2
5
لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل
إضغط هنا للإخفاء
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندنا قروب لأصحاب سيارات هوندا اكورد في السعوديه
القروب تعارف وتبادل خبرات وسيارات معدله
وان شاء الله يكون فيه تجمع للقروب
حساب القروب ع الانسقرام
اللي حاب يدخل #هوندا
#اكورد
إبلاغ
الردود
٠٥٥٥٤١٥٢٦٦
اكورد ٢٠٠٩
1
0552336044
اكورد2004
0
0564427722
اكورد 2014
0542006516
٠٥٣٣٨٦٨٨٣٠اكورد١٣
0581084515
اكورد 2015
abd99923
قبل 5 سنه و 8 شهر
اكورد 14
0509339778
اكورد 15
0509176730
0591015660
اكورد 2008
0563126914
اكورد 2012
0556550715
0
هوندا - ماهو أفضل زيت للأكورد؟
11/1
11/2
11/3
11/4
11/5
11/6
11/7
11/8
11/9
11/10
11/11
×
المواصفات
هوندا اكورد ٢٠٠٩
ماشه ١٦ الف
وارد وكاله الخبير
ورق الضمان موجود حتى الان
مرخصه اول ترخيص من الورنيك
مرخصه (خ٥)
طبلون Lab
انوار lad
ابشنها سمح جدا
عربيه مشاء الله تبارك الله
بوضع الشركه
ولا قطره بوهيه
مطلوب فيها ٨٥٠٠
تاريخ الاعلان: 29-01-2022
تاريخ الانتهاء: 29-03-2022
الخرطوم
1440387
92
هوندا - علبة دركسون هوندا اكورد
5L | Full Honda Service History | GCC Specs | Ref#8398 2018 77, 842 كم 4 أبواب أبيض البرشاء, دبي 12 مميز درهم 24, 900 هوندا أكورد ACCORD 2012 /GCC/GOOD CAR 2012 170, 000 كم 4 أبواب أحمر القصيص, دبي 13 سجل حالة السيارة مميز درهم 18, 500 هوندا أكورد Dubai jumirah3 al wasl road 2009 260 كم 4 أبواب أسود جميرا, دبي 13 سجل حالة السيارة مميز درهم 49, 900 هوندا أكورد AED1747/month | 2015 Honda Accord 2. 4L | GCC specifications | Ref#12334 2015 91, 503 كم 4 أبواب فضي البرشاء, دبي 6 سجل حالة السيارة مميز درهم 40, 000 هوندا أكورد URGENT SELL! Honda Accord Coupe (FSH From Honda+ Accident free)) 2015 165, 000 كم بابين أبيض Jumeirah Village Circle (JVC), دبي مالك أول تقرير حالة السيارة خالية من الحوادث 15 مميز درهم 49, 000 هوندا أكورد Agency serviced, accord Gcc V6 Full options single owner no accidents 2015 180, 000 كم 4 أبواب أسود Jumeirah Village Circle (JVC), دبي 13 سجل حالة السيارة مميز درهم 28, 500 هوندا أكورد Inspected Car | 2013 Honda Accord 2. هوندا اكورد ٢٠٠٩ وارد الخبير . - alsoug.com - سوق السودان على السوق.كوم. 4L | GCC Specifications | Ref#2246 2013 250, 434 كم 4 أبواب أبيض البرشاء, دبي 16 سجل حالة السيارة مميز درهم 115, 500 هوندا أكورد AED1763/month | 2019 Honda Accord Sport 2.
