فالأفكار الرئيسة لكتاب الوجه العاري للمرأة العربية نوال السعداوى الذي نحن بصدده هي، كما وضعتها الكاتبة في نقاط محددة في صدر كتابها، كالآتي: أن الثقافة العربية ليست هي الثقافة الوحيدة التي حولت المرأة إلى سلعة أو عبدة ولكن الثقافة الغربية والمسيحية أيضا فعلت ذلك بل أن قهرها للمرأة كان أشد وأفدح. اضطهاد المرأة لا يرجع إلى الشرق أو الغرب أو الإسلام أو الأديان ولكنه يرجع أساساً إلى النظم الطبقية الأبوية في المجتمع البشرى كله. تتضمن الأديان الكبرى في العالم مبادئ متشابهة من حيث تبعية المرأة للرجل وتمتع الإله بصفات ذكورية وتثبيت القيم الطبقية وسلطة الذكر في البيت والمجتمع. الوجه العاري للمرأة العربية مباشر. مراجعة كتاب الاغتيال الاقتصادي للأمم جون بيركنز مراجعة رواية المسخ فرانز كافكا مراجعة رواية أرني أنظر إليك خولة حمدي المرأة ليست ناقصة العقل عن الرجل كما يعتقد الكثيرون ولكن التاريخ يدلنا علي أن المرأة سبقت الرجل في التفكير بعقلها، فهي التي بدأت المعرفة في تاريخ البشرية وكانت الآلهة الأولي للمعرفة امرأة هي إيزيس ومن قبلها حواء. الإسلام والمسيحية مراحل تقدمية وتطورية بالنسبة لتطور المجتمع البشرى في كثير من النواحي إلا أن القيود زادت علي المرأة.
- الوجه العاري للمرأة العربية المفتوحة
- الوجه العاري للمرأة العربية مباشر
- الوجه العاري للمرأة العربية للسينما والتلفزيون
- الوجه العاري للمرأة المتّحدة
- الذي بيته من زجاج...لا يرجم الناس بالحجارة
- اللي بيته من زجاج.. لا يرمـي الناس بالحجارة ! | أمثال
- جريدة الرياض | "اللي بيته من زجاج"
الوجه العاري للمرأة العربية المفتوحة
المرأة التي صورها الأدب العربي القديم أو الحديث ليست هي المرأة العربية الحقيقية. لن يحرر النساء إلا النساء أنفسهن وبعد أن يصبحن قوة سياسية لها قدرتها علي الفعل واتخاذ القرارات الكبرى وهذا لن يتم إلا من خلال قوة نسائية منظمة واعية بحقوقها وأهدافها. التاريخ يدلنا علي أن الثورات الاشتراكية وحروب التحرير تسرع بعملية تحرير المرأة في الشرق أو في الغرب وقد ساهمت حرب التحرير الجزائرية في كسر كثير من قيود المرأة بالجزائر كذلك تسهم حركة التحرير الفلسطينية في تحرير المرأة الفلسطينية مما يربط بين قضية تحرير الشعب ككل وقضية تحرير نساءه.
الوجه العاري للمرأة العربية مباشر
فكر وثقافة وإيديولوجيا
3 مارس، 2017
أن الثقافة الأسلامية أو العربية ليست هى الثقافة الوحيدة التى حولت المرأة إلى سلعة أو عبدة، ولكن الثقافة الغربية والمسيحية…
الوجه العاري للمرأة العربية للسينما والتلفزيون
0 تاريخ و وقت آخر تعديل General informatio: 100114s1994 ua- ####fr####- 000#0#ara- - عناصر البيانات ثابت Cataloging Source: مطابع المستقبل، مصدر الفهرسة DDC No: NA رقم تصنيف ديوى Personal Name: | | a)السعدواي، نوال. مدخل رئيسي لاسم شخص The physical location of publication: a)الوجه العارى للمرأة العربية / c)نوال السعداوي. الوجه العاري للمرأة العربية | نوال السعداوي | مؤسسة هنداوي. عنوان الوعاء Publication data field: Not Available حقل بيانات النشر physical descripti: a)336 ص. ؛ c)20 سم. حقل الوصف المادى Topical term: غير متوفر رؤوس الموضوعات Language Code: a)ara رمز اللغة Additional input: لا يوجد معلومات اضافية للمدخل اللأضافي المدخل الإضافي Author Name: السعدواي، نوال. اسم المؤلف Other data: لا يوجد بيانات اضافية بيانات أخرى Research topic: لا يوجد بيانات اضافية موضوع البحث
الوجه العاري للمرأة المتّحدة
ولدت في مدينة القاهرة، وتخرجت من كلية الطب جامعة القاهرة في ديسمبر 1954، وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة وتخصصت في مجال الأمراض الصدرية. الوجه العاري للمرأة العربية - مكتبة نور. وفى عام 1955 عملت كطبيبة امتياز ...
