جميع الحقوق محفوظة لمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية © 2022
فهرس المخطوطات في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
الرياض
الوظائف الحالية:
6
يهدف إلى توسيع نطاق المؤلفات والبحوث الحالية؛ لتقديمها إلى صدارة المناقشات والمساهمات العلمية، واهتمامات المجتمعات الإسلامية في العلوم الإنسانية، والعلوم الاجتماعية، والفنون والآداب. نوع المؤسسة: خاصة تأسست عام: 1983 المؤسس: البريد الإلكتروني: [email protected] رابط المركز: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية الإصدارات تقارير سنوية، دراسات وتقارير خاصة، مجلة الفيصل، مجلة الدراسات اللغوية، مجلة الإسلام والعالم المعاصر، مجلة الفيصل العلمية
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية - المعرفة
[3]
المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية - King Faisal Centre for Research and Islamic Studies
– و يعد من أهم أهداف المركز العمل على إمتلاك أكبر عدد ممكن من المخطوطات الأصلية أو صور منها ، و كذلك أكبر عدد ممكن من الكتب و النشرات و الصحف و المجلات و الدوريات خاصة مايتصل منها بالحضارة الإسلامية و ذلك لإثراء مكتبة المركز و قسم التوثيق وجعلهما محور إستقطاب للباحثين و الدارسين. نبذة عن قواعد المعلومات بالمركز…
– قاعدة المعلومات الببليوجرافية عن الإعلام الإسلامي. – قاعدة المعلومات الببليوجرافية عن التربية الإسلامية. – قاعدة المعلومات الببليوجرافية عن العالم الإسلامي. – قاعدة المعلومات الببليوجرافية عن الملك فيصل. – قاعدة المعلومات عن المتخصصين في الدراسات العربية و الإسلامية. – قاعدة المعلومات الببليوجرافية عن الرسائل الجامعية. – قاعدة معلومات المخطوطات المحققة والمنشورة. – قاعدة المعلومات الببليوجرافية عن المرأة. – قاعدة معلومات الدول والأقليات الإسلامية. – قاعدة ببليوجرافية عن الاقتصاد والإسلامي. – قاعدة المعلومات الببليوجرافية عن خزانة التراث. – قاعدة المعلومات الببليوجرافية للمخطوطات الإسلامية. نبذة عن المجالات التي يسعى المركز إلى إثرائها…
يسعى مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية إلى إثراء المجالات الآتية: البحوث ، المكتبات والمعلومات ، الشؤون الثقافية ، التدريب والتنمية البشرية ، المتاحف و المعارض ، نتحدث إليكم عن كلا منها في إيجاز.
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية يقيم معرضاً في كلية السياحة والآثار | الاخبارية
لماذا سميت «تفاحة آدم» بهذا الاسم؟ ولماذا تظهر للرجال فقط؟
المكتبة حاضنة التراث
عمل المركز على إنشاء مكتبة؛ لتكون حاضنة للتراث الإسلامي، ومن أجل مزيد من الخبرات؛ فقد عقد اتفاقيات مع أعرق المكتبات في العالم منها مكتبة المتحف البريطاني، والمتحف الوطني الفرنسي للتاريخ الطبيعي، ومكتبة الكونجرس الأمريكية. إنجازات متعددة
بدأت أنشطة المركز تتسع؛ ليخرج من كونه مكتبة حاضنة للتراث، وذلك منذ العام 1999م؛ فقد جمعت مكتبتُه تدريجياً مجموعةً كبيرةً من الدراسات وأطروحات الدكتوراه، وأصدر في العام نفسه مجلة «الدراسات اللغوية» في اللغة العربية، أتبعها بإصدار مجلة «الإسلام والعالم المعاصر» عام 2004م. جزر "العذراء الأميركية" ستدفع لك كي تزورها.. احجز من هنا
شهرة المركز التي بدأت تعم الآفاق صاحبها عدد من الخطوات أهمها تأسيس برنامج «الباحث الزائر»، وفي العام 2013م تأسست إدارة البحوث التي أصدرت عدداً من الدوريات التي تهتمّ بالدراسات الثقافية والأدبية والأنثروبولوجية، وتحلّل القضايا السياسية والإستراتيجية؛ مثل: دراسات، ومسارات، وقراءات، وما زال المركز يواصل جهوده في مجال التراث الإسلامي والإنساني. سمات
مواضيع ذات صلة
وحيث أن أهداف المعرض هي التعريف بأنواع المخطوطات الإسلامية، والاطلاع على أهم ميزات الزخارف وأشهر الخطاطين، وإبراز جماليات الزخرفة والتذهيب في الفن الإسلامي،
فقد استطعنا إبراز كل الأهداف سابقة الذكر، وذلك بكل يسر وسهولة بالنسبة لزائر الجولة الافتراضية للمعرض، من ناحية العلامات الإرشادية الخاصة بكل مخطوطة، وإضافة صور عالية الدقة لكل نموذج موجود في المعرض، مع إضافة الشرح الخاص بكل نموذج على حدة.