هوندا اكورد ٢٠٠٩ وارد الخبير . - Alsoug.Com - سوق السودان على السوق.كوم
0
لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل
إضغط هنا للإخفاء
أهل جده الكرام
عندي اكورد ٢٠٠٩
الدركسون فيها ثقيل وكشفت عليها في الباحه قالي عندك العلبه العلويه ظعيفه والسفليه تحتاج إصلاح
إذا تكرمتم تدلوني افضل ورشه في جده في الإسكان تصلح علبة دركسون وإذا فيه رقم جوال صاحب الورشه اكون شاكر لكم
إبلاغ
الردود
فيه ورشة اسمها الانتصار اسماء المكانيكيين ماهر وعلاء
قبل اخر الشارع على يسارك وانت جاي ي من دوار الاهدل سبق وصلحت
علبة الطارة التحتيه يعرف الخلل مضبوط وفاهم شغلته
ورقم جواله كان عندي لكن اختفى
بالتوفيق..
يعطيك العافيه يا أبو عبدالله. شغل وكالة هذا رقمه: عبدالله 0568811178
شارع الميناء مقابل للدفاع المدني
0
هوندا - مساعدات الاكورد
وين خبراء سيارات الهوندا - ساعدني السعودية فقدت كلمة المرور فقدت كلمة المرور الخاصة بك؟ الرجاء إدخال عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك. ستتلقى رابطا وستنشئ كلمة مرور جديدة عبر البريد الإلكتروني. سجل الآن Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing adipiscing gravdio, sit amet suscipit risus ultrices viverra neque at purus laoreet mus vulputate posuere nisl quis consequat. تسجيل حساب جديد
مطلوب هوندا اكورد ٢٠٠٨-٢٠٠٩ - سيارات - 102835958
قبل 3 ساعة و 19 دقيقة قبل 6 ساعة و 44 دقيقة قبل 6 ساعة و 54 دقيقة قبل 7 ساعة و 23 دقيقة قبل 8 ساعة و 27 دقيقة قبل 8 ساعة و 36 دقيقة قبل 10 ساعة و 13 دقيقة قبل 10 ساعة و 23 دقيقة قبل 10 ساعة و 44 دقيقة قبل 11 ساعة و 15 دقيقة قبل 11 ساعة و 28 دقيقة قبل 11 ساعة و 54 دقيقة قبل 19 ساعة و دقيقة قبل يوم و 4 ساعة قبل 8 ساعة و دقيقة قبل يوم و 10 ساعة قبل يوم و 10 ساعة قبل يوم و 11 ساعة قبل 8 ساعة و 4 دقيقة قبل يوم و 13 ساعة
تيربو وقيرها 8 نمر!!.. وسواقتها حلوه ماتحس بالقير ابدا لانه سلسل ولاتحس بالتعشيقات بالتسارع او غيره حتى صوت المكينه هادي بالرغم انها صغيره و3 سلندر.. فكلامهم عن القير الكامري بأنه طبيعي غلط من تجربه شخصيه
بشكل عام رأيي ان ابدا ماتستحق سعرها في الي افضل منها بكثير
5
28-06-2019, 07:47 PM
# 58
محرر أخبار Windows Phone
MecEng
يا عمي فرق شاسع بين الالماني و الياباني. اذا تقارن الكامري
قارنها بالتيما اكورد ماليبو
و اتفق معك بخصوص القير
المفروض قير 8 نمر
يخلي التبديلات ناعمة و سلسة
ثم اختلفوا في كيفية ذلك الرجحان ، فبعضهم قال: يظهر هناك نور في رجحان الحسنات ، وظلمة في رجحان السيئات ، وآخرون قالوا: بل بظهور رجحان في الكفة. المسألة الثالثة: الأظهر إثبات موازين في يوم القيامة لا ميزان واحد والدليل عليه قوله: ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) ( الأنبياء: 47) وقال في هذه الآية: ( فمن ثقلت موازينه) وعلى هذا فلا يبعد أن يكون لأفعال القلوب ميزان ، ولأفعال الجوارح ميزان ، ولما يتعلق بالقول ميزان آخر. قال الزجاج: إنما جمع الله الموازين ههنا ، فقال: ( فمن ثقلت موازينه) ولم يقل: ميزانه ؛ لوجهين:
الأول: إن العرب قد توقع لفظ الجمع على الواحد. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 8. فيقولون: خرج فلان إلى مكة على البغال. والثاني: إن المراد من الموازين ههنا جمع موزون لا جمع ميزان وأراد بالموازين الأعمال الموزونة ، ولقائل أن يقول: هذان الوجهان يوجبان العدول عن ظاهر اللفظ ، وذلك إنما يصار إليه عند تعذر حمل الكلام على ظاهره ولا مانع ههنا منه فوجب إجراء اللفظ على حقيقته فكما لم يمتنع إثبات ميزان له لسان وكفتان ، فكذلك لا يمتنع إثبات موازين بهذه الصفة ، فما الموجب لترك الظاهر والمصير إلى التأويل ؟
