والبرتقالي". الزبون
هو من الملابس التي تشتهر في المنطقة الغربية، وهو من القطع الأساسية في تلك المنطقة. مصنع من قماش القز الهندي، ومن الستان ويختلف نوع القماش وفقًا لرغبة المشتري وزوقه، وهو ذات أكمام قصيرة تنتهي عند الأكواع، وبه ياقة مرتفعة قليلًا.
- الزي الشعبي للمنطقة الوسطى برباعية في تصفيات
- الزي الشعبي للمنطقة الوسطى للأعشاب فوائد و
- الزي الشعبي للمنطقة الوسطى وضع رجل بقفص
- الزي الشعبي للمنطقة الوسطى المتكرر
- عكار الأبيّة... "الحزب" يدفع ومستقبلنا طار - Lebanese Forces Official Website
- سكر العيون – راشد الماجد | كلمات
- سكر عيونك – راشد الماجد | كلمات
الزي الشعبي للمنطقة الوسطى برباعية في تصفيات
أنواع العباءات السعودية
العباءة البشت
وكانت تستخدمها النساء من المناطق الشرقية والشمالية والوسطى للخروج، كما كانت ترتديها العرائس فوق ثوبها في ليلة العرس، وهي عبارة عن رداء واسع طويل مفتوح من الأمام، وكان يصنع قديما من الصوف الخشن، وتطور فيما بعد لتتم صناعته من الصوف الناعم، ثم استخدمت الأقمشة الآلية الصنع بعد ذلك لصناعته، ويتم تزيينه من خلال الخيوط الحريرية السوداء أو التعصيم، ومن أشهر العباءات: عباءة الدوك وفيصول ودقاق شمال وونيشة. الزي الشعبي السعودي للنساء - موسوعة المحيط. الخرقة
وهي العباءة التي تميز سيدات البادية في منطقة شمال غرب المملكة العربية السعودية، ويتم صناعتها من القماش الأسود ويتم تطريزها وتزيينها بالخرز الملون. أغطية الرأس بالمملكة
الشيلة
والتي تعرف أيضا بالغدفة وهو واحدة من أعطية الرأس الأكثر استعمالا والأساسية في أغلب المناطق في المملكة، وهي عبارة عن قطعة من القماش القطني المستطيل الأسود الخفيف الخالي من أي تطريز أو زينة، تقوم المرأة بلفها حول الرأس مع كشف الوجه، ولها عدة أنواع منها شيلة التلي، والمشنفة، والمريشة. الشمبر
هو عبارة عن مثلث من القماش الصغير، ويكون من الكروشيه أو الفوال الأبيض، ويتميز بخيطان من القيطا في الزاويتين الجانبيتين منه يستخدمان في تثبيته خلف الرأس.
الزي الشعبي للمنطقة الوسطى للأعشاب فوائد و
وقد يكون الثوب ضيق أو فضفاضًا، ويُصنع من القطن الطبيعي أو الصناعي أو البوليستر. ولكن يتميز الثوب السعودي عن بقية الأثواب الخليجية بأنه يأخذ شكل الجسم من الأعلى، ويتسع بالنزول إلى الأسفل. وتتميز أكوام هذا الثوب بطولها الذي يصل إلى كفي اليد، فضلًا عن أنها واسعة وليست مُجسمة للذراعين. يحتوي الثوب الرجالي السعودي من ناحية الصدر على 4 أزرار، ويتم تصميم طوله حسب طول من يرتديه. ويحتوي الثوب أيضًا في أعلاه على ياقة شكلها بيضاوي أو على شكل مثلثين. ويرتدي الرجال هذا الزي صيفًا وشتاءً خلال ذهابهم إلى الأماكن العامة. الطاقية
ويُطلق عليها أيضًا اسم القحفية، وهي أيضًا من القطع الأساسية في الزي السعودي الرجالي. تتميز الطاقية بلونها الأبيض، ويتم ارتدائها على الرأس، وفي الغالب تُصنع الطاقية من القطن. ما يميز الطاقية في الزي الرجالي السعودي هو طريقة حياكتها المختلفة عن المتعارف عليه في الطاقيات الغربية. الزي الشعبي للمنطقة الوسطى للأعشاب فوائد و. يتم ارتداء الطاقية البيضاء أسفل الشماغ لتساعد على تثبيته ولكن بشرط أن تكون على مقاس الرأس. الشماغ
يُطلق على الشماغ أيضًا اسم الغترة، وهي القطعة التي يرتديها الرجال فوق الطاقية البيضاء. وهو عبارة عن قطعة من القماش المصنوع من القطن يتم طيها على شكل مثلث ويتم ارتدائها فوق الطاقية لتغطية الرأس والأكتاف.
