ونظرًا إلى شح المحتوى الإبداعي الهادف في عالـمنا العربي، وغياب القنوات الرسمية القانونية لتقديم هذا الفنّ فإن الوسائل غير القانونية، مثل القرصنة، أصبحت هي الطرق الوحيدة لنشر هذه الإبداعات الثقافية الهادفة. المانجا صارت عربية ١٩٦٦. يُذكر أن المجموعة السعودية للأبحاث والإعلام كانت قد أعلنت عن إطلاق مشروع "مانجا العربية" في 17 أغسطس من العام الحالي في خطوة طموحة تهدف إلى تمكين الأجيال الناشئة وتحفيز خيالهم لصناعة المستقبل، وتصدير الإبداعات السعودية والعربية إلى العالم أجمع. ويتضمّن مشروع "مانجا العربية"، الذي يسعى إلى جذب نحو ١٨٠ مليون عربي نحو القراءة الترفيهية، إطلاق مجلّتيْن باللغة العربية، إحداهما: "مانجا العربية للصغار"، المعنية بصناعة محتوى مناسب للأعمار ما بين 10 إلى 15 عامًا، والثانية: مانجا العربية، المختصة بصناعة المحتوى للفئات العمرية الأكبر من 15 عامًا. وستتاح المجلتان مجانًا بنسخ مطبوعة شهرية وأخرى إلكترونية أسبوعية؛ عبر تطبيق رقمي خاص (Digital App) لكلٍ منهما، لتوفير تجربة ممتعة وآمنة، وتقديم محتوى راقٍ بلغة عربية بسيطة".
- توزيع المانجا بالعربية على طلبة الإبتدائي والمتوسط مجانًا
- السلام على اهل القبور تكون للرجال والنساء
توزيع المانجا بالعربية على طلبة الإبتدائي والمتوسط مجانًا
مشروع جديد من السعودية لإثراء المحتوى العربي
Posted أغسطس 18, 2021, 7:26 م
شاهدنا خلال الفترة الماضية اهتمام بالغ من المملكة العربية السعودية من أجل إثراء المحتوى الإبداعي والفكري لدى الأجيال السعودية والعربية في شتى المجالات الإبداعية، ومن هذا المنطق تُعلن رسميًا المجموعة السعودية للأبحاث والإعلام عن مشروع مانجا العربية.
اما الباقية كانت مختلفة و كانت من انتاج شركة مانجا العربية المطورة للتطبيق و للمجلة. فيه ٢ مانجا يابانية و ما اطلعت عليه حتى المقيمين كانوا قليل و هذا دليل على قلة الاقبال. للمعلومية ترا المجلة المطبوع توزع مجانا في بعض المحلات المذكورة في التغريدة التالية، الحقوا عليها للذكرى. المانجا صارت عربية ١٩٨٨. #21
مبادرة جميلة وبتكون مدخل للقراءة عند الاطفال بالمملكة والعالم العربي بشكل عام
ويا ليت نشوف مجلة مختصة بالقصص القصيرة أو روايات الجيب لاحقا
#22
>الولد الضب
هاه
التعديل الأخير: 6 سبتمبر 2021
#23
ضب وشعره أخضر فضائي
هذا شكله ضب فضائي هههههه
#24
في تقديم الأعمال اليابانية للقراء في السعودية والعالم العربي بما يتناسب والثقافة السعودية والعربية
الحمدلله حمدًا لا ينفذ، سعيد بهذا القرار المِقدام في ظل التفتحات الأخيرة.
الحمد لله. أولاً:
زيارة النساء للقبور محل خلاف بين أهل العلم ، والأحوط عدم الزيارة ، وينظر جواب
السؤال رقم ( 8198). ثانياً:
لا
حرج على المرأة أن تسلم على القبور إذا مرت بها دون قصد للزيارة ، لعدم المنع من
ذلك ، لكن لا يشرع لها السلام كلما رأت المقبرة من بيتها ؛ كما لا يشرع السلام على
الحي لمجرد رؤيته من بعد ، ولهذا لم يَرِدْ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم
على أهل البقيع من مسجده ، بل كان إذا أتى البقيع سَلّمَ عليهم. روى
مسلم (975) عن بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ
فَكَانَ قَائِلُهُمْ يَقُولُ: (السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ ،
أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ). وعند النسائي (2040) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ إِذَا أَتَى عَلَى الْمَقَابِرِ قَالَ: (السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ
الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ
بِكُمْ لَاحِقُونَ ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ ، وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ ، أَسْأَلُ
اللَّهَ الْعَافِيَةَ لَنَا وَلَكُمْ).
السلام على اهل القبور تكون للرجال والنساء
السؤال:
السلام على المقابر: هل هو خاصٌّ بمَن يدخلها، أم يُسلم عليها مَن مرَّ بجوارها ولو كان بينه وبينها بُعْدٌ؟
الجواب:
مَن مرَّ عليها وسلَّم حصل له أجره بذلك، ومَن وقف عليها ودخل فيها وسلَّم عليهم ودعا لهم فهو أكمل، كان النبيُّ ﷺ يزور القبور ويقف عليهم ويُسلّم عليهم ويقول لأصحابه: إذا زرتم القبور فقولوا: السلام عليكم أهل الدِّيار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية، يرحم الله المُستقدمين منا والمُستأخرين ، وكان يزور البقيع ويقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وغدًا مُؤجَّلون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد. فالسنة أن يزورهم قصدًا، وأن يقف عليهم، ويدعو لهم، ويترحم عليهم، ويتذكر هذا المقام العظيم، يتذكر الموت وما بعده من الأهوال؛ حتى يستفيد من هذه الزيارة، لكن لا يجلس عند القبور للدعاء أو القراءة، ولا يدعُ الموتى ويستغيث بهم، لا، إنما يُسلِّم عليهم، ويدعو لهم، ويتذكر، مثلما قال النبيُّ ﷺ: زوروا القبور، فإنها تُذكركم الآخرة ، وفي اللفظ الآخر: تُذكركم الموت. أما ما يفعله الجُهَّال من زيارتها لدعائها من دون الله، والاستغاثة بالموتى؛ فهذا شركٌ أكبر، هذا دين الجاهلية.
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أعلم بأن زيارة القبور للنساء محرمة ولا تجوز
ولكن إحدى الأخوات تقول بأنني أريد أن أزور قبر أمي برفقة أبي هل يجوز لها ذلك؟
فأجاب:
"لا
يجوز لها ذلك لأن المرأة ممنوعةٌ من زيارة القبور سواءٌ بنفسها أو مع محرمها ، لأن
النبي صلى الله عليه وسلم (لعن زائرات القبور) وإذا كانت تريد أن تنفع أمها فلتدعُ
الله لها ، ومتى دعت الله في أي مكان واستجاب الله دعاءها فإن الأم سوف تنتفع بهذا
الدعاء. نعم
، لو أن المرأة خرجت من بيتها لغير زيارة القبور ثم مرت بالمقبرة فلا بأس أن تقف
وتسلِّم على أهل القبور بالسلام المعروف (السلام عليكم أهل دار قومٍ مؤمنين ، وإنا
إن شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين ، نسأل الله
لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم) وينصرف"
انتهى من "فتاوى نور على الدرب". والله أعلم.