الملكية الفكرية محفوظة للكاتب المذكور
مراجعات عن الكتاب
كن أول من يكتب مراجعة لهذا الكتاب
أضف مراجعة
إقتباسات عن الكتاب
هل أعجبك شيء في هذا الكتاب؟ شاركنا بعض المقتطفات من اختيارك، و سوف تكون متاحة لجميع القراء. للقيام بذلك، فضلا اضغط زر أضف مقتطفاً. أضف إقتباس
أصدرت مجلة الصحة وكانت تنشر فيها جميع آرائها ومعتقداتها دون أي حدود أو خوف، وعملت كرئيس تحرير فيها إلى أن أُغلقت. عملت نوال السعداوي في وزارة الصحة كمدير مسؤول عن الصحة العامة وكأمين مساعد في نقابة الأطباء، إلا أن تمت إقالتها إثر كتابها "المرأة والجنس" عام 1972. كما تم في هذا العام إغلاق مجلتها. ومن عام 1973 إلى 1978 عملت السعداوي في المعهد العالي للآداب والعلوم. ولم تتوقف أبداً عن الكتابة ونقل اضطهاد المرأة العربية التي اشتهرت بها. في عام 1973، نُشرت روايتها الأكثر شهرة، "المرأة في بوينت زيرو" في بيروت. الوجه العاري للمرأة العربية المفتوحة. وتلاها في عام 1976 "وفاة الله من قبل النيل". وفي عام 1977 نشرت "الوجه المخفي للحواء: النساء في العالم العربي". في عام 1981، انتقدت نوال السعداوي علناً حكم الحزب الواحد للرئيس أنور السادات، فتم اعتقالها وسجنها في 6 سبتمبر عام 1981. وتم إطلاق سراحها بعد شهر واحد من اغتياله. في عام 1982. في عام 1983 أصدرت "مذكراتي في سجن النساء"، وقالت فيما بعد أنها حين خرجت من السجن كانت تتمنى كتابة برقية شكر إلى السادات الذي جعلها تحول الألم والشقاء والمعاناة إلى عمل إبداعي. في عام 1987 كان الرفض الأكبر لها ولأفكارها حين صدرت النسخة الأولى من كتاب "سقوط الإمام" الذي كتبت فصله الأول في السجن وقالت انها استلهمت من شخصية أنور السادات بطلاً لروايتها.
ورثت السعداوي منه الشجاعة وحب الوطن وقول الحق حتى لاحظ عليها والدها القوة والإقدام والجرأة وأخذ يشجعها على ذلك وأصرّ أن تتعلم اللغات إلا أن وافته المنيّة. وسط حزن شديد للسعداوي قابلته بكل قوّة وصبر. تحميل كتاب الوجه العاري للمرأة العربية PDF - نوال السعداوي | فور ريد. وبعد وفاته مباشرة توفيت والدتها وتركتها بمفردها تتولى مسؤولية العائلة، وكانت نوال مثال حي على قوة التحمل وبالرغم من توليتها مسؤولية أخواتها إلا أنها استطاعت أن تلتحق بكلية الطب في جامعة القاهرة. درست نوال السعداوي الطب البشري في جامعة القاهرة وتخرجت منها عام 1955، وتخصصت في الأمراض الصدرية. وبدأت حياتها المهنية كطبيبة صدرية في مستشفى القصر العيني وبدأ بعدها اهتمامها بالطب النفسي. كما انتقلت نوال السعداوي أيضاً إلى الولايات المتحدة الأمريكية لتنال درجة الماجستير في علوم الصحة من جامعة كولومبيا في عام 1966. إنجازات نوال السعداوي عام 1957 أصدرت نوال مجموعتها القصصية الأولى بعنوان "تعلّمت الحب"، وتكلمت في هذا الكتاب عن شخصها بشكل مباشر وعن الانعكاسات التي عاشتها كمؤلفة وأيضا كطبيبة، وشرحت أن المجتمع في حاجة أكيدة للحب، ولكن كان من منظورها هذا الحب ليس بين الرجل والمرأة أو الأم وأولادها أو الأب وأبنه ولكن هو العلاقة بين الطبيب الإنسان حينما يوهب حياته من أجل الآخرين دون النظر للمال.