الزي الشعبي للمنطقة الوسطى وضع رجل بقفص
ويتميز الشماغ بلونيه الأحمر والأبيض المتداخلين معًا، وهناك الغترة التي تتميز بلونها الأبيض الصافي. وهناك أكثر من طريقة لارتداء الشماغ، مثل طريقة الكوبرا، حيث يشبه الشماغ أفعى الكوبرا من خلال لف أطرافه فوق الرأس وأعلى الكتفين. وطريقة الميزان والتي تعتمد على إلقاء طرفي الشماغ على الرأس وتركهم مرخيين. وطريقة بنت البكار والتي تعتمد على رفع طرفي الشماغ ووضعهم فوق الرأس. والطريقة الرسمية وهي وضع طرفي الشماغ على الكتفين بطريقة معكوسة. العقال
وهي القطعة التي توضع فوق الشماغ من أجل تثبيتها على الرأس. وهو عبارة عن قطعة سوداء تتخذ الشكل الدائري شبيهة بالجلد ويتم وضعها فوق الرأس، وتتميز بسمكها الذي يتوسط العريض والرفيع. جريدة الرياض | ثقافة النسيج في «تفاصيل» الزي السعودي. ويجب أن يناسب مقاس العقال لمقاس الرأس لضمان تثبيته الشماغ الموضوع فوقه. البشت
ويُسمى أيضًا المشلح، ويتم ارتداء البشت فقط في المناسبات والمقابلات الرسمية، وذلك لما له من هيبة يضيفها على الزي السعودي. ويتم ارتداء البشت صيفًا وشتاءً، حيث يُصنع من قماشة خفيفة من أجل ارتداءه في فصل الصيف، ويُصنع من قماشة ثقيلة من أجل ارتداء في فصل الشتاء. أما عن ألوان البشت فهي أبيض يتم ارتداءه نهارًا، وأسود يتم ارتداءه ليلًا.
الزي الشعبي للمنطقة الوسطى المتكرر
14-العرجون أو الشعثرة أو العبيط
يعمل من عجينة التمر ولبن الأغنام المجفف والمملح " الاقط ".. يُعجن من التمر " يعبط " ، يعد للأكل وخاصة في الأسفار. 15-قرص هفتان
يعمل من قطعة كبيرة من العجين ترق بسمك السنتي.. وتوضع على فوهة القدر الذي تطبخ فيه الخضار حتى ينضج فيؤكل ، هذه الأكلة تعد في الأسفار. 16-الهجور
القهوة والتمر بعد الظهر. 17-الصبوح
شرب الحليب في الصباح وخاصة حليب النياق. 18- الغيوق
شرب الحليب في المساء. 19-المريس
من لبن الاغنام الجاف والمملح المظير " الاقط ".. ينقع في الماء ويمرس ويشرب وخاصة في الصيف وأحياناً يُخلط مع التمر. 20-المراصيع أو المصابيب
تعمل من طحين البر أو الذرة.. الزي الشعبي للمنطقة الوسطى المتكرر. تعجن وتكون سائلة نسبياً تصب أو ترصع على المرصعة أو الصاج على شكل أقراص صغيرة ، والمصابيب: أصغر وأرهف من المراصيع. والمراصيع: عادة تؤكل في الإفطار يضاف إليها السمن والعسل أو بدونه ، أو يخلط مع عجينها البصل. والمصابيب: تؤكل بدون هذه كقرص خبز. 21-القرص أو قرص المجمار أو الجمر
مسميات شعبية لقرص سميك من عجينة طحين البر يوضع في " الملة ".. وهي بقايا نار الحطب يدفن بداخلها وبعدما ينضج ينظف من الرماد ويقطع قطع صغيرة ، ويُفرك بالسمن ومنه ما يُضاف إليه قطع البصل عند الفرك.
