القناعة
أفادتني القناعة كل عز وأي غنى أعز من القناعة. فصيرها لنفسك رأس مال وصير بعدها التقوى بضاعة. اقنع بأيسر رزق أنت نائله واحذر ولا تتعرض للزيادات
فما صفا البحر إلا وهو منتقص
ولا تُعكّر إلا في الزيادات. العفة
إن القناعة والعفاف ليغنيان عن الغنى
فإذا صبرت عن المنى
فاشكر فقد نلت المنى. المشورة
الرأي كالليل مسودّ جانبه والليل لا ينجلي إلا بإصباحِ
فاضمم مصابيح آراء الرجال إلى
مصباح رأيك تزدد ضوء مصباحِ. شاور سواك إذا نابتك نائبة يوماً وإن كنت من أهل المشوراتِ. فالعين تنظر منها ما دنا ونأى ولا ترى نفسها إلا بمرآةِ. الروية والتؤدة
استأنِ تظفر في أمورك كلها وإذا عزمت على الهدى فتوكلِ. قصيدة عن الشعر الجاهلي. من لم يتئد في كل أمر تخطاه التدارك والمنال. تأنّ ولا تضق للأمر ذرعاً فكم بالنجح يظفر من تأنى. الاتحاد والتعاون
إن القداح إذا اجتمعن فرامها بالكسر ذو حنق وبطش أيّدِ
عزّت ولم تُكسر وان هي بددت
فالهون والتكسير للمتبددِ. تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسّراً وإذا افترقن تكسرت آحادا. الأمانة
وإذا اؤتمنت على الأمانة فارعها إن الكريم على الأمانة راعِ. من خان مان، ومن مان هان، وتبرأ من الإحسان. الرفق
من يستعن بالرفق في أمره يستخرج الحية من وكرها.
قصيدة عن الشعر والشعراء
الخاطرة الثانية:
ما هو الشعر إن لم يكن لإثارة الأحاسيس الناعمة لدى كاتبه أو سامعه أو قارئه على حدّ سواء؟ ما هو الشعر إن لم يكن ذاك الشعور الفياض الذي يداعب عيون وآذان وعقول ووجدان البشر.. ليس كل البشر وإنّما فقط أولئك الذين يملكون حظاً من الحس الموسيقي.. والحس اللغوي.. والقلوب التي تتوق لتذوق الجمال في مخلوقات الله. الخاطرة الثالثة:
ولا يمكن في رأيي أن يكون الشعر شعراً إذا كان مباشراً ودقيقاً وصريحاً كقطعة مأخوذة من كتاب فيزياء.. لا يمكن أن يكون الشعر شعراً إلّا إذا رافقه شعور بالاكتشاف.. وشعور بالحقيقة.. و لا يمكن أن يكون الشعر شعراً إلّا إذا كان مدعوماً بوعي بواقع العالم ونظرة معينة للأشياء.. أو ربما ما نسميه ثقافة. الخاطرة الرابعة:
الشعر والجمال والمتعة.. طاقة إبداعية خلاقة.. تتجلى فيها النفس ويكافئ الإنسان نفسه بما يقول أو يكتب لا يهمه ما يقوله الآخرون من نقد أو إطراء.. قصيدة عن الشعر والشعراء. إنّه مكافأة للذات.. من عناء العمل.. أو قل هروباً من أوقات الملل والرتابة.. وممارسة لصنع الكلمات الجميلة تنطق بالمشاعر الإنسانية الصادقة.. ولا أقصد هنا الشعر الذي يكتب تكسباً للمال أو الشهرة.. أو نفاقاً.. من نوع ما.
قصيدة عن الشعر الاحمر
المراجع
^, اليوم العالمي للمرأة, 06/03/2022
قصيدة عن الشعر في
صلاحُ أمرِكَ للأخلاقِ مرجعُه فقوِّم النفسَ بالأخلاقِ تَسْتَقِمِ
والنفسُ من خيرِها في خيرِ عافيةٍ
والنفسُ من شَرِّها في مرتع وخمِ. حافظْ على الخلقِ الجميلِ ومُرْبه ما بالجميلِ وبالقبيحِ خَفاءُ
إِن ضاقَ مالكَ عن صديقِكَ فالقَه
بالبشرِ منكَ إِذا يحينُ لقاءُ. إِذا بيئةُ الإِنسانِ يوماً تغيَّرَتْ فأخلاقُه طِبْقاً لها تتغيرُ. شعر عن حفظ اللسان - موضوع. لما عفوت ولم أحقد على أحد أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته
لأدفع الشر عني بالتحيات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه
كما إن قد حشى قلبي مودات. وكُلُّ جراحةٍ فلها دواءٌ وسوءُ الخلقِ ليسَ له دواءُ
وليس بدائمٍ أبداً نعيمٌ
كذاكَ البؤسُ ليس له بقاءُ. غنيت والنيران تعصف في دمي
عصف اليقين بداجيات ظنون. ألا إنَّ أخلاقَ الرجالِ وَإنْ نمتْ فأربعة منها تفوقُ على الكلَّ
وَقَارٌ بِلاَ كِبْرٍ، وَصَفْحٌ بِلاَ أَذىً
وَجُودٌ بِلاَ مَنٍّ، وَحِلْمٌ بِلاَ ذُلِّ. قد يحوزُ الإِنسانُ علماً وفَهْماً وهو في الوقتِ ذو نِفاقٍ مرائي
ربَّ أخلاقٍ صانَها من فسادٍ
خوفُ أصحابِها من النقادِ
وإِذا لم يكنْ هنالكَ نقدٌ
عمَّ سوءُ الأخلاقِ أهلَ البلادِ. إن مازت الناسَ أخلاقٌ يُعاشُ بها فإنهم، عند سوء الطبع، أسواء
أو كان كلّ بني حَوّاءَ يُشبهني
فبئسَ ما ولدت في الخلق حَوّاءُ
بُعدي من النّاس برءٌ من سقَامِهمُ
وقربُهم، للحِجى والدين، أدواءُ
كالبيت أُفرد، لا إيطاء يدركه
ولا سناد، ولا في اللفظِ إقواءُ
نوديتَ، ألويتَ، فانزل، لا يراد أتى
سَيري لِوى الرمل، بل للنبت إلواء
وذاك أنّ سواد الفَود غيّره
في غرّة من بياض الشيب، أضواء
إذا نجوم قتيرٍ في الدّجى طلعت
فللجفون، من الإشفاق، أنواءُ.
