محافظ طريف يعزي أمير الشمالية
إخبارية طريف: عبد الله الفهد
تقدم سعادة محافظ طريف الأستاذ بدر بن نجر الصقر أصالة عن نفسة ونيابة عن أهالي محافظة طريف بالتعزية لصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود بوفاة والدته صاحبة السمو الملكي الأميرة لولوة بنت فهد بن عبدالعزيز آل سعود يرحمها الله ، كما تمنى سعادته أن تكون منزلتها الفردوس الأعلى بالشهر الفضيل. إنا لله وإنا إليه راجعون. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
بوابة التعلم الالكتروني جامعة سطام
يتقدم رئيس جامعة الحسين بن طلال الاستاذ الدكتور عاطف الخرابشة وأعضاء الهيئتين التدريسية والادارية وطلبة الجامعة، من المقام السامي لجلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم بأعطر مشاعر التهنئة والتبريك بمناسبة عودته سالما الى أرض الوطن، بعد تماثله للشفاء اثر العملية الجراحية التي أجريت لجلالته. ونهنئ أنفسنا وأبناء الأسرة الأردنية الواحدة بسلامة سيد الرجال قائد الوطن المفدى، ونسأل الله العلي العظيم أن يحفظ جلالته ذخرا وسندا للوطن والامتين العربية والاسلامية.
جامعة الامير سطام بوابة التعلم الالكتروني
تابعنا الآن: Follow @thaqfny_shukran جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز تسجيل دخول السعودية كانت هذه تفاصيل جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز تسجيل دخول نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
جامعة سطام التعلم الإلكترونية
العمانية – صاحبُ السُّمو السّيد ذي يزن بن هيثم آل سعيد وزير الثقافة والرياضة والشباب يفتتح الجناح الوطني لسلطنة عُمان في بينالي البندقية الدولي للفنون بـ إيطاليا في دورته التاسعة والخمسين وهو أحد أعرق المهرجانات الفنية حول العالم. سُموّه يؤكد على أن هذه المشاركة تأتي في إطار تنفيذ الاستراتيجية الثقافية العُمانية ضمن "رؤية عُمان 2040" التي من بين أهدافها التركيزُ على المشهد الثقافي العُماني وما يتميز به من تنوّع ثقافي وجعله واجهة للإبداع تعكس الوجه الحضاري لسلطنة عُمان كمنظومة ثقافية متكاملة مصدّرة للإبداع. جامعة الامير سطام بوابة التعلم الالكتروني. سعادة السّيد سعيد بن سلطان البوسعيدي وكيل وزارة الثقافة والرياضة والشباب للثقافة المفوّض العام لجناح سلطنة عُمان في بينالي البندقية الدولي للفنون يقول إن مشاركة سلطنة عُمان بالجناح تُقدّم نموذجًا لإنتاجها الثقافي في بينالي البندقية الدولي للفنون وهو ترجمة فعليّة للاستراتيجية الثقافية التي تم اعتمادها أخيرًا ضمن رؤية "عُمان 2040". المعرض الافتتاحي لجناح سلطنة عُمان الوطني الذي يستمر إلى 27 نوفمبر القادم تحت عنوان "أقدار مكتوبة " يجمع أعمال ثلاثة أجيال من الفنانين العمانيين تمتد ممارستهم لخمسة عقود من الفن البصري الحديث والمعاصر في السلطنة.
كما بذلت الدولة الجهود الحقيقية في مجال تقديم المواد الطبية والإغاثية التي شملت معظم دول العالم دون أي تمييز في عرق أو لون أو ديانة أو اثنية. عبدالغفار يُعلن البدء في تنفيذ خطة ميكنة الموارد البشرية والمستشفيات. يمر المجتمع الإنساني اليوم بأوضاع تحتم علينا جميعاً أن نعلي من قيم الخير والإنسانية من أجل تحقيق استقرار المجتمع، وتعزيز مكانة الإمارات وطناً يحتضن كل من يعيش على أرضه. ولعل يوم زايد للعمل الإنساني فرصة كبيرة لبذل الجهد والتعاون في العمل على تقوية الروابط الإنسانية من خلال فعل الخير في شهر رمضان المبارك. دعونا نثبت للعالم أجمع أن العمل الخيري والإنساني ثقافة متأصلة في المجتمع الإماراتي، أرسى ركائزها على مر العقود الوالد المؤسس المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، في نفوس المواطنين والمقيمين على أرض الإمارات الطيبة. عاشت الإمارات دومًا رمزاً للعطاء الإنساني.
