يمكن متابعة كتابات أسيل أسامة عبد الحليم النجار عبر حسابها الشخصي على موقع الانستغرام من خلال الضغط هنا
يمكن قراءة المزيد من النصوص الأدبية وعدة أمور في عالم الأدب من خلال الضغط هنا
في ودائع الرحمن
وعن مصير الإتفاق مع الصندوق، يؤكد عجاقة، أنه من الواضح وجود إصرار من قبل المسؤولين على تمرير هذا الإتفاق، سواء عبر تصريحات رئيس الحكومة نجيب ميقاتي أو بعض النواب، وبالتالي، فالإتفاق ليس مهدّداً اليوم، وقد تخطى الشقّ الإقتصادي والتقني وأصبح شقاً سياسياً بامتياز. وحول مصير الودائع في ضوء ما يتردّد عن احتمال شطبها، فيرى عجاقة، أنه خطير جداً،
لأن المسّ بـ ودائع اللبنانيين وحتى برأسمال المصارف، ووفق ما هو مطروح اليوم،
يأتي من قبل السلطة، ممّا يأخذ مشهد التأميم، وفي حال نُفِّذ سوف يضرب الإقتصاد وقدرته على جذب رؤوس الأموال، إلاّ إذا كانوا يراهنون على دعم كبير ما من أجل تمرير هذه المسألة. المصدر: ليبانون ميرور
2- خطر السوق Maket Risk وهو الخطر الناتج من التقلبات فى أسعار السوق الجارية للأستثمارات و يمكن إدارة هذا الخطر جيداً من خلال الآليات الآتية: أ/ التدقيق فى أختيار نوع و جودة الورقة المالية التي سيتم الاستثمار فيها بمعرفة البنك. ب/ تقييم الأوراق المالية من حيث إمكانيات تسييلها. في ودائع الرحمن. جـ/ تقييم الأوراق المالية من حيث معدلات أستمراها. 3- خطر السيولة: Liquidity Risk و هو الخطر الناتج من مواجهة البنك لنقض فى الموارد المتاحة فى تاريخ معين لمواجهة الالتزامات و التعهدات المستحقة السداد فى ذلك التاريخ, و بالطبع يرتبط هذا الخطر بالسيولة النقدية, بمعني أن البنك يمكن أن يكون لدية موارد كافية للوفاء بالالتزامات و لكن يصعب تسييلها عند الحاجة إليها. 4- خطر معدل الفائدة interest Rate Risk و هو الخطر الناتج من أن معدلات الفائدة المكتسبة على الأصول تكون أقل من معدلات الفائدة المدينة على الالتزامات, و معروف أن معدلات الفائدة قد تختلف فى نسبتها و مدة بقائها. و للتوضيح: يمكن أن يستثمر البنك مثلاً فى سندات شركة المنصورة للإسكان بمعدل فائدة سنوي 8% بينما يدفع البنك فائدة على الحسابات الجارية الدائنة _لديه_ بمعدل مرن و ليكن متوسط أسعار الفائدة على ودائع الأجل 3 شهور خلال العام, و يمكن أن يكون هذا المتوسط فى سنة 11%, و فى أخري 11% و هكذا.
خاصة وأن رجاء التوبة من أهم وأهم شروط قبول العبادة بالتكريس لله سبحانه وتعالى، لأن هناك علامة عظيمة على التوبة. ثم يسمح الرب سبحانه للخدام أن يخطئوا حتى يتوبوا ويرجعوا إليه بالتوبة الصادقة والتوبة، فيقبل توبتهم ويغفر لهم وما فعلوه. كما يتضمن الإخلاص سلسلة من الخصائص التي تقرب أداء العبادات بحب وإخلاص نية، ومن أبرزها: أن يتخلى الناس عن ممارسة قتل الزنا المحرمة. خاصة وأن طاعة الله تعالى هي شكل من الإخلاص والمحبة على وجهه، بالإضافة إلى الخوف من العقاب الذي قد يلحق بالمؤمن. يشترط لقبول العبادة - أفضل إجابة. لأنه في مخافة الرب جلاله إحدى آياته، وعن الأدلة التي جاءت على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم في الإخلاص، قال الله تعالى في سورة البينة الآية 5: "إنما موصيت أن تعبد الله بإخلاص له وإكرامه. واحفظوا الصلاة ". تعقب الرسول صلى الله عليه وسلم تثار تساؤلات كثيرة حول طبيعة اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، خاصة أنه يدل على أن العبادة يجب أن تكون لله جلالته، لأنها من الحبيب المختار صلى الله عليه وسلم... وأعطوه السلام. حيث تكون العبادة بغير زيادة أو نقصان كما أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد جاء بأمر النبي صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً لا يطلبه غيرنا فهو ردة".
