نفّذت أمانة المنطقة الشرقية أول سوق مبتكر (فود ترك) للخضار والفواكه، وذلك ضمن الاجراءات الاحترازية المتّبعة للحد من فايروس " كورونا المستجد "، والتي يأتي من ضمنها منع التكدس في مراكز بيع المواد الغذائية، حيث أطلقت المبادرة بلدية الخبر؛ تحقيقاً لتمكين المستفيد من التسوق الآمن من مركبته دون تكبّد العناء بالنزول وقضاء حاجياته، وتتيح المبادرة الفرصة للشباب السعوديين في بيع المنتجات وفق معايير واشتراطات صحية من خلال النقاط. من جهته ذكر المتحدث الرسمي بأمانة المنطقة الشرقية محمد بن عبدالعزيز الصفيان، أنه وبتوجيه من أمارة المنطقة الشرقية بإنشاء عدد من الأسواق المؤقتة، وما يأتي ضمنها؛ مما يتماشى مع القوانين التي أقرّتها الحكومة الرشيدة لتحقيق التباعد والعودة بحذر، الأمر الذي يُساعد على منع التكدّس المُسبّب لانتشار الوباء، والهدف منها التسهيل على المواطنين؛ لتلقّي احتياجاتهم اليومية والحد من التكدّس في أسواق الخضار والفواكه ومراكز التموين المركزية، حيث خصّصت الأمانة منافذ البيع المؤقتة لاتّساع الدائرة الخاصة بتوفير المستلزمات الضرورية لكافة المستهلكين. ونوّه محمد الصفيان إلى أن تعليمات مقام الإمارة جاءت بضرورة اتّساع أُفُق هذه المبادرة لتشمل كافة مدن ومحافظات المنطقة الشرقية، والمساهمة في إيجاد فُرص وظيفية للأُسَر العاملة و شباب وشابات المنطقة من خلال الوقوف على منصات البيع المؤقتة ( الفود ترك) بطريقة منظمة تُشرِف على آلية العمل فيها أمانة المنطقة الشرقية.
- فود ترك الخبر في
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القصص - قوله تعالى إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا - الجزء رقم21
- إعراب قوله تعالى: إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح الآية 4 سورة القصص
فود ترك الخبر في
الاثنين 16 شعبان 1442هـ 29 مارس 2021م
صَرَّح المُتحدث الإعلامي لشرطة المنطقة الشرقية المقدم محمد بن شار الشهري، بأنه إشارة إلى ما تم تداوله في مواقع التواصل الاجتماعي، عن تعرض شخص للاعتداء بإحدى ساحات العربات المتنقلة "فود ترك"، بمحافظة الخبر بتاريخ 13/ 8/ 1442هـ، فقد باشرت الجهات الأمنية بشرطة المحافظة الواقعة في حينه، وتمكنت - بفضل الله - من القبض على أحد الأطراف المشاركة في الاعتداء، مواطن في العقد الثاني من العمر، وجار متابعة إجراءات القبض على الآخرين، واتخاذ الإجراءات النظامية الأولية كافة بحقهم، لإحالتهم إلى فرع النيابة العامة.
كيف تتربّح جماعات متمردة بدارفور في السودان من الوضع في ليبيا؟ كشف خبراء في الأمم المتحدة بأن جماعات متمردة في إقليم دارفور انتهزت فرصة الحرب الأهلية الدائرة في ليبيا لتواصل أعمالها هناك. التحول الرقمي يدفع البنوك في السعودية إلى إغلاق 131 فرعا و2300 صراف آلي في عامين شهد القطاع المصرفي في السعودية تراجعا بوتيرة متسارعة للعام الثاني، في عدد الفروع العاملة وأجهزة الصرف الآلي، تأكيدا للتوجه حيال التحول الرقمي، بما فيه المدفوعات الإلكترونية. فود ترك الخبر نفس الخبر. وبحسب رصد وحدة التقارير في صحيفة 'الاقتصادية' استند إلى بيانات البنك المركزي السعودي 'ساما'، بلغ إجمالي عدد فروع البنوك في السوق السعودية بنهاية العام الماضي 1945 فرعا لـ29 بنكا محليا وأجنبيا، مسجلة تراجعا في عددها خلال عامين بنحو 131 فرعا. وانخفض عدد الفروع خلال 2020 بنحو 3 في المائة بما يعادل 62 فرعا، كما تراجع خلال العام الماضي 3. 4 في المائة بما يعادل 69 فرعا.