كذلك الوقت لربما وأنت شاب تنظر إلى سلوك معين بالسلبية وبعد وقت من العمر تجد أن تفكيرك قد تغير وأصبح أكثر نضوجاً فأصبح السلوك إيجابياً. ونحن هنا لا نتكلم عن الثوابت في الشخصية من الاعتقادات الدينية أو الاعتقادات الوطنية، فلا يكون التغيير السلوكي للشخصية بتغير المبادئ الدينية أو المبادئ الوطنية فهي ثوابت. ولكننا نتكلم على السلوك الإنساني المحفور في العقل ويتحكم به, يقول الله تعالى ﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴾ [فاطر: 32]. اللي بيته من زجاج.. لا يرمـي الناس بالحجارة ! | أمثال. "اللي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة": عالج سلوكك أولًا
قبل أن تحكم على سلوك الآخرين الأفضل أن تكتسب الشخصية الإيجابية أولًا وتحكم على سلوكك وتعالج الخلل فيه، وقبل أن تعارض سلوك الآخرين في منطقة أو بلد معين يجب أن تعيش نفس الظروف ومن ثم أُحكم على نفسك وسلوكك، وقبل أن تنتقد الآخرين بما فيهم من سلبيات فعليك أولاً أن تكون نزيهاً مع نفسك ومن ثم أُنقد ما فيك من العيوب. ويوم أن تشعر أنك كاملاً، فابدأ بنقد الآخرين.
الذي بيته من زجاج...لا يرجم الناس بالحجارة
وفي كلتا الحالتين نؤكد لكم أن كل رهاناتكم هي رهانات خاسرة. فالمغرب أقوى وأكبر من المكائد التي تدبرونها ضده. ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله.
اللي بيته من زجاج.. لا يرمـي الناس بالحجارة ! | أمثال
كانت السياسة التي انتهجها المغرب طوال هذه المدة تتم قراءتها في المختبر العسكري الجزائري على أنها تعبر عن حالة ضعف ووهن في الموقف المغربي. وقد جرب المغرب كل المحاولات من سياسة مد اليد إلى الجيران لكن عيل صبره. فإلى متى سنبقى غارقين في هذا الزمن المهدور ونبقى نساير حماقات هذا النظام؟ لعلها أسئلة يريد أن يطرحها المغرب على نفسه ليشهد العالم على هذا النظام. ما قام به المندوب الدائم للمملكة المغربية السيد عمر هلال في المناقشة الوزارية العامة خلال اجتماع حركة عدم الانحياز لم يكن سوى ردة فعل على محاولة الجزائر طرح قضية لا علاقة لها بجدول الاجتماع ولا علاقة لها بالموضوع الأصلي الذي أراد مندوبو الدول تدارسه وهو موضوع الجائحة التي هزت ونهز أركان العالم وبالخصوص دول عدم الانحياز. الذي بيته من زجاج...لا يرجم الناس بالحجارة. النظام الجزائري كعادته في المحافل الدولية أراد هذه المرة أن يرهن الاجتماع بأجندته الخاصة ويحتجز المندوبين ليفرض عليهم نقاشا وهميا في قضية لا توجد إلا في قاموس العنقاء. ولذلك ما قام به السيد عمر هلال كان أمرا طبيعيا بل كان عليه لزاما أن يقوم به كي يتصدى للتشويش الذي تعمده مندوب الجزائر وليوقف رمطان لعمامرة عند حده وهو العائد الذي يزهو بعودته.