العصابة: تلبسها نساء البادية في شمال غرب المملكة، بأشكال وخامات متعددة. منها ما يصنع من الجلد ويزين بخرز الفضة. المصون: غطاء مستطيل من القطن الأسود السميك له هدب على الأطراف ترتديه المرأة المتزوجة فوق المنديل فتلفه حول وجهها وتثبته في الجنب تاركة الوجه مكشوفًا. المنديل: مثلث من قماش قطني خفيف أحمر أو برتقالي اللون، تزيّنه ورود مطبوعة، يوضع على الرأس ويربط من الأمام تحت الذقن، أو من الخلف. كانت الفتاة قبل الزواج، تكتفي بالمنديل كغطاء للرأس. وترتديه نساء المنطقة الجنوبية. الطفشة (الهطفة): قبعة كبيرة تصنع من سعف النخيل (الخصف)، تستخدم للحماية من الشمس، وتلبس فوق غطاء الرأس القطني، وترتديها النساء والفتيات في منطقة عسير عند ممارسة الزراعة، أو رعي الأغنام للوقاية من الشمس. الزي الشعبي للمنطقة الوسطى والشرقية. أنواع أغطية الوجه
ومنها: البرقع والغمرة والبيشة واللثام أو النقاب..
كانت المرأة الحجازية تستخدم أنواعًا متعددة من النقاب، منها نقاب من القطن الناعم من نسيج فضفاض وضفائر بيضاء تتدلى منها عملات معدنية مثبتة فوق ثنية ذات غرز، ونقاب أحمر ذو ضفائر فضية وبيضاء بعملات وأقراط فضية تتدلى من ثنية قطنية، وآخر من الحرير البرتقالي تزيّنه الضفائر البيضاء والخرز الأبيض والفضي.. ويظهر الخرز بصورة مكثّفة في نقاب نساء عسير، بألوان متعددة تتماشى ولون التحلية والتوشية.
لائحة جهنم
يتحدث عن محاولات «شراء ذمم». لكن، لمصلحة من؟ الجواب يأتي سريعا: «لمصلحة لائحة جهنم». نعم، هناك اتهامات للائحة «عكار أولا» التي تضم العونيين و8 آذار وتحديداً «حزب الله». والعكاريون يحلو لهم تسميتها: لائحة جهنم. مع العلم أن الإجماع، في الشارع العكاري، على أن التنافس يوم الإنتخاب سيكون بين ثلاث لوائح تحديداً: «عكار أولاً»، «عكار»، و»الإعتدال الوطني» أما لوائح المجتمع المدني فتشرذمها منع أخذها على محمل الجد. نتابع مسارنا. اللحوم الطازجة تتدلى بكثرة في الملاحم المنتشرة بكثرة في الأحياء العكارية. وكثيرون يذبحون على الطريق العام. لكن، هل تبيع الملاحم كل تلك الذبائح؟ يُطمئن صاحب إحدى الملاحم بالقول: كلها مدفوع ثمنها مسبقاً من مرشحين وستوزع قبل الإفطار على الصائمين. نطمئن ونتابع. سبعون في المئة من العكاريين مسلمون سنّة. والكلام هناك يشي عن تبدل كبير في المزاج الشعبي بين 2018 و2022. سكر عيونك – راشد الماجد | كلمات. يعني، من يُراهن على ما ناله في الإنتخابات الماضية يُخطئ. ويعطون مثلاً اللائحة التي تضم التيار الوطني الحر وجماعة 8 آذار التي نالت يومها أصوات الجماعة الإسلامية وعددها 5500 صوت، وكان حينها شهر عسل بين المستقبل والتيار الوطني الحر، وسعد الحريري كان قد قال لجماعته يومها: أعطوا صديقي جبران.