يشترط لقبول العبادة - أفضل إجابة
ماهي شروط قبول العباده ، قد خلق الله –عز وجل- الجن والإنس ليعبدوه، وعبادة الله تكون بطرق عديدة ومختلفة، وإنّ أول ما يجب أنّ يقوم به الإنسان هو الإسلام والإيمان بالله –عز وجل-، فلا تصح العبادات ما لم يكتمل إسلام المرء وإيمانه، فالجدير بالذكر أنّ أركان الإسلام خمس أولها شهادة أنّ لا إله إلا الله وأنّ محمداً رسول الله، ويعمل المسلمون من أجل نيل محبة الله ورضاه، ويتقربوا إليه بالعبادات الصالحة. يتقرب المسلم من الله –عز وجل- بالصلاة والزكاة والصوم وقراءة القرآن، وهناك الكثير من العبادات الأخرى التي تُقربه من الله كالدعاء، والصدقة، وغيرها، ومن الجدير بالذكر أنّ لهذه العبادات شروط لا بد أنّ تتوافر في الشخص حتى يتم قبول هذه العبادات وتكون خالصة لوجه الله –عز وجل-، أي لا يُريد بها الإنسان الرياء ونظرة الناس إليه. حل سؤال ماهي شروط قبول العباده الإجابة هي: إخلاص النية لله – عز وجل-. ماهي شروط قبول العبادة. اتباع سنة النبي –صلى الله عليه وسلم- من قول وعمل.
ماهي شروط قبول العباده - موقع إسألنا
ولهذا نقول إذا ترك الإنسان الصلاة عمدا حتى خرج وقتها بدون عذر فإن صلاته لا تقبل
منه حتى لو صلى ألف مرة. وهنا نأخذ قاعدة مهمة في هذا الباب وهي كل عبادة مؤقتة
إذا أخرجها الإنسان عن وقتها بدون عذر فهي غير مقبولة بل مردودة. ودليل ذلك حديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من عمل
عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. سادسا: أن تكون العبادة موافقة للشريعة في ( مكانها)
فلو أن إنسانا وقف في يوم عرفة بمزدلفة ، لم يصح وقوفه ، لعدم موافقة العبادة للشرع
في مكانها. وكذلك على سبيل المثال لو أن إنسانا اعتكف في منزله ، فلا يصح ذلك ؛
لأن مكان الاعتكاف هو المسجد ، ولهذا لا يصح للمرأة أن تعتكف في بيتها ؛ لأن ذلك
ليس مكانا للاعتكاف. والنبي صلى الله عليه وسلم لما رأى بعض زوجاته ضربن أخبية لهن
في المسجد أمر بنقض الأخبية وإلغاء الاعتكاف ولم يرشدهن إلى أن يعتكفن في بيوتهن
وهذا يدل على أنه ليس للمرأة اعتكاف في بيتها لمخالفة الشرع في المكان. فهذه ستة أوصاف لا تتحقق المتابعة إلا باجتماعها في العبادة:
1- سببها. ماهي شروط قبول العباده - موقع إسألنا. 2- جنسها. 3- قدرها. 4- كيفيتها. 5- زمانها. 6- مكانها. انتهى.
وأما الشرطان: الثاني ، والثالث: وهما الإخلاص ، وموافقة السنة: ( الجزء رقم: 1)- -ص 345- فقد ذكر كثير من علماء الحنفية أنهما شرطان لصحة العبادة وقبولها. وإليكم بعض نصوصهم. (1) قال الإمام فضيل بن عياض رحمه الله (187هـ):
(العمل الحسن هو أخلصه ، وأصوبه. قالوا: يا أبا علي! ما أخلصه ، وأصوبه ؟ قال: إن العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يقبل ، وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يقبل ؛ حتى يكون خالصًا صوابًا. والخالص ما كان لله ، والصواب ما كان على السنة). منقول