رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) رب اجعلني مقيم الصلاة أي من الثابتين على الإسلام والتزام أحكامه. ومن ذريتي أي واجعل من ذريتي من يقيمها. ربنا وتقبل دعاء أي عبادتي كما قال: وقال ربكم ادعوني أستجب لكم. وقال - عليه السلام -: الدعاء مخ العبادة وقد تقدم في " البقرة ".
رب اجعلني مقيم الصلاة
وأما قوله: أقامها الله وأدامها مادامت السماوات والأرض. رب اجعلني مقيم الصلاة علي جابر. فإن قوله: ( ما دامت
السماوات والأرض) لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام ، وأما قول: ( أقامها الله
وأدامها) فهذه تقال عند قول: ( قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة) لأن فيها حديثاً
ضعيفاً ، وهذا الحديث الضعيف لا يعمل به عند جماعة من العلماء ، ولهذا فلا يقال:
أقامها الله وأدامها لا بعد قوله: قد قامت الصلاة ، ولا بعد انتهائه من الإقامة. وأما الدعوة بدعوة إبراهيم: ( رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ
ذُرِّيَّتِي) فهذه أيضاً لا أصل لها إطلاقاً ، ولم يرد الدعاء بها عن السلف ،
فتركها أولى وأحسن " انتهى. والله أعلم.
يقول العلامة الطاهر ابن عاشور في تفسيره المتميز "التحرير والتنوير" (7/445):
" و ( مِن) ابتدائية ، وليست للتبعيض ؛ لأن إبراهيم عليه السلام لا يسأل الله إلا
أكمل ما يحبه لنفسه ولذريته. ويجوز أن تكون ( مِن) للتبعيض ، بناء على أن الله أعلمه بأن يكون من ذريته فريق
يقيمون الصلاة وفريق لا يقيمونها ، أي: لا يؤمنون. وهذا وجه ضعيف ؛ لأنه يقتضي أن يكون الدعاء تحصيلا لحاصل ، وهو بعيد ، وكيف وقد قال
( وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ) ولم يقل: ومن بني "
انتهى. أو يقال إنها لبيان الجنس ، فإن تقدير الآية: ( واجعل من ذريتي مقيمي الصلاة) ،
والمعنى: واجعل جنس ذريتي مقيمي الصلاة ، كقوله تعالى: ( وَعَدَ اللَّهُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً
عَظِيماً) الفتح/29. انظر "مغني اللبيب" (420-421)
وهذا الوجه أقرب. ( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء )وقفات مع دعاء ابراهيم عليه السلام - عالم حواء. يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "تفسير البقرة 2" (33) في قوله تعالى: (
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي
الظَّالِمِينَ) البقرة/124:
قوله تعالى: ( وَمِن ذُرِّيَّتِي) أي واجعل من ذريتي إماماً ؛ وهنا ( مِن) يحتمل
أنها لبيان الجنس ؛ وبناءً على ذلك تصلح ( ذريتي) لجميع الذرية ؛ يعني: واجعل
ذريتي كلهم أئمة ؛ ويحتمل أنها للتبعيض "
ثانيا:
إذا فهم ما سبق تبين أنه لا بأس للمسلم أن يدعو بالصيغة نفسها التي جاءت في القرآن
الكريم ، فقد تبين أنها ليست للتبعيض ، وأن الدعاء بها ينال جميع الذرية.
وذلك من خلال ستة معارض منتشرة في المدن الحيوية الرئيسة في المملكة منطلقة من الرياض، لتوفر تحت سقفها الواسع الآف الخيارات من أنواع الالوان والخامات و النقشات التي تتناسب مع جميع إحتياجات وأذواق العملاء. وفي سعيها الدؤوب والمستمر للمحافظة على الامتياز وتحقيق رضا وثقة العملاء، وفرت الشركة جميع مستلزمات التنجيد وتصنيع الأثاث من أقمشة عالمية، عالية الجودة وعصرية في تصميمها وألوانها، من الحرير الناعم و المخمل الفاخر والشانيل الراقي والقطن الصافي و الجاكارد الأنيق.
Al Guthmi - أقمشة
القثمي اثاث اقمشة كنب مخمل تنجيد ستائر تصميم ديكور design interiordesign homedecor homeinterior fabric velvet. The latest tweets from alguthmico. 18022016 أفضل أنواع قماش الكنب 1- أقمشة المخمل 2- أقمشة الساتان 3- أقمشة الكتان 4- القماش الجلدي 5- أقمشة. Save Image
Repost Alguthmico With Repostapp القثمي ديكور الموضة ديكورات اقمشة فاشن ديزاين مجلس صالون صالة ديوانية اق Home Decor Living Room Decor Home
Pin By Ebt198 On نصايح في البناء والديكور Dream Closet Design Arabic Words Closet Design
22092011 اقمشة لتفصيل الستائر و لتنجيد المفروشات همسة للستائر و الديكور قطر الدوحة فريج بن عمران. القثمي اثاث اقمشة كنب تنجيد ستائر تصميم ديكور مجلس منزل يوم_المرأة_العالمي design interiordesign. أجود أقمشة العبايات والطرح وأقمشة فساتين السهرة وغيرها جمعناها لكم في مكان واحد. وهي من اقمشة سائر ضد الحريق مصنوعة من الفتيل والخشب والمعدن وهي عبارة عن شرائح يتم فردها وثنيها على النوافذ ويمكن لهذا النوع من أقمشة أن يكون ضد الحرائق. أضف لمسة زخرفية لنافذتك 2. البلاك أوت black out الشيفون chiffon الأورجانزا organza الفوال voile الستان satin الدانتيل aldlental الحرير silk القطيفة plush الكتان linen القطن cotton.