تعريف الشعر:
وقد عُرّف الشعر بأنه كلام موزون مقفىّ، دالُُ على معنى، ويكون أكثر من بيت. وقال بعضهم: هو الكلام الذي قصد إلى وزنه وتقفيته قصداً أولياً، فأما ما جاء عفو الخاطر من كلام لم يقصد به الشعر فلا يقال له شعر، وإن كان موزونا. قصيده عن يوم التأسيس .. ابيات شعر بمناسبة يوم تاسيس السعودية - شبكة الصحراء. ويقول ابن خلدون فيه: هو كلام مفصل قطعاً قطعاً متساوية في الوزن، متحدة في الحرف الأخير من كل قطعة، وتسمى كل قطعة من هذه القطعات عندهم بيتاً، ويسمى الحرف الأخير الذي تتفق فيه رَوِيّا وقافية، ويسمى جملة الكلام إلى آخره قصيدة وكلمة، وينفرد كل بيت منه بإفادته في تراكيبه، حتى كأنه كلام وحده، مستقل عما قبله وما بعده، وإذا أفرد كان تاماً في بابه في مدح أو نسيب أو رثاء. تاريخ الشعر ومبدؤه:
ولقد كان الشعر في العرب قديماً إلا أنه لم يكن إلا أبياتا. يقول السيوطي في (المزهر): وإنما قُصّدت القصائد وطوّل الشعر على عهد عبد المطلب، أو هاشم بن عبد مناف. ثم يعود فينقل عن ثعلب في (أماليه) قول الأصمعي: أول من يروى له كلمة تبلغ ثلاثين بيتاً من الشعر مهلهل ثم ذؤيب بن كعب بن عمرو بن تميم، ثم ضمرة رجل من بني كنانة، والأضبطُ بن قريع. قال: وكان بين هؤلاء وبين الإسلام أربعمائة سنة، وكان امرؤ القيس بعد هؤلاء بكثير.
ملحق #1 2014/09/14 طيب اعطيك الفاتحة كما قرأها عمر بن الخطاب.....
عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ كان يقرأُ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وغَيْرِ الضَّالِّينَ
الراوي: الأسود بن يزيد المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 1/45
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
ملحق #2 2014/09/14 فتاه شرقيه (ღ رنا ღ)
شكرا لك
هذا الدعاء جميل جدا ارجوا من اخوتي السنة قراءته. ملحق #3 2014/09/14 فتاه شرقيه (ღ رنا ღ)
يوجد كتاب اسمه الصحيفة السجادية فيه ادعية كثيرة خالية من التوسل بأهل البيت عليهم السلام ولاتعارض مذهب السنة.
تحميل Mp3 دعاء الصباح - ابا ذر الحواجي | صوتيات درر العراق Mp3
أباذر الحلواجي Abather Alhalwachi l - YouTube
موسيقى – صوتيات دينية -قصائد باصوات الشعراء
القائمة
صفحة البداية
رفع مقطع MP3
صوتيات دينية
موسيقى
أشعار وقصائد
الكلمات الدلالية
الأسئلة المتكررة
منتديات درر العراق
بحث عن مقاطع صوتية
بواسطة السيد ابو هادي في 2016/11/4 (منذ 6 سنوات)
تنزيل ( 12. 3 MB)
المشاهدات: 6138 المدة: 13:29 الدقة: عالية التصنيف: صوتيات دينية الكلمات الدلالية: اباذر الحلواجي
الابلاغ عن انتهاك - Report a violation
السيد ابو هادي
المزيد من المقاطع بواسطة السيد ابو هادي
تعليق بواسطة السيد ابو هادي
يا الله