ما هو حكم تخفيف المهر هو الموضوع الّذي سيناقشه هذا المقال، فقد حفظ الإسلام للمرأة حقوقها ومكانتها في المجتمع وخلّصها من الذلّ والظلم الّذي كانت تعيشه في الجاهليّة فكرّمها ووصّى بها زوجها وأخيها وأبيها أن يرفقوا بها ويحموها من كلّ أذىً ومكروه فأنصفها وأحسن إليها. [1]
المهر في الإسلام
إنّ مفهوم المهر في الإسلام يعرف على أنّه قدرٌ من المال يعطى للمرأة عند عقد النّكاح وهو واجبٌ في الشّريعة الإسلامية وحقٌّ للمرأة على من أراد الزّواج بها فيدلّ بذلك على صدق نيّته ورغبته بعقد النّكاح ويكون كعوضٍ لها أو هبةٍ أو هديةٍ، وقد فرضه الله تعالى في كتابه الحكيم وأكدّ على ذلك النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام في بعض حديثه الشّريف وللمهر نوعان مختلفان وهما: [2]
المهر المسمّى: وهو مقدار المال الّذي يتّفق عليه الطّرفان عند عقد القران أو بعده. الفرق بين المهر والصداق - الجواب 24. المهر بالمثل: وهو المهر الّذي تأخذه المرأة ويكون بمقدار معيّنٍ كمهور قريناتها أو كمهر أمّها أو خالتها أو أختها. وليس من الوجوب أن يكتب المهر في العقد لكن لا يمكن للطّرفين العاقدين بإنكار المهر فهو حقٌّ لله سبحانه وتعالى قبل المرأة والقصد والحكمة من تشريع المهر هو بيان مكانة المرأة وتشريفها ولتستطيع الانتفاع بهذا المال فتتجهّز به وتشتري ما تحتاج لزواجها وكذلك فيه تمييزٌ للزوّاج الشّرعيّ عن الزّنا والعياذ بالله وفيه تبيانٌ وتكريمٌ للعاقد والله أعلم.
الفرق بين المهر والصداق - الجواب 24
979– وَعَنْ أبي هريرة : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَفَّأَ إِنْسَانًا إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ.
