هل يجوز الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض؟ وما هي حدود الاستمتاع أثناء الحيض؟ فتلك من الأحكام التي يجب أن يعلم كلا من الرجل والمرأة بها التزامًا بحدود الله في العلاقة الزوجية السوية، وذلك سوف ما نقوم بتوضيحه عبر هذا الموضوع من خلال موقع جربها بالإشارة إلى حكم استمتاع الزوج بزوجته أثناء الحيض والحكمة من وراء ذلك. هل يجوز الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض
يجب على المرأة أن تبتعد عن ممارسة العلاقة الزوجية طوال فترة الحيض، ورغم هذا يجوز للرجل الاستمتاع بجسد زوجته أثناء فترة الحيض، مع وجوب الابتعاد عن ممارسة الجماع بشكل كامل، وذلك لقوله -عز وجل-:
( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْن) سورة البقرة الآية 222.
- هل يجوز الاستمتاع بالزوجة اثناء الحيض والاستحاضة
- هل يجوز الاستمتاع بالزوجة اثناء الحيض والنفاس
- حقوق المطلقة في السكن في
- حقوق المطلقة في السكن الجامعي
هل يجوز الاستمتاع بالزوجة اثناء الحيض والاستحاضة
والذي ولد من سلساله النبي محمد عليه السلام، وهذا يعني أن الرق حتى عند النبي إبراهيم مشروع. وعندما جاء الإسلام وأنتشر بين القبائل والجزر لم يحرم الرق وامتلاك الجواري والعبيد، لكن وضع الإسلام بعض القوانين والحدود التي يجب أن يسير عليها نظام الرق. فحرم أن تكون الجواري مشاع لأكثر من رجل وأن يطئها أكثر من شخص، كما أن الجارية أصبح لها حقوق وضعها الإسلام لها واجب أن ينفذها مالكها. وخلاصة القول إن الإسلام لم يقم بتحريم الرق أو التخلص منه، لكن سن له بعض القوانين التي تديره بتهذيب حسب أداب الإسلام، وجعله أمر شرعي إذا كان له أسباب. ويمكن التعرف على: هل يجوز تقبيل الزوجة من الفم في رمضان؟
أحكام تخص الجارية في الإسلام
مقالات قد تعجبك:
جاء الإسلام ونظم أمر الرق، ووضع قوانين وحقوق للجواري للحفاظ عليهم ويجب على مملوكهم تنفيذها، وفيما يلي سنذكر بعض الأحكام التي تخص الجواري في الإسلام:
لا يجوز أن يقوم رجلان بوطء نفس الجارية، فالرجل الذي يملك الجارية هو فقط من يحق له أن يطأها. يجب أن لا يكون بين الجارية وسيدها أي علاقة تمنع علاقتهم، مثل
أن تكون الجارية متزوجة. أو أن تكون الجارية لها قرابة تجعلها من المحارم على مالكها
أو أن يكون أحد أقارب المالك قد وطء تلك الجارية من قبل.
هل يجوز الاستمتاع بالزوجة اثناء الحيض والنفاس
ولكن المحرم هو الجماع لقوله فيما رواه مسلم عن أنس أن النبي عليه السلام قال: اصنعوا كل شيء إلاا النكاح يعني: الجماع، كانت اليهود تغلو في هذا إذا حاضت المرأة لم يواكلوها ولم يشاربوها ولم يضاجعوها في الفراش وهذا من غلوهم فأنكر النبي ذلك عليه الصلاة والسلام وقال: اصنعوا كل شيء إلا النكاح يعني: إلا الجماع. نعم. فتاوى ذات صلة
00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
malek المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور ( إرشيف) الله يحرقك هتعيش طول عمرك معفن سورى فى اللفظ بس انا صريح وشكرا
12-08-2005, 10:41 PM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Aug 2005 العضوية: 10278 المشاركات: 6 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
malek المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور ( إرشيف) اتقوا الله كيف الك نفس تقرب على هذه المنطقه من المرأه في هذه الفتره
13-08-2005, 12:26 AM
المشاركة رقم: 4 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Aug 2005 العضوية: 11954 المشاركات: 5 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
malek المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور ( إرشيف) ممكن مفاخذه وتلميس الفخذين بلقضيب دون ايلاج يطفى نار الشهوه
13-08-2005, 12:41 AM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Aug 2005 العضوية: 11649 المشاركات: 29 [ +] بمعدل: 0.
