8- انتهت غزوة بدر بانتصار المسلمين على قريش وقتل قائدهم عمرو بن هشام. 9- عدد من قُتل من قريش في غزوة بدر سبعون رجلاً وأُسر منهم سبعون آخرون. 10- أما المسلمون فلم يُقتل منهم سوى أربعة عشر رجلاً، ستة منهم من المهاجرين وثمانية من الأنصار. أولًا ـ الشهداء من المهاجرين:
1 ـ عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف، من قريش. 2 ـ عمير بن أبي وقاص، من قريش، وهو أخو سعد. 3 ـ ذو الشمالين بن عبد عمرو الخزاعي، حليف لقريش. 4 ـ عاقل بن البكير الليثي، حليف لقريش. 5 ـ مهجع، مولى عمر بن الخطاب. 6 ـ الحارث بن صفوان الفهري، من قريش. ثانيًا ـ الشهداء من الأنصار:
1 ـ سعد بن خيثمة، من الأوس. 2 ـ مبشر بن عبد المنذر، من الأوس. وكيل صحة الغربية يتابع أعمال تطوير مستشفى صدر طنطا | مصراوى. 3 ـ يزيد بن الحارث، من الخزرج. 4 ـ عمير بن الحمام، من الخزرج. 5 ـ رافع بن المعلى، من الخزرج. 6 ـ حارثة بن سراقة، من الخزرج. 7 ـ عوف بن الحارث ( المسمى: ابن عفراء)، من الخزرج. 8 ـ معوذ بن الحارث ( المسمى: ابن عفراء)، من الخزرج، وهو أخو عوف. Source link
- رئيس "مصايف الإسكندرية" يحذر عمال الشواطئ: "مش هسمح بالإتاوا | مصراوى
- وكيل صحة الغربية يتابع أعمال تطوير مستشفى صدر طنطا | مصراوى
- 6 نصائح ليستفيد طفلك من شهر رمضان - الوكيل الاخباري
- الناس على دين ملوكها!
- "أطباء الغد" يرفضون العائدين من أوكرانيا ويسائلون تقليص سنوات الدراسة
- تاريخ الموسيقى العربية: على دين ملوكهم… من المنع إلى الانتشار 2/3 | Marayana - مرايانا
رئيس &Quot;مصايف الإسكندرية&Quot; يحذر عمال الشواطئ: &Quot;مش هسمح بالإتاوا | مصراوى
أهل الخير الإثنين، 18 أبريل 2022 01:43 مـ بتوقيت القاهرة يعد سؤال ما الفرق بين صلاة الفجر وصلاة الصبح؟ من الأسئلة الشائعة في الدين الإسلامي، وتشهد محركات البحث عمليات مكثفة لمعرفة هل يوجد في الأساس فرق أم كلاهما نفس الصلاة، أي تكون صلاة الفجر وصلاة الصبح هما صلاة واحدة، ولحسم الإجابة على هذا السؤال، قامت دار الإفتاء المصرية ببث مباشر عبر صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك»، وأجابت عن هذا السؤال. رئيس "مصايف الإسكندرية" يحذر عمال الشواطئ: "مش هسمح بالإتاوا | مصراوى. الفرق بين صلاة الفجر وصلاة الصبح قد يختلط الأمر على البعض فيما يخص الفرق بين صلاة الفجر وصلاة الصبح، وحسمت الإفتاء الإجابة على هذا السؤال حتى لا يثير الجدل بين الناس، خاصة وأن هناك اختلاط في الأمر على البعض. وقالت دار الإفتاء المصرية، ممثلة في الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء: «لا يوجد فرق بين صلاة الفجر وصلاة الصبح فكلاهما صلاة واحدة». صلاة الفجر وصلاة الصبح وأضاف ممدوح، ردًا على سؤال ما الفرق بين صلاة الفجر وصلاة الصبح؟، أنّ هناك اعتقاد خاطئ لدى البعض بأن صلاة الفجر تكون قبل شروق الشمس وصلاة الصبح بعد الشروق. وبيّن أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن العلماء قالوا إن المطلوب من المسلم حين يؤذن للفجر أن يصلي ركعتين خفيفتين سنة، فإذا فرغ منهما فعليه أن يصلي الفريضة وهي ركعتان، يقرأ في كل ركعة بفاتحة وسورة.