تفسير: (والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون)
وعلى هذا اختلف العلماء في الذي يوزن، مع اتفاقهم جملة على أنه يوجد ميزان له كفتان، لكن اختلفوا في الذي يوزن على أقوال أشهرها: القول الأول: أن الذي يوزن: العمل نفسه، والذين قالوا بهذا القول احتجوا بقوله صلى الله عليه وسلم: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان) ، فموضع الشاهد: أنه قال: أن (الحمد لله) تملأ الميزان، وقال صلى الله عليه وسلم: (اقرءوا الزهراوين: البقرة وآل عمران، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غيايتان أو غمامتان أو فرقان من طير صواف تحاج عن أصحابها) فهذا من أدلة من قال: إن الذي يوزن هو العمل. وقال آخرون: إنما الذي يوزن: صحائف العمل، وهؤلاء احتجوا بقوله صلى الله عليه وسلم كما عند الترمذي بسند صحيح: (إن الله سيخلص رجلاً من أمتي يوم القيامة على رؤوس الخلائق ينشر له تسعة وتسعون سجلاً، كل سجل مد البصر فيقول له ربه: أتنكر مما رأيت شيئاً؟ فيقول: لا يا رب! فيقول الله جل وعلا له: أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب! ص4 - تأملات قرآنية المغامسي - تفسير قوله تعالى والوزن يومئذ الحق - المكتبة الشاملة الحديثة. فيقول الله: إن لك عندنا بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، فيقول: يا رب! وما تغني هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فتوضع البطاقة في كفة والسجلات في كفة، قال صلى الله عليه وسلم: فطاشت السجلات، ورجحت البطاقة) وفي زيادة عند الترمذي: (ولا يثقل مع اسم الله شيء).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 8
6- ثمَّة أعمالاً هي أثقل ما تكون في الميزان، وأهم هذه الأعمال التوحيد،. 7- أن ك لّ حسنةٍ لها مكانها في الميزان، ولن يضيّع الله عملاً مهما كانت ضآلته وحقارتُه: ﴿ إن الله لا يظلم مثقال ذرة ﴾ ( النساء: 40. 8- الأعمال التي لها شأنٌ كبيرٌ عند الله سبحانه وتعالى:
أ- أول ما يثقل في الميزان، شهادة ألا إله إلا الله؛ لأنها كلمةُ الحق التي قامت بها السماوات والأرض، وأُنزلت الكتب، وأُرسلت الرسل من أجلها، وبلغ من عِظمها
ب- أداء الفرائض والواجبات. ت- التسبيح والتحميد، والتهليل والتكبير. ث- الذكر بعد الصلوات المكتوبة،
ج- مكارم الأخلاق ومحاسنها، لا يكاد يعدلها غيرها من الأعمال الصالحة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 8. ح- من فقد ولداً صالحاً، فعزّ عليه ذلك الفراق، أعظمُ سلوى وأكبر بشارة حين يصبرّ على مرّ هذا الابتلاء،
خ- اتباع الجنائز والصلاة عليها، لهما أعظم الأجر وأثقلُه. 9- إن الذى يوزن فى الميزان هو الأعمال ذاتها - أى أعمال العبد من صلاة وصيام وزكاة وحج وعمرة وبر وصدقة وغير ذلك من الطيبات الصالحات. 10- من رحمته ولطفه بعباده، انه بين لهم هذه الحقيقة بيانا شافيا بما لا يدع مجالا للشك. فمن ذلك، انه يسر لهم فعل الحسنات التي ترجح الميزان ورغبهم فيها وحذرهم من السيئات التي تثقل كفة السيئات ونفرهم عنها.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 8
ويمكن أن يكون ذلك ميزانا واحدا عبر عنه بلفظ الجمع; كما تقول: خرج فلان إلى مكة على البغال ، وخرج إلى البصرة في السفن. وفي التنزيل: كذبت قوم نوح المرسلين. كذبت عاد المرسلين. وإنما هو رسول واحد في أحد التأويلين. وقيل: الموازين جمع موزون ، لا جمع ميزان. أراد بالموازين الأعمال الموزونة.