عكار الأبيّة... &Quot;الحزب&Quot; يدفع ومستقبلنا طار - Lebanese Forces Official Website
أنا مع المستقبل». يتدخل ثالث بالقول ساخراً: «مستقبل؟ طار مستقبلنا وبتحكيني هلق بليسترين! شو عملنا المستقبل؟». يتدخل رابع حازماً جازما: «نحن، كلنا، مع الشيخ خالد الضاهر» يضيف رفيقه «أنا أنتخب قوات». تقترب إمرأة وكأنها تريد أن تحسم كل القصة وهي تفرك أصابعها (تعبيراً عن بيع وشراء الأصوات) قائلة: «سننتخب الأفضل». نكاد نشعر بالناخبين وكأنهم يلعبون «بينغو» وهم يتحدثون عن أصواتهم. ماذا عن المرشحين، ممن كانوا نواباً في لائحة المستقبل؟ أكثر من صوت يعترض على ترشّح هادي حبيش تحديداً. لكن، ماذا عن ترشح وليد البعريني الذي هو ايضاً (أو كان) نائب عن تيار المستقبل؟ يجيب رجل يقود فان: «البعريني «يصطفل» فهو مناصر للمستقبل وليس مستقبل لكن مأخذنا على هادي حبيش الذي خرج عن قرار الشيخ سعد». وقبل أن يختم يمرّ ولد مسرع ويقول: «عرفتوا إنو حزب الله يدفع هنا؟». سكر العيون كلمات. يقول المثل: خدوا اسرارهم من صغارهم. نتابع مسارنا. نتمهل أمام مواطنين. نسأل. نستفهم. خالد الضاهر يبدو محبوباً جداً هنا. فهل حظوظه أقوى من سواه؟ يتحدثون في عكار عن أن كثرة اللوائح ستساهم في ارتفاع نسبة المشاركة في الإنتخابات، وربما حماوتها، على الرغم من كل الظروف الإقتصادية السيئة في البلاد ونسبة الفقر الهائلة وقرف الناس في هذه البقعة الجغرافية بالتحديد.
سكر العيون – راشد الماجد | كلمات
المطبّات كثيرة وصوَر المرشحين أقلّ…وها نحن في عكار الأبيّة. الحفر كثيرة، المطبات أكثر، وكلما توغلنا أكثر وأكثر في العمق كلما ندرت الإعلانات الإنتخابية، وكأن دائرة الشمال الأولى في غربة عن اللحظة. لكن، ماذا عن النفوس؟ وهل كل ما نعتقده حقيقة… حقيقة؟ هل الجوع والفاقة والقلق والدولار وندرة الخبز والكهرباء والدواء وأسعار المحروقات النار أنست العكاريين أن الزمن زمن انتخابات؟
ساعة و47 دقيقة، 119, 55 كيلومتراً، هي المسافة بين بيروت المتفجرة وعكار المحروقة. والوجع هنا وهناك وهنالك واحد مع فارق أن عكار وكأنها ولدت على عجل وتعيش فقراً ليس بعده فقر. فطوبى لفقراء عكار. ننظر في الوجوه، نغوص في العيون، فنتأكد أن الأغنياء الذين يعتقدون ان الفقراء سعداء ليسوا أكثر غباء من الفقراء الذين يعتقدون أن الاغنياء سعداء. فالتعاسة في عكار، كما في جارتها طرابلس، مثل الفطر. والناس، كل الناس، ينغلون في اتجاهات شتى، كما المكوك، إيمانا منهم أن الطريقة الوحيدة لتجنب التعاسة أن لا يكون لديهم وقت فراغ. عكار الأبيّة... "الحزب" يدفع ومستقبلنا طار - Lebanese Forces Official Website. نعبر، نراقب، نتمهل، نسرع فنصطدم بمطب، بمطبات. لوحات «القوات اللبنانية»الإنتخابية، بلون العلم اللبناني، كثيرة من بيروت الى عكار.
