خدمات عمادة التعلم الإلكتروني بجامعة تبوك
تُقدم هذه الجامعة الكثير من الخدمات المتمثلة فيما يلي:
خدمة التقويم الأكاديمي والتواصل أيضاً. خدمة نظام التعلم إلكترونياً. خدمة الدعم الفني. خدمة أدلة عضو هيئة التدريس. خدمة حجز موعد ونصائح مُساند. خدمة أدلة الطلاب. خدمة خاصة بالاختبارات. خدمة أتقنت للتدريب. ما هي فروع جامعة تبوك؟
جامعة تبوك تحتوي على الكثير من الفروع في جميع أرجاء المملكة وهما:
الكلية الجامعية بتيماء. جامعة تبوك تعلن مواعيد التقديم على برامج الماجستير الاعتيادي والمدفوع 1443هـ - أي وظيفة. الكلية الجامعية بضباء. الكلية الجامعية بحقل. الكلية الجامعية بمحافظة الوجه. الكلية الجامعية بأملج. تسجيل دخول بلاك بورد جامعة تبوك
تُقدم هذه الجامعة نظام البلاك بورد التي يُمكنه من خلاله الاستمرار في عملية التعليم وهو نظام تعليمي حديث ومتميز ويُمكنك الدخول إلى البلاك بورد من خلال ما يلي:
الانتقال إلى رابط البلاك بورد جامعة تبوك من خلال النقر هنا. يتم كتابة اسم المستخدم، وكلمة المرور في الخانات الشاغرة بدقة. انقر أخيراً على خانة تسجيل الدخول. بهذا نكون وصلنا لنهاية مقال طريقة التقديم في جامعة تبوك وذكرنا لكم كل التفاصيل التي تتعلق بالجامعة ونود أن يكون نال اعجابكم. اقرأ أيضاً:
جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية التعليم عن بعد.. كيفية الاستفادة من خدماتها الذاتية
رابط التقديم على الدراسات العليا جامعة القصيم
منشورات متعلقة
جامعة تبوك تعلن مواعيد التقديم على برامج الماجستير الاعتيادي والمدفوع 1443هـ - أي وظيفة
قسم علوم الحاسب. وأيضًا قسم الملابس. وقسم الإدارة المالية. وقسم الموارد البشرية. وأيضًا تخصص العلوم والأحياء. ويوجد بها تخصص للفيزياء وآخر للكيمياء. وتخصص للرياضيات. وأيضًا تخصص في الصحة العامة. تخصص في مادة اللغة العربية. تخصص تقنية المعلومات. تخصص الدراسات الإسلامية. تخصص الاقتصاد المنزلي. للمزيد يمكنك متابعة: –
رابط بلاك بورد تبوك تسجيل دخول 1442
وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، قدمنا لكم جامعة تبوك القبول والتسجيل وكافة المعلومات الهامة عن الجامعة، وذلك من خلال مجلة البرونزية.
الهدف الثاني:دعم البحوث الإبداعية للمساهمة في بناء اقتصاد المعرفة. الهدف الثالث:المساهمة الفعالة في التنمية المستدامة وخدمة المجتمع. الهدف الرابع:تطوير البنية التحتية والتقنية والخدمات لتوفير بيئة تعليمية محفزة وجاذبة. الهدف الخامس:تطوير بيئة إدارية وتنظيمية فعالة في الجامعة. الهدف السادس:تنويع مصادر تمويل مبتكرة وتحسين الكفاءة المالية.
أقسام كلية الطب جامعة تبوك
قسم التشريح. قسم التعليم الطبي. قسم النساء والولادة. قسم الجراحة العامة. قسم الكيمياء الحيوية السريرية. قسم طب الباطنة. قسم الكائنات الطبية الدقيقة. قسم طب الأسرة والمجتمع. قسم طب الأطفال. قسم علم الأدوية. قسم علم وظائف الأعضاء. قسم علم الأمراض. جامعة تبوك ماجستير
1. برنامج ماجستير الرتبية في الادارة والتخطيط التربوي. 2. برنامج ماجستير الرتبية في المناهج وطرق التدريس. 3. برنامج ماجستير الآداب في الحديث وعلومه. 4. برنامج ماجستير الآداب في اللغة العربية وآدابها. 5. برنامج ماجستير التربية في اصول التربية. 6. برنامج ماجستير الرتبية في القياس والتقويم 7. برنامج ماجستير الآداب في علم النفس العيادي العملي. 8. برنامج ماجستير الآداب في التفسير وعلم القرآن.