أنزل الله عليه ، فأنزل تعالى سورة المعراج التي تبدأ بقوله تعالى. : {طلب السائل عقابًا حقيقيًا. }[1][4]
إقرأ أيضا: تلميذ خائب أصبح أديبا عالميا.. عاقبته أمه ومعلموه
لماذا سميت سورة الشمس بهذا الاسم؟
الأسباب التفصيلية لنزول آيات سورة المعراج
ذكر العلماء أسباب نزول سورة المعارج لسببين: الأول يتعلق باكتشاف الآيات الأولى ، والثاني اكتشاف بعض الآيات في نهاية السورة. [1] وذكروا أنه نزل عن النضر بن الحارث فقالوا: {اللهم إن كان هذا من حقك فإنه يمطر علينا من السماء حجارة}. [3] سأل الله تعالى أن يعذبها ويسرعها فقتل يوم بدر بصبر. [5] وقيل: وسبب نزوله أن المشركين في مكة اجتمعوا حول النبي – صلى الله عليه وسلم – ولم ينتفعوا بكلامه ، بل استهزأوا به ، وكانوا يقولون ذلك عادة. فإن دخلوا الجنة ندخلها قبلهم ، وفيها أكثر مما عندهم ، والله أعلم. [4]
تفسير سورة المعارج للأطفال
وفيما يلي شرح مبسط لأولاد سورة المعارج بتقسيم السورة إلى قسمين وتفسيرها على النحو التالي:
الآيات من 1 إلى 18
تبدأ السورة في هذه الآيات الأولى بالحديث عن كفار مكة الذين رفضوا طاعة النبي – صلى الله عليه وسلم – ورفضوا اعتناق الإسلام. توضح هذه الآيات العذاب الذي يتعرض له الكفار وجميع المجرمين يوم القيامة.
تفسير سورة المعارج للاطفال
سورة المعارج
تقييم المادة:
عبد الكريم الدغوش
هذا التسجيل واضح وموثوق لتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 85
التنزيل: 595
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 5
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
سبب نزول سورة المعارج للاطفال
ويقال أن من فضل قراءتها عدم سؤال العبد يوم الدين عن ذنوبه، وحشره في الجنة مع النبي محمد وآل البيت الكرام. ويمكن معرفة التفسير الخاص بالسورة وفق التالي:
تفسير الآيات من 1-7 من سورة المعارج
يخاطب الله سبحانه وتعالى في الآيات من 1-7 من سورة المعارج الجاهلين والمعاندين للرسول الكريم والذين استهزءوا بما نزل عليه من قرآن، فهم يستحقوا العذاب لما اقترفوه من كفر وعناد، وهذا العذاب سوف يعجل في الدنيا، أو يؤخر ليوم القيامة. ولو علموا قدرة الله تعالى وعظمته لما عاندوا واستكبروا، فهو ذو الجلل والفضل العظيم على جميع المخلوقات، وتصعد إليه الملائكة والروح، والأبرار هم من تعرج أرواحهم إليه سبحانه وتعالى لكي يحظوا بالقرب منه، ويحصلون على التحية والثناء من الله عز وجل. وأما القوم البائسين فويل لهم يوم القيام لاستعجالهم العذاب لاعتقادهم أن ذلك من باب الاختبار والامتحان لقدرة الله سبحانه وتعالى، ولكنه الحليم الذي أمهلهم الوقت ولكنه لم يهمل عذابه لهم في سوم القيامة جزاء أذيتهم للرسول الكريم. كما يتحدث عن يوم القيامة الذي يُقدر بخمسون ألف عام لأنه شديد الطول، ولكنه سوف يُخفف على المؤمنين جزاء لهم على إيمانهم.
سوره المعارج للاطفال Youtube
( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ* أُولَٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ) [٢٢] تعاود الآيات وصف هؤلاء النّاجين من عذاب الله -تعالى- بأنّهم قوم حافظوا على صلواتهم، وذلك بتأديتها على أتمّ وجه من التزامهم بالطّهارة لها وأداء النّوافل وغيرها، ومن محافظتهم على صلاتهم وخوفهم من عدم قبولها حرصوا على ترك كلّ ما يبطل قبولها، فأولئك الذين اتّصفوا بكلّ ما سبق وعدهم الله -تعالى- بجنّات واسعة، تتعدّد فيها الكرامات وتتنوّع فيها أشكال النّعيم. وصف حال المؤمنين في الدنيا والآخرة
تنتقل الآيات بعد وصفها لزمرة المؤمنين إلى وصف حالهم في الدُّنيا والآخرة، كما يأتي بيانه: [٢٣]
(فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ* عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ) [٢٤] ومعنى مهطعين أي مسرعين وناظرين يمنةً ويسرةً، والمراد بقوله عزين أي جماعات متفرِّقة، والمعنى المقصود من الآية لوم جماعة من المؤمنين كانت تجلس حول النَّبيِّ -عليه السلام- لكنَّهم كانوا يلتفتون حولهم يمنةً ويسرةً، وهذا يدلُّ على سخريتهم وعدم اهتمامهم، مع علمهم يقيناً أنَّه الصَّادق الذي لا يكذب. (أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ* كَلاَّ إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ) [٢٥] والمراد أنَّ هؤلاء يطعمون في دخول الجنَّة ليغترُّوا فيها، وقد وردت بصيغة الاستفهام، فأجاب عليهم الله -تعالى- بتذكيرهم بأصل خلقهم الذي يعرفونه، فقد خُلقوا من ماء مهين.