ص4 - تأملات قرآنية المغامسي - تفسير قوله تعالى والوزن يومئذ الحق - المكتبة الشاملة الحديثة
(32) انظر تفسير (( الفلاح)) فيما سلف ص: 130 تعليق: 2 والمراجع هناك. (33) روى الترمذي في سننه في كتاب (( البر والصلة)) باب (( ما جاء في حسن الخلق)) ، عن أبي الدرداء ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق خسن ، فإن الله تعالى يبغض الفاحش البذيء)) ، ثم قال: (( وفي الباب عن عائشة ، وأبي هريرة ، وأنس ، وأسامة بن شريك. هذا حديث حسن صحيح)). وقال السيوطي في الدر المنثور 3: 71 (( وأخرجه أبو داود والترمذي وصححه وابن حبان واللالكائي ، عن أبي الدرداء)). (34) هذه إحدى حجج أبي جعفر ، التي تدل على لطف نظره ، ودقة حكمه ، وصفاء بيانه ، وقدرته على ضبط المعاني ضبطًا لا يختل. والوزن يومئذ الحق. فجزاه الله عن كتابه ودينه أحسن الجزاء ، يوم توفى كل نفس ما كسبت. (35) الأثر: 14336 - (( موسى بن عبد الرحمن المسروق)) شيخ أبي جعفر ، مضى مرارًا ، آخرها رقم: 8906. و (( جعفر بن عون بن عمرو بن حريث المخزومي)) ، ثقة ، مضى برقم: 9506 ، 14244. و (( عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي المعافري)) ، هو (( ابن أنعم)) ، ثقة. مضى برقم: 2195 ، 10180 ، 11337. و (( عبد الله بن يزيد المعافري)) أبو عبد الرحمن الحبلي المصري ، ثقة ، مضى برقم: 6657 ، 9483 ، 11917.
وعن عبيد بن عمير يؤتى بالرجل العظيم الأكول الشروب فلا يكون له وزن بعوضة. والقول الثاني: وهو قول مجاهد والضحاك والأعمش ، أن المراد من الميزان العدل والقضاء. وكثير من المتأخرين ذهبوا إلى هذا القول ، وقالوا: حمل لفظ الوزن على هذا المعنى سائغ في اللغة ، والدليل عليه ، فوجب المصير إليه. وأما بيان أن حمل لفظ الوزن على هذا المعنى جائز في اللغة ، فلأن العدل في الأخذ والإعطاء ، لا يظهر إلا بالكيل والوزن في الدنيا ، فلم يبعد جعل الوزن كناية عن العدل ، ومما يقوي ذلك أن الرجل إذا لم يكن له قدرة ولا قيمة عند غيره يقال: إن فلانا لا يقيم لفلان وزنا ، قال تعالى: ( فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا) ( الكهف: 105) ويقال أيضا: فلان استخف بفلان ، ويقال: هذا الكلام في وزن هذا وفي وزانه ، أي يعادله ويساويه مع أنه ليس هناك وزن في الحقيقة ، قال الشاعر: قد كنت قبل لقائكم ذا قوة عندي لكل مخاصم ميزانه
أراد: عندي لكل مخاصم كلام يعادل كلامه ، فجعل الوزن مثلا للعدل.