بدأت المشكلة الأولى ما بين فرعي بيت عبد مناف بعد وفاة عبد شمس، حيث كان أميّة بن عبد شمس يمنّي نفسه دائماً بمقام الزعامة والرياسة الذي وصله عمه، وكان يرى في نفسه نداً حقيقياً له، ولذلك عمل على التشبه به. فعمل على ذبح الذبائح وتقديم الطعام لقريش وحجيج البيت الحرام، وحاول أن يُظهر نفسه بمظهر السيد المُطاع، ولكن يبدو أنه لم يكن محبوباً بالقدر الكافي في مكة، ففشلت خطته، ودبت الخلافات ما بين وبين عمه. وكما يخبرنا المؤرخ الكبير المقريزي، أن الإثنين احتكما لكاهن من قبيلة خزاعة، وصدر الحكم بإبعاد أميّة بن عبد شمس وتغريبه عن مكّة، فرحل إلى الشام ومكث بها لمدة عشر سنين وتوفي فيها حزيناً بائساً، بينما استمر هاشم على مكانته التي ورثها ابنه الأكبر عبد المطلب بعد وفاته. استمر عبد المطلب زعيماً لقريش على مدار سنين طويلة، في الوقت الذي كان فيه أبناء أمية ما يزالون أطفالاً صغاراً يتحسسون طريقهم بعد رجوعهم من منفى أبيهم في بلاد الشام. مع وفاة عبد المطلب، استقرت زعامة البيت الهاشمي لأبي طالب، في الوقت الذي تصادف معه إعلان الرسول الكريم عن دعوته لأهل مكة للدخول في الإسلام. دعوة الإسلام بما تتضمنه من مبادئ المساواة والعدالة الاجتماعية، كانت في حقيقة الأمر تتعارض بشكل مباشر مع أفكار البيت الأموي التي كانت تركز على التفاوت الطبقي وتعتمد على العصبية القبلية.
نوفل بن عبد مناف - ويكيبيديا
عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بنمالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [1]
30 علاقات: فهر بن مالك ، كلاب بن مرة ، كنانة بن خزيمة ، كعب بن لؤي ، قصي بن كلاب ، لؤي بن غالب ، نزار بن معد ، هاشم بن عبد مناف ، مالك بن النضر ، مدركة بن إلياس ، مرة بن كعب ، مضر ، معد بن عدنان ، أم حبيبة ، أميمة العبشمية ، أمية بن أبي الصلت ، أبو سفيان بن حرب ، إلياس بن مضر ، النضر بن كنانة ، السيرة النبوية لابن هشام ، بنو أمية (توضيح) ، حرب بن أمية ، خالد بن سعيد ، خزيمة بن مدركة ، عبد مناف بن قصي ، عتاب بن أسيد ، عثمان بن عفان ، عدنان ، عروة بن مسعود الثقفي ، غالب بن فهر. فهر بن مالك فهر بن مالك، الجد العاشر للنبي محمد بن عبد الله وسيد قبيلة بني كنانة في عصره. الجديد!! : عبد شمس بن عبد مناف وفهر بن مالك · شاهد المزيد » كلاب بن مرة كُلاب بن مرة ، أبو زهرة ، هو الجد الخامس للنبي محمد. الجديد!! : عبد شمس بن عبد مناف وكلاب بن مرة · شاهد المزيد » كنانة بن خزيمة كنانة بن خزيمة بن مدركة، الجد الثالث عشر للنبي محمد. الجديد!! : عبد شمس بن عبد مناف وكنانة بن خزيمة · شاهد المزيد » كعب بن لؤي كعب بن لؤي، الجد السابع للنبي محمد بن عبد الله، كان سيد قبيلة كنانة.
ولعل أهم تلك الحوادث كان ثورة زيد بن علي بن الحسين على الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك في عام 122هـ/740م، والتي فشلت هي الأخرى، بعدما قُتل زيد وقطعت رأسه وصلب الأمويين جسده بالكوفة. كل تلك المظالم المتتالية التي تعرض لها البيت الهاشمي على مدار أجيال متوالية من الأمويين وأبناء عبد شمس، وجد الهاشميون فرصة للثأر والقصاص لها في عام 132هـ/ 749م تحديداً، وذلك عندما نجحت الثورة العباسية في تقويض أركان دولة بني أمية. بدأ العباسيون بقتل الأمويين والتنكيل بهم بكل طريقة ممكنة، حتى قيل إن الخليفة العباسي الأول المعروف بالسفاح قد لقب بذلك الاسم لكثرة ما سفك من دماء الأمويين، وقيل أيضاً إن العباسيين قد نبشوا قبور بني أمية وأحرقوا رفات جثثهم. ومع أنّ دعوة العباسيين قامت على تصحيح استئثار الأمويين بالسلطة، لصالح "الرضا" من آل محمد، إلا أنّهم هم أنفسهم قاموا بقمع عدد من ثورات أحفاد الرسول الذين آمنوا بأحقيتهم في الخلافة. وبهذا، فإن الصدام الذي بدأ بين أبناء أخوين في القرن السادس الميلادي، استمر دائراً ما بين أحفادهم ومؤيديهم حتى اليوم، تعتمده الأطراف المتحاربة على النفوذ والسلطة في شرعنة الانقسام والطائفية والحروب.