سورة المعارج مكررة للاطفال
{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} والذين يحافظون على أماناتهم وأمانات العباد، الذين يحافظون على عهودهم مع الله. {وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ} الذين يدلون بشهاداتهم دون تغيير فيها أو كتمان. وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} الذين يحافظون على أداء صلواتهم بانتظام دون غفلة. {أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ} تشير هذه الآية إلى من تم وصفهم في الآية السابقة وهم المحافظون على صلواتهم، فمكانهم هو الجنة وسيكونون منعمين فيها بجميع أنواع النعيم. {فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ} في هذه الآية سؤال موجه للنبي صلى الله عليه وسلم وهو ما الدافع الذي دفع هؤلاء الفرة إلى أن يسيرو نحوك يا محمد مسرعين ومقبلين بأبصارهم عليك. تفسير الآيات من 37 حتى 44
{عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ} يتجمعون من حولك عن يمينك وعن شمالك حلقًا متعددًا وجماعات متفرقة يتحدثون. {أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ} في هذه الآية سؤال باستعجاب أيطمع هؤلاء الكفرة في دخول جنة النعيم. {كَلاَّ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ} كلمة كلا معناها أنهم لن يدخلوا الجنة أبدًا، إنا خلقناهم من ماء مهين كغيرهم ولن يتشرفوا بدخول الجنة.
سورة المعارج للاطفال مكرر
وَالَّذِينَ همْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ " أي يكفونها عن الحرام ، ويمنعونها أن توضع في غير ما أذن الله فيه. " إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ " أي يقتصرون على ما أحل الله لهم من الزوجات ، فإنهم غير مؤاخذين. " فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ همُ الْعَادُونَ " أي فمن طلب لقضاء شهوته غير الزوجات ، فقد تعدى الله وعرض نفسه لعذاب الله. " وَالَّذِينَ همْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ " أي إذا أؤتمنوا لم يخونوا ، وإذا عاهدوا لم يغدروا ، وهذه صفات المؤمنين وضدها صفات المنافقين. " وَالَّذِينَ همْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ " أي محافظون عليها ، لا يزيدون فيها ولا ينقصون منها ، ولا يكتمونها. " وَالَّذِينَ همْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ " أي على مواقيتها وأركانها وواجباتها ومستحباتها. " أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مكْرَمُونَ " أي الموصوفين بتلك الصفات مكرمون بأنواع الملاذ والمسار. يقول تعالى منكرا على الكفار الذين كانوا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهم مشاهدون له ولما أرسله الله به من الهدى وما أيده الله به من المعجزات ، ثم هم مع هذا كله فارون منه متفرقون عنه ، شاردون يمينا وشمالا فرقا وشيعا ، فقال سبحانه: " فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ " أي فما لهؤلاء الكفار الذين عندك يا محمد مهطعين ، أي مسرعين نافرين منك. "
(إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا* وَنَرَاهُ قَرِيبًا) [٨] يعود الضَّمير في كلمة إنَّهم على الكفَّار أو من كفر من أهل بمكَّة وأنكر العذاب، فيقول الله إنَّهم يظنُّو العذاب بعيداً عنهم ويستحيل نزوله بهم، ولكنَّ الله -تعالى- جعله قريباً أي وقوعه كائنٌ لا محالة، وهو هيِّنٌ على الله -جلَّ في علاه-. صور من أهوال يوم القيامة
تصف الآيات بعد ذلك مشاهد من أهوال يوم القيامة ، كما يأتي: [٩]
(يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ* وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ) [١٠] أي يتبدَّل حال السَّماء فتصبح كأنَّها معدن مذاب أو منصهر، أمَّا الجبال التي تتَّصف بالمتانة فتصبح وكأنَّها صوفٌ خفيفٌ. (وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا) [١١] والحميم هو الصَّديق أو القريب، فلا يسأل قريب عن قريبه في يوم القيامة. (يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ* وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ* وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ* وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ) [١٢] والمراد بقوله يبصّرونهم أي إنَّه لا أحد يبصر أحداً في مثل هذا اليوم، فكلُّ عبدٍ مشغولٌ بنفسه وأعماله، فيودُّ الواحد منهم أن يفتدي أغلى ما كان يملك في الدُّنيا ليخلِّص نفسه من الهلاك، فيودُّ أن يفتدي بذلك أبناؤه أو أصحابه أو أخوته أو عشيرته التي إليها ينتمي، بل إنَّه يفضِّل أن يفتدي بنفسه بكلَّ من في الأرض لينجو برحمة الله -تعالى-.