حالات سقوط حقوق المطلقة
عندما يحدث الطلاق، فقد بعض الحقوق من قبل الزوج، لكن في بعض الأحيان لا يحق للزوجة الحصول عليها – على سبيل المثال، قد لا تكون قادرة على الحصول على حضانة الأطفال. تحدث هذه الحالات على النحو التالي. أجبرت النساء على مغادرة منازلهم عندما لم يطيعوا أزواجهن، الذين ليس لديهم سبب مشروع للمطالبة بهذا. على سبيل المثال، قد لا يكون الزوج قادرا على دخول منزل المرأة أو قد لا ترغب في السفر معه. إذا سافرت الزوجة دون الحصول على معرفة زوجها، فهذا يمنعهم من تلقي الصيانة. حقوق المطلقة في السكن كومهيو. إذا قمت بشيء ما دون تحقيق ذلك، فلن تحصل على مشكلة على الفور. ولكن إذا تم القبض عليك، فإن تكلفة السجن ستزداد مع مرور الوقت. إذا كنت ذبح حيوان، فلن يكون لديك الحق في الحفاظ على مهر العروس. وذلك لأن العروس لا يحق له الطلاق قبل أن تتمتع بطفلة مشروعة. عندما تتزوج الأم أجنبي أو له مرض يؤثر على عضلاتها، ستولد الزوجة المناسبة لرعاية الأطفال. حقوق المطلقة مع عدم وجود أولاد
عندما لا يمكن للزوج والزوجة الحصول على أطفال، فإن الزوجة لديها مجموعة من الحقوق، بما في ذلك القدرة على:
الطلاق يمكن أن تكون باهظة الثمن للنساء. الحصول على المؤخر الكامل.
حقوق المطلقة في السكن في
من حق المرأة أن يكون لها سكن مستقل خاص بها، ويجب على الزوج أن يوفر لها هذا المسكن، بحسب ما يتناسب مع حالها في حدود قدرة الزوج. ولقد حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم من دخول أقارب الزوج الأجانب على الزوجة كما جاء عن عقبة بن عامر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والدخول على النساء ، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال: الحمو الموت ". رواه البخاري ( 4934) ومسلم ( 2172)، والحمو: قريب الزوج الذي ليس محرما للزوجة. فلا يجوز لها الخلوة بأحد من أحمائها اللهم إلا إذا كانوا صغاراً لا يُخشى منهم ولا يُخشى عليهم. ويجب على الزوج أن يؤمن لزوجته مسكناً يسترها عن عيون الناس ويحميها من البرد والحر بحيث تسكن وتستقر وتستقل به ، ويكفي من ذلك ما يلبي حاجتها كغرفة جيدة الحال مع مطبخ وبيت خلاء إلا أن تكون الزوجة اشترطت سكناً أكبر من ذلك حال العقد ، وليس له أن يوجب عليها أن تأكل مع أحدٍ من أحمائها. حقوق المطلقة في السكن الجامعي. وتوفير المسكن يكون على قدر طاقة الزوج بحيث يليق عُرفا بحال الزوجة ومستواها الاجتماعي، ودليل ذلك:
أ ـ قال ابن حزم رحمه الله: ويلزمه إسكانها على قدر طاقته لقول الله تعالى: ( أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى} [ سورة الطلاق / 6]. "
حقوق المطلقة في السكن الجامعي
ج – اذا حصل التفريق نتيجة المخالعة. د – اذا كانت تملك على وجه الاستقلال دارا او شقة سكنية. المادة 4
تنفذ في مديرية التنفيذ المختصة الفقرة الحكمية التي تقضي بابقاء الزوجة المطلقة في الدار او الشقة، وتقوم الدائرة باخلائها من الزