قَالُوا: فَمَا رَغِبْتَ بِهِ عَنْ أَسْمَاءِ أَهْلِ بَيْتِهِ؟ قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ يَحْمَدَهُ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ وَخَلْقُهُ فِي الْأَرْضِ. والراجح من ذلك أن عبد المطلب هو من سمى النبي محمد صل الله عليه وسلم، ليكون محموداً في السماء وأخلاقه موجودة في أفعاله، وكان لنبينا الحبيب نصيباً كبيراً من اسمه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
من الذي سمى النبي محمد بهذا الاسم – الملف
الموت صلى الله عليه وسلم. لا اله الا الله ومحمد رسول الله وكانوا خير الصحابة والفرسان الذين انعم الله بالهدى ودين الحق فربح الجنة الاعلى ورافقه فيها اسم القبيلة النبي صلى الله عليه وسلم إلى قريش. الجواب الصحيح: الجد عبد المطلب. من الذي سمى النبي محمد بهذا الاسم – الملف. أقام جده عبد المطلب وليمة، فلما أكل الناس سألوه وقالوا: عبد المطلب: هل رأيت على وجهه ابنك هذا الذي كرمتنا به، ماذا تسميه؟ قال اسمه محمد. قالوا: ماذا أردت أن أقول في أسماء عائلتك؟ قال: أردنا أن نحمد الله في السماء وخلقه في الأرض.
أوضح الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية، من أين جاء اسم النبي "محمد"، وهل هو أول مَن سُمي بهذا الإسم؟ وقال الدكتور شوقي علام، خلال لقائه ببرنامج مكارم الأخلاق، المذاع عبر فضائية صدى البلد، الذي يقدمه الإعلامي حمدي رزق، إنه نظرًا لأن الروايات كانت تقول إن النبي الذي سيأتي اسمه محمد، وبحسب الروايات في الكتب السماوية التي تبشر برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، فكأن من عادة العرب أن كل منهم يريد أن يكون النبي عنده، لافتًا إلى أنه كان هناك أربعة قبل سيدنا محمد أُطلق عليهم محمد. وأوضح أن الرسالة كانت في سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم، وكانت لها مواصفات، لافتًا إلى أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يقول أنا خِيارُ من خيار، حيث أتى من نكاح ولم يأت من سفاح، أي أن سلسلة النسب كلها من سيدنا إسماعيل عليه السلام وحتى سيدنا عبدالله والد سيدنا محمد، كلها نكاح وزواج صحيح شرعي. وأشار إلى أن سلسلة نسب النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بها أي قضية للفاحشة، حيث إنه نسب مطهر وينتقل من أصلاب الرجال إلى أرحام النساء. وأكد أن هناك رواية تقول إن خير الأسماء ما حمّد وعُبّد، لكن حولها بحث حديثي، وهناك دراسة وإحصاء يقول إن اسم محمد هو من أكثر الأسماء لدى المسلمين.
وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون. عطفت جملة " وأعدوا " على جملة فإما تثقفنهم في الحرب أو على جملة ولا تحسبن الذين كفروا سبقوا فتفيد مفاد الاحتراس عن مفادها; لأن قوله: [ ص: 55] ولا تحسبن الذين كفروا سبقوا يفيد توهينا لشأن المشركين ، فتعقيبه بالأمر بالاستعداد لهم: لئلا يحسب المسلمون أن المشركين قد صاروا في مكنتهم ، ويلزم من ذلك الاحتراس أن الاستعداد لهم هو سبب جعل الله إياهم لا يعجزون الله ورسوله; لأن الله هيأ أسباب استئصالهم ظاهرها وباطنها. نسيم الشام › خطبة د. توفيق البوطي: وأعدوا لهم ما استطعتم. والإعداد: التهيئة والإحضار ، ودخل في " ما استطعتم " كل ما يدخل تحت قدرة الناس اتخاذه من العدة. والخطاب لجماعة المسلمين وولاة الأمر منهم; لأن ما يراد من الجماعة إنما يقوم بتنفيذه ولاة الأمور الذين هم وكلاء الأمة على مصالحها. والقوة كمال صلاحية الأعضاء لعملها وقد تقدمت آنفا عند قوله: إن الله قوي شديد العقاب وعند قوله تعالى: فخذها بقوة. وتطلق القوة مجازا على شدة تأثير شيء ذي أثر ، وتطلق أيضا على سبب شدة التأثير ، فقوة الجيش شدة وقعه على العدو ، وقوته أيضا سلاحه وعتاده ، وهو المراد هنا ، فهو مجاز مرسل بواسطتين فاتخاذ السيوف والرماح والأقواس والنبال من القوة في جيوش العصور الماضية ، واتخاذ الدبابات والمدافع والطيارات والصواريخ من القوة في جيوش عصرنا.
وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة - Youtube
خطبة الجمعة 29-05-2015
لمشاهدة الخطبة على اليوتيوب
صوتي
Your browser does not support the audio element.
نسيم الشام › خطبة د. توفيق البوطي: وأعدوا لهم ما استطعتم
وفي صحيح البخاري عن عروة ابن أبي الجعد البارقي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم". وقوله "ترهبون" أي تخوفون "به عدو الله وعدوكم" أي من الكفار "وآخرين من دونهم" قال مجاهد يعني بني قريظة وقال السدي; فارس وقال سفيان الثوري قال ابن يمان هم الشياطين التي في الدور وقد ورد حديث بمثل ذلك. قال ابن أبي حاتم حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي حدثنا أبو حيوة يعني شريح بن زيد المقري حدثنا سعيد بن سنان عن ابن غريب يعني يزيد بن عبدالله بن غريب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في قول الله تعالى "وآخرين من دونهم لا تعلمونهم" قال هم الجن. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأنفال - قوله تعالى وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل - الجزء رقم11. ورواه الطبراني عن إبراهيم بن دحيم عن أبيه عن محمد بن شعيب عن سنان بن سعيد بن سنان عن يزيد بن عبدالله بن غريب به وزاد; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يخبل بيت فيه عتيق من الخيل".
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأنفال - قوله تعالى وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل - الجزء رقم11
مما تقدم, نستطيع القول, أن الله عز وجل طلب إلينا أن نعد القوة البشرية والاقتصادية وقوة الوحدة الوطنية إلى جانب القوة العسكرية, حتى نستطيع جعل العدو يرهب هذه القوة, وتجبره على الجلوس إلى طاولة المفاوضات ومحاولة حل الأزمة بشكل سلمي. لقوله عز وجل
وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
من كل ما تقدم نستطيع القول أن عوامل القوة لقرار القتال, هي نفسها العوامل الرئيسة لقرار التفاوض وإقرار السلام. فالقوة هي سلاح الإقناع أو الأرغام في ميدان القتال, ونفس القوة هي سلاح الإقناع أو الإرغام على مائدة المفاوضات. تطبيقات الآية على عصرنا الحاضر. سنأخذ القضية الفلسطينية, كمثال... أي صراعنا مع إسرائيل, وعناصر القوة والضعف في هذا الصراع. وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة - YouTube. الصراع العربي الإسرائيلي, هو الصراع الوحيد في العالم اليوم الذي أثبت وبالأحداث والأرقام, ضعف القوة العربية والإسلامية بشكل عام. عناصر القوة التي تحولت إلى ضعف في هذا الصراع. الأمة العربية والإسلامية تملك القوة البشرية والمادية (لكن هذه القوة المادية تم اغتيالها, بفعل الفساد وأصبحت الشعوب العربية والإسلامية من أفقر الشعوب في العالم), ولديها قوة عسكرية, توازي قوة العدو بل وأكثر, لكنها مع كل أسف موجهة إلى قمع إرادة وحرية الشعوب.
الخطيب: الدكتور محمد توفيق رمضان
التاريخ: 29/05/2015
وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم
د.
وبعدُ أيها المسلمون
إن هذا الواقع الخطير ليتطلب منا أمرين لابد منهما، الأول منهما أن نكون جميعاً مستعدين لبذل كل ما في وسعنا للدفاع عن النفس والمال والعرض والحرمات ضد عدوان خطير يمتد على امتداد رقعة وطننا كما ترون وتسمعون. على أننا نقول إن هذا الوطن منتصر، ولن تستطيع قوى الأرض وإن تألبت عليه أن تهزمه، فسنوات أربع مضت وهو صامد في وجه حرب كونية.