وكيل صحة الغربية يتابع أعمال تطوير مستشفى صدر طنطا | مصراوى
5%، مقابل نتائج توقعات تقرير أكتوبر 2021 والتي سجلت 5%. وتوقع البنك وفقاً للتقرير أن تحقق البلدان المستوردة للنفط بالمنطقة نمواً بنسبة 4% لعام 2022، وهو ما يعززه النمو القوي المتوقع أن تحققه مصر، ومشيراً أيضاً إلى أنه مع التأثيرات المتوالية للأزمة، فمن المتوقع أن ينخفض معدل نمو الاقتصاد المصري إلى 5% عام 2022/2023 ولكنه سيظل أعلى معدل نمو بين أكبر اقتصادات المنطقة. وبالإضافة لما سبق، فقد أكد البنك الدولي أيضاً، أن الزيادة الأخيرة بالنشاط الاقتصادي وضعت مصر على المسار الصحيح لتحقيق نمو يصل إلى 5. 6 نصائح ليستفيد طفلك من شهر رمضان - الوكيل الاخباري. 5% عام 2021/2022، مشيداً بالجهود المتضافرة منذ عام 2016 جنبًا إلى جنب مع التدابير المتخذة في بداية جائحة كورونا وتوفير الدعم للقطاعات والتي مكنت البلاد من مواجهة الجائحة بمرونة. هذا وقد أشاد البنك بما نفذته مصر من إصلاحات عدة لتحقيق الاستقرار بالاقتصاد، فضلاً عن اتخاذ خطوات لتعزيز إدارة ملف الدين وتعزيز بيئة الأعمال وإصلاح قطاع الطاقة. أما عن رؤية صندوق النقد الدولي لتعامل مصر مع الأزمة، فقد أشار إلى أن الأزمة في أوكرانيا مثلت تحديات كبيرة لجميع دول العالم بما فيها مصر، لما فرضته من تداعيات سريعة التغير مثلت حالة من عدم اليقين.
6 نصائح ليستفيد طفلك من شهر رمضان - الوكيل الاخباري
مدير تحرير الموقع
علـــى فـــوزى
جميع حقوق النشر محفوظة لدى
مؤسسة دار التحرير للطبع والنشر، -- الجمهورية اون لاين
ويحظر نشر أو توزيع أي مادة دون إذن مسبق
من مؤسسة دار التحرير للطبع والنشر © 2020
الرئيسية
أخبار
أخبار المحافظات
03:11 م
الأربعاء 20 أبريل 2022
عرض 14 صورة
أسوان – إيهاب عمران:
قال حسام العربي وكيل وزارة التموين بأسوان، إن أسوان أول محافظة بدأت في حصاد القمح وتوريده للصوامع، نظرا لارتفاع درجات الحرارة بها، مؤكدا أن الموسم الحالي مبشر بالخير. وأضاف العربي بدأنا الاستعدادات لاستقبال القمح منذ أكثر من شهرين، وجرى متابعة جميع الصوامع والشون على مستوى المحافظة، والتأكد من جاهزيتها لاستقبال محصول القمح، واستقبلنا 8 آلاف طن قمح حتى اليوم الأربعاء، ولدينا سعات تخزينية في محافظة أسوان لـ 166 ألف طن، ونقوم بمتابعة يومية على جميع الصوامع لتذليل أى عقبات أو مشاكل تواجه الموردين. وأضاف المهندس مصطفى أحمد ياسين مدير صومعة أسوان: "نقوم يوميا بتطهير مواقع الصومعة قبل وبعد استلام الأقماح، ولدينا لجنة مكونة من 5 أشخاص تشرف على عمليات التوريد، وبمجرد وصول السيارة نقوم بوزنها بحمولتها، ثم تدخل إلى لجنة الفرز لتحديد درجة نقاوة القمح، ثم تقوم بتفريغ حمولتها ونقوم بوزن السيارة فارغة، ويحسب فرق الوزن هو كمية القمح الموردة من المزارعين، ونقدم جميع التسهيلات للموردين، بالإضافة إلى حافز التوريد الذي أقرته الوزارة بواقع 65 جنيهًا للأردب".
عرف هذا «بثنائيّة ديكارت». العقل قائد الحواس، يُظهر سيطرة على العالم الفيزيائي الخارجي، فيتحكّم بالكثير من أحداثه وتصوّراته. العالم الخارجي من وجهة نظر ديكارت لا يصلنا بالشكل الذي هو عليه في الحقيقة، بل تخدعنا حواسّنا، وتهيّء لنا أشياء على غير طبيعتها، الحل لفهمه هو ما أنتجه العقل من حسابات رياضيّة، لما تتمتّع به الرياضيّات من صدق أكبر ممّا تتمتّع به الحواس، ولما للعقل من سيطرة على الحواس. لفهم ذلك، فكّر في هذا المثال: إذا استخدمت البصر للنظر إلى الشمس ستظنّها صغيرة، لكن إذا استخدمت الرياضيّات ستعرف أنّها أكبر من الأرض. عليك أن تُخضِع العالم المادي لعالم العقل، وتحاول فهمه بقوانينه، ليس بالحواس. لذلك فالطبيعة وقوانينها لا تتحكّم في تصرّفاتنا بالقدْر الذي نتوهّمه، والإنسان حرٌ منها أكثر ممّا تصوّر له حواسّه. الناس على دين ملوكها!. أمّا الحتميّة فلم يثبتها ديكارت. حتّى الحتميّة الإلهيّة عنده غير مثبَتة، لكنّ ذلك لا يعني أنّ الإله نفسه غير موجود. ديكارت أثبت في فلسفته وجود الإله، باعتباره «جوهرًا خالدًا ثابتًا قائمًا بذاته واسع القدرة». خلق الله الإنسان غير كامل، الإله غير المتناهي خلق الإنسان بعقل متناهٍ، وهذا سبب الأخطاء البشريّة، لكنّ الإنسان حر، يتحمّل مسؤولية أفعاله، وعليه بدلًا من أن يسأل الله عن سبب خلقه غير كامل، أن يشكره لأنّه أعطاه وسيلة لتجنّب الخطأ، وهي التوقّف عن الحكم على الأشياء التي لا يعرفها بوضوح.
الناس على دين ملوكها!
وهكذا بتنا نرى خبر ما جرى لتلك الفتاة الأبية (إيمان العبيدي) من ليبيا وهي تدلي بقصتها المفجعة إلى الصحافيين في طرابلس (التي أحكم القذافي السيطرة عليها وحولها إلى سجن مقفل) قد وصل في لحظات بالصوت والصورة إلى كافة وسائل الإعلام، ومن لم يتمكن من مشاهدة القصة عبر التلفاز بات قادراً على متابعتها والتفاعل معها على الإنترنت، حيث وصل عدد زوار الفيديو الخاص بهذا الموضوع على موقع يوتيوب مثلاً إلى مئات الآلاف خلال وقت وجيز، فيما بلغ عدد زوار الفيديو المتعلق بحادثة تعطل سيارة أوباما الرئاسية في دبلن مؤخراً إلى ملايين خلال بضعة أيام فقط. إضافة إلى كثير من المواضيع التي باتت تثار ويكون مصدرها هواة أو ناشطون أو حتى عابرو سبيل أثناء وقوع حدث ما، فيما اعتبره البعض دخول في مرحلة المواطن الصحفي ( كل إنسان يمتلك آلية التقاط الخبر وبثه على الشبكة). وإدراكاً منها لأهمية الإعلام التفاعلي وما توفره الإنترنت كحاضنة أساسية له،بدأت وسائل الإعلام التقليدية، سواء منها المشاهدة أو المقروءة أو المسموعة، تنتقل إليها، فتؤسس منتديات خاصة بها أو تدمج مواقعها مع المنتديات أو المدونات العامة الأكثر شهرة كالفيس بوك والتويتر وغيرها، إضافة إلى عرض موادها المرئية على مزودات عامة كاليوتيوب والياهو.