جريدة الرياض | "اللي بيته من زجاج"
بقلم: الطيب العلوي يُحكى أن ملكا أراد بناء بيت من الزجاج فوق تل كبير، ولما شرع العمّال في البناء، وجدوا كميات هائلة من الطوب والأحجار، فأمر الملك الخدم بأن يلقوا بذلك الطوب من فوق التل، حيث كانت قرية صغيرة تحته يقطنها أناس اشتكوا كثيراً من الأحجار التي تتساقط عليهم "النهار وما طال"، شكاوي ودعاوي بدون جدوى، انتهت رغم كل شيء ببناء البيت الزجاجي. وفي يوم من أيام موسم هجرة الطيور، أخذت بعضها تلتقط الطوب والأحجار لتبني بها أعشاشها، إلّا أن بعضها كان ينسل الحجر من فمه باستمرار خلال عملية بناء العش، ليتساقط فوق البيت الزجاجي الذي كان يعلو التل، حتى انتهى الأمر بالبيت مُدمّراً بالكامل… من هنا جاءنا المثل العربي: "من كان بيته من زجاج، لا يقذف الناس بالحجارة". إذا كان هذا المثل قد اشتهر مجددا في أيامنا هذه بعد أن ذكره معمر القذافي في آخر خطاب له قبل أن تنهار عليه خيمته.. جريدة الرياض | "اللي بيته من زجاج". والذي بعد مرور عقد على وفاته، لا تزال ليبيا تشهد غيابا تامّا للاستقرار السياسي، وانتشار العنف والفوضى في البلاد منذ ذلك الحين، ما دفع رعايا "الأخ العقيد" يشعرون بالحنين لسنوات حكمه مرّة أخرى، وهو بلا شك ما يفسّر احتمال عودة ابنه، سيف الإسلام، قريبا إلى السلطة(…)، بعد أن حصل على المرتبة الأولى في نوايا التصويت، بـ 52% بعيداً أمام خليفة حفتر، الذي حصل على 34% فقط، وذلك حسب استطلاع للرأي، مما يفسّر أيضا، أن الخيام قد تكون أشد متانة ودواماً من بعض البيوت، سواء كانت زجاجية أو لا(…).
كما ذكر الأخ، بأن رئيس الاتحاد القطري محمد يوسف المانع قام بالاتصال بالاتحاد الآسيوي السابق طالبا العودة إلى عضوية الاتحاد، في حين نفى المانع هذا الكلام الذي نقل بطريقة خاطئة، حيث قام رئيس الاتحاد الآسيوي السابق بإرسال رسالة قصيرة عبر الموبايل بهذا الخصوص، واحتراما للشعفار قام المانع بالاتصال به بعد أن تسلم الرسالة، لمناقشة فحواها، ولم يطلب الاتحاد القطري العودة إلى الاتحاد كما افترى عليه الصفار.
فلم يحاصره بقدر ما حاصر نفسه وانقلب السحر على الساحر. لقد استخدم ذلك النظام مبكرا دبلوماسية الحقائب لشراء الذمم بنية إدخال كيان وهمي في منظمة الوحدة الإفريقية وللحيلولة دون استكمال المغرب لوحدته الترابية، وقد فشل في ذلك ولم يتيسر له ما كان يخطط له. لقد أصرف أموالا طائلة لتجنيد اللوبيات في كل بقعة وفي كل مكان ولو في جزيرة الوقواق من أجل تضييق الخناق على المغرب فما كان من كل ذلك إلا أن ضيق الخناق على نفسه. خمسون عاما من التحرشات والاستفزازات العسكرية على الحدود من أجل استدراج المغرب إلى حرب بما في ذلك الاعتداء على مزارعين مغاربة وسلب ممتلكاتهم. وقبل نصف قرن ونكاية في المسيرة الخضراء وما خلفته لدى العدو من امتعاض ومشاعر من الحقد والكراهية، قامت السلطات الجزائرية بمداهمة بيوت مغاربة في مختلف المدن الجزائرية وطرد 350 ألف مغربي ومغربية تاركين من ورائهم أطفالا ونساء من جزائريين أو جزائريات تربطهم بالمطرودين علاقات زوجية. خمسون عاما والدبلوماسية الجزائرية لا تشتغل إلا على إيقاع هذا الملف. الشغل الشاغل لهذه الدبلوماسية هو توظيف وتسخير كل ما يحدث في العالم من تطورات لخدمة أجندتها التي لا تستقيم إلا
على معاداة المغرب في كل المؤتمرات بطرح قضية الانفصاليين حتى في مؤتمرات تتعلق بالبيئة وبالأوبئة والأمراض المعدية وغيرها من المواضيع التي لا علاقة لها أصلا لا بالسياسة ولا بالقضية التي يعيش بها ومن أجلها النظام الجزائري.