سكر عيونك – راشد الماجد | كلمات
المركبات تعبر عكس السير. أطفال يجلسون أمام المقود وكبار تائهون. ويافطة شبه يتيمة تذيّل صورة: نحن أسود الليل والنهار نحن الموت والدمار. ولوحة إعلانية إستخدمها ثوار عكار مجاناً كتبوا عليها بخط اليد: «عكار الثورة مكملين». ماذا عن ثوار عكار في الإنتخابات؟ ماذا عن وجود تيار المستقبل وقدماء المستقبل؟ ماذا عن الحضور القواتي والعوني؟
ثماني لوائح إنتخابية في دائرة الشمال الأولى عكار: عكار تنتفض (المجتمع المدني)، عكار أولاً (تحالف 8 آذار والتيار الوطني الحر والقومي)، عكار التغيير (المجتمع المدني)، نحو المواطنة (المجتمع المدني)، الوفاء لعكار (مدعومة من نجيب ميقاتي)، الإعتدال الوطني (المستقبل سابقاً)، النهوض لعكار (حركة سوا وبهاء الحريري)، لائحة عكار (القوات اللبنانية وخالد الضاهر). ننزل على الأرض. سكر العيون – راشد الماجد | كلمات. نسأل أولاد عكار: هل ستنتخبون؟ يضحكون كثيراً قبل أن يدخلوا في الجدّ والجدّ نادراً ما يلتقي حوله عكاريان. أحدهم، من العاملين في «ملحمة الأفشل» يجيب وهو يراقب بقرة تُنحر: «كل الناس ناطرا المصاري. في دفع في صوت. ما في دفع ما في صوت». يتدخل جاره، في المحل المحاذي بالقول: «لا، لن نقبض ونبيع، لن ننتخب لأن الشيخ سعد «ما بدو».
الرئيس السيسي يستعرض الموقف التنفيذي للمشروعات القومية لوزارة الإسكان اجتمع الرئيس عبدالفتاح السيسي اليوم الثلاثاء، مع الدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء، والدكتور عاصم الجزار وزير الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية. وصرح المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية بأن الاجتماع تناول "استعراض الموقف التنفيذي للمشروعات القومية لوزارة الإسكان". وقد وجه الرئيس السيسي بمواصلة العمل في مختلف مشروعات وزارة الإسكان على مستوى الجمهورية والانتهاء منها وفق الجداول الزمنية المحددة، مع تطوير برامج التسويق وحزم التمويل الخاصة بالوحدات السكنية بهدف إتاحة المزيد منها لكافة الشرائح من المواطنين. وقد شهد الاجتماع استعراض موقف المشروعات داخل العاصمة الإدارية الجديدة، خاصةً موقف أعمال التنسيق العام بالحي الحكومي، وكذلك الإنشاءات الجارية بالطرق والمداخل الرئيسية للعاصمة، ومنطقة حي المال والأعمال، فضلاً عن أعمال تنسيق الميادين والمحاور، والعمل في منطقة النهر الأخضر. كما عرض وزير الإسكان سير العمل بمدينة العلمين الجديدة، وما تضمه من مشروعات مثل المدينة التراثية والحي اللاتيني، بالإضافة إلى عرض الموقف التنفيذي للمرافق والمنشآت والخدمات بمدينة المنصورة الجديدة.