&Quot;أطباء الغد&Quot; يرفضون العائدين من أوكرانيا ويسائلون تقليص سنوات الدراسة
إذًا، هل نفى ديكارت الحتميّة، وأثبت الحريّة؟ الإجابة لا. إنّ ديكارت – بل أيّ باحث مبتدئ – يعلم أنّ عدم الإثبات ليس نفيًا. ديكارت لم يثبت وجود أيّ تأثير خارجي على إرادة الإنسان، لكنّه لم يستطع نفيه. الأمر ببساطة أن تسأل شخصًا هل رأيت سيّارة مرّت من هنا؟ إذا كانت إجابته نعم، فقد أثبت مرور السيارة، ولكن إذا كانت إجابته لا، فهذا لا يعني أنّ السيّارة لم تمر فعلًا، قد تكون مرّت ولم يرها. الحتميّة قد تكون موجودة بدرجة ما، ولكنّ ديكارت لم يرها. إنّ ديكارت من الأهمية التي تقتضي التركيز على أعماله بشكل متعمّق، وليس فقط حديثه عن الحريّة؛ لأنّه بدأ رؤاه بطريقة عبقريّة، وهي التخلّص من كل المعلومات السابقة، ومحاولة بناء معلومات جديدة مستندة إلى اليقين. الجزء الأوّل من هذه الطريقة – محاولة هدم كل شيء – كان بالغ التأثير على الفلسفة الحديثة. تاريخ الموسيقى العربية: على دين ملوكهم… من المنع إلى الانتشار 2/3 | Marayana - مرايانا. والنتيجة التي وصل إليها ديكارت: «أنا موجود»، هي نتيجة انطلقت من الفرد، وليس من العالم الخارجي، جعلت الفرد محور الاهتمام، والكون خاضع له، أو في الأقل مستخدَم لصالحه، وهو ما قد يعتبر تأسيسًا للفرديّة المعاصرة. لذلك لا يمكن فهم الفلسفات الحديثة دون التطرّق إلى النموذج الديكارتي بآليّاته ونتائجه.
تاريخ الموسيقى العربية: على دين ملوكهم… من المنع إلى الانتشار 2/3 | Marayana - مرايانا
أول من اعتنق الإسلام من الرجال أول من أسلم هو أبو بكر الصديق – رضي الله عنه – له فضل على سائر رجال الأمة لأنه بادر في تصديق نبي الله. – صلى الله عليه وسلم – وأعلن إسلامه في نفس الوقت الذي حرمه الجميع منه، واتخذوه عدوهم وحاربوه، بالإضافة إلى كونه خير رفيق للرسول صلى الله عليه وسلم – فاستحق هذه الأسبقية – رضي الله عنه – كما قال تعالى في تلك الآية الكريمة ورضوا عنه، وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار} من أوائل الذين اعتنقوا الدين الإسلامي أول من أسلم هو علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – ابن عم الرسول – صلى الله عليه وسلم – وكان يعيش مع رسول الله وما زال لم يفعل، وبلغ حين بلغ جاء الوحي على سيدنا محمد، فلما رأى الرسول وخديجة كانوا يصلون سألهم ماذا يفعلون، فأخبره الرسول عن الإسلام وسقط الإيمان في قلبه.
ذات يوم، يورد المسعودي، غنت له جارية له تدعى حُبابة حتى طرب، فقال: "أريد أن أطير! "، فسألته قائلة: "على من تدع الأمة وتدعنا؟". على أن الخلفاء هؤلاء، يذكر زيدان، كانوا إذا أهمهم أمر الدولة وتوجسوا من سقوطها، أبعدوا المغنين عنهم ليتفرغوا لإعادة المياه إلى مجاريها، كما فعل المأمون لما رجع من خراسان. حال ذيوع الغناء كما اقتضت ذلك الحضارة، كان يعني أن يظهر مغنون يأخذون مشعل الفن هذا، وأن يسهموا في تطويره. وقد أجمع الإخباريون، مثل الأصفهاني وابن خلدون… على أن نواة النهضة الموسيقية في البلاد العربية هو سائب خاثر، الذي يعرف بـ"خاثر المغني". الخليفة الأموي السابع، سليمان بن عبد الملك، كان يكره الغناء. سمع ذات يوم أحدهم يغني في عسكره، فطلبه وجاؤوا به. فقال له سليمان: "والله لكأنها جرجرة الفحل في الشول، وما أحسب أنثى تسمع هذا إلا صبت إليه"، ثم أمر به فخصي! الكاتب المصري محمد كامل حجاج في "تاريخ الموسيقى الشرقية"، يقول إن الموسيقى العربية لم تبلغ قبل سائب خاثر ما بلغته من الإتقان معه. سائب هذا كان فارسيا من موالي بني ليث، وكان يلزم عبد الله بن جعفر (ابن أبي طالب). كان سائب في أول أمره مغنيا بسيطا، ثم لما قدم إلى المدينة فارسيٌّ وغنى بالفارسية، أعجب عبد الله بجمال صوته وحس فنه.