قال الزجاج: والعجب من حمق فرعون، فإن الكاهن الذي أخبره بذلك إن كان صادقاً عنده فما ينفع القتل، وإن كان كاذباً فلا معنى للقتل "إنه كان من المفسدين" في الأرض بالمعاصي والتجبر، وفيه بيان أن القتل من فعل أهل الإفساد. 4- "إن فرعون علا"، استكبر وتجبر وتعظم، "في الأرض"، أرض مصر، "وجعل أهلها شيعاً". فرقاً وأصنافاً في الخدمة والتسخير، "يستضعف طائفةً منهم"، أراد بالطائفة: بني إسرائيل، ثم فسر الاستضعاف فقال: "يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم". سمى هذا استضعافاً لأنهم عجزوا وضعفوا عن دفعه عن أنفسهم، "إنه كان من المفسدين". 4 -" إن فرعون علا في الأرض " استئناف (( مبين)) لذلك البعض ، والأرض أرض مصر. " وجعل أهلها شيعاً " فرقاً يشيعونه فيما يريد ، أو يشيع بعضهم بعضاً في طاعته أو أصنافاً في استخدامه استعمل كل صنف في عمل ، أو أحزاباً بأن أغرى بينهم العداوة كي لا يتفقوا عليه. " يستضعف طائفةً منهم " وهم بنو إسرائيل ، والجملة حال من فاعل " جعل " أو صفة لـ " شيعاً " أو استئناف ، وقوله: " يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم " بدل منها ، وكان ذلك لأن كاهناً قال له يولد مولود في بني إسرائيل يذهب ملكك على يده ، وذلك كان من غاية حمقه فإنه لو صدق لم يندفع بالقتل وإن كذب فما وجهه. "
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القصص - قوله تعالى إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا - الجزء رقم21
وقيل: بملكه وسلطانه فصار علياً من نحت يدتته. (( في الأرض)) أي أرض مصر. " وجعل أهلها شيعا " أي فرقاً وأصنافاً في الخدمة. وقال الأعشى:
وبلدة يرهب الجواب دجلتها حتى تراه عليها يبتغي الشيعا
" يستضعف طائفة منهم " أي من بني إسرائيل. " يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين " تقدم القول في هذا في (( البقرة)) عند قوله " يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم " [ البقرة: 49] الآية ، وذلك لأن الكهنة قالوا له: إن مولوداً يولد في بني إسرائيل يذهب ملحكك على يديه ، أو قال المنجمون له ذلك ، أو رأى رؤيا فعبرت كذلك. وقال الزجاج: العجب من حمقه لم يدر أن لكاهن إن صدق فالقتل لا ينفع ، وإن كذب فلا معنى للقبل. وقيل: جعلهم شيعاً فاستسخر كل قوم من بني إسرائيل في شغل مفرد. " إنه كان من المفسدين " أي في الأرض بالعلم والمعاصي والتجبر. فقد تقدم الكلام على الحروف المقطعة, وقوله: "تلك" أي هذه "آيات الكتاب المبين" أي الواضح الجلي الكاشف عن حقائق الأمور, وعلم ما قد كان وما هو كائن. وقوله: " نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق " الاية, كما قال تعالى: "نحن نقص عليك أحسن القصص" أي نذكر لك الأمر على ما كان عليه كأنك تشاهد وكأنك حاضر, ثم قال تعالى: "إن فرعون علا في الأرض" أي تكبر وتجبر وطغى "وجعل أهلها شيعاً" أي أصنافاً قد صرف كل صنف فيما يريد من أمور دولته.
إعراب قوله تعالى: إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح الآية 4 سورة القصص
والمراد بهذه الطائفة: بنو إسرائيل. أى: أنه بعد أن جعل أهل مملكته شيعا وأحزابا اختص طائفة منهم بالإذلال والقهر والظلم، فصار يذبح أبناءهم ويستحيى نساءهم. أى: يذبح الذكور من بنى إسرائيل بمجرد ولادتهم، ويترك الإناث أحياء. قال الإمام الرازي ما ملخصه: وفي ذبح الذكور دون الإناث مضرة من وجوه:أحدها: أن ذبح الأبناء يقتضى فناء الرجال. وذلك يقتضى انقطاع النسل.. ثانيها: أن هلاك الذكور يقتضى فساد مصالح النساء في المعيشة، فإن المرأة لتتمنى الموت إذا انقطع عنها تعهد الرجال.. ثالثها: أن قتل الذكور عقب الحمل الطويل، وتحمل الكد، والرجاء القوى في الانتفاع به، من أعظم العذاب.. رابعها: أن بقاء النساء بدون الذكران من أقاربهن، يؤدى إلى صيرورتهن مستفرشات للأعداء، وذلك نهاية الذل والهوان قالوا: وإنما كان فرعون يذبح الذكور من بنى إسرائيل دون الإناث، لأن الكهنة أخبروه، بأن مولودا سيولد من بنى إسرائيل، يكون ذهاب ملك فرعون على يده. وقوله- سبحانه-: إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ تعليل وتأكيد لما كان عليه فرعون من تجبر وطغيان. أى: إن فرعون كان من الراسخين في الفساد والإفساد، ولذلك فعل ما فعل من ظلم لغيره، ومن تطاول جعله يقول للناس: أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى.
فحصل تأكيد لمعنى تمكن الإفساد من فرعون ، ذلك أن فعله هذا اشتمل على مفاسد عظيمة.