بحث عن غلاء المهور - موضوع
ت + ت - الحجم الطبيعي
(العقد شريعة المتعاقدين)، هذا هو القول المتعارف عليه من عصور بين العامة، حيث العبارة توضح وبدقة.. بحث عن غلاء المهور - موضوع. الحقوق والواجبات طالما هناك عقد مبرم بين طرفين، ولا يختص العقد بالجوانب التجارية، حيث إن أهم وأقدم عقد وأقدسه هو عقد الزواج، إلا أن هذا العقد يشوبه بعض الغموض لدى العامة، أو شيء من النقص في المعلومة الواجبة لدى ربما النساء، خاصة فيما يتعلق بمهر الزوجة، أو بما يمكن أن يتضمنه هذا العقد من شروط وهي لها حق بذلك، كما للطرف الثاني وهو الزوج بالطبع حق في تضمين العقد شروطه وعليه يتم توثيق العقد بالشروط المتضمنة، بعد الاتفاق على كافة الجوانب، لذلك قيل (العقد شريعة المتعاقدين). ومن هذا المنطلق ارتأت عائشة مبارك حسن مبارك الطالبة بالكلية الجامعية للأم والعلوم الأسرية، أن تسلط الضوء على هذه المسألة، لإجلاء ما غمض فيها على المرأة، وتوضيح المتاح والممكن لها، والحق والواجب في إبرام عقد الزواج، وتفاصيل المهر المستحق للمرأة، من حيث تحديده وتقسيمه. شرط الفتاة
اليوم تمت خطبة فلانة بنت فلان وتمت الموافقة على العريس ابن فلان وتم الإتفاق على المهر والمؤخر ولكن للبنت شرط ؟! تريد مهرها ومؤخرها مقدما قبل الدخول بها فما القول هنا؟ وهل يجوز شرط البنت شرعا؟ هنا تطرح تساؤلات عديدة ويثار الجدل بين العائلات بين من يجوز ولا يجوز ومن الممكن تعنيف البنت على طلبها مع أنه حق من حقوقها الشرعية التي نصت عليها المادة رقم 49 من قانون الأحوال الشخصية الاتحادي رقم 28 لسنة 2005 بتعريف المهر على أنه: "هو ما يقدمه الزوج من مال متقوم بقصد الزواج و لاحد لأقلّه، ويخضع أكثره لقانون تحديد المهور".
المهر وآثاره
وفي حديث آخر قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((انطلق فقد زوجتكما فعلمها من القرآن))، ويمكن للمرأة أن تتمازلعن هذا الصَّداق بإرادتها، إن شاءت – إذا كان كبيرًا – إلى الميسور لدى الخاطب إذا كان ذا دِين وخُلق. وقد روت السيدة عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة)). وكان صداق النبي صلى الله عليه وسلم غير كبير ، فبلغ اثنتي عشْرة أوقيةً ونصفًا؛ (ما يعادل حوالي خمسمائة درهم)، وكان هذا صداق بناته أيضا ، وكان صداق السيدة فاطمة رضي الله عنها ثمن درع لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقد وضع النبي صلى الله عليه وسلم ثلثي المهر في الطيب، والثلث في المتاع. المهر وآثاره. فقد روي عن أبي سلمة بن عبدالرحمن أنه قال: سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه سلم: كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: كان صداقه لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشًّا، قالت: أتدري ما النش؟ قال: قلت: لا، قالت: نصف أوقية، فتلك خمسمائة درهم، فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه.
المهر هو أحد الأمور التي فرضها الاسلام من اجل تكريم المرأة ، و تمهيدا لدخولها الى مرحلة الزواج ومتابعة المسؤوليات الخاصة به ،، وقد أمر الله تعالى بإعطاء المرأة مهرها بطيب خاطر وبدون اي طمع في ما منحوها ، قال الله تعالى: ﴿ وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ﴾
وكانت هذه الآية نهيا عن أن يأخذ الأب مهر ابنته بعد زواجها ، ويقول القرطبي أن الصداق هو واجب للمرأة تم الإجماع عليه ، كما أجمعوا علماء المسلمين أنه لا حد للمهر سواء كان كثيرا أو قليلا. المهر في القرآن الكريم وتفسيره
قال تعالى " والصداق نحلة " كلمة نحلة في الآية الكريمة تعني عن طيب نفس وخاطر بين الأزواج ، وتعني أيضا أن الصداق عطية من الله تعالى ، وفريضة واجبة ، لذلك أمر تعالى بعدم اخذ شيئا من المهر زورًا وبهتانًا؛ قال جل وعلا: ﴿ وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآَتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾ [النساء: 20]. وتعني تأخذونه باطلاً وظلمًا دون موافقة الزوجة او رضاها. وقال الله تعالى استنكارا لهذا الفعل: ﴿ وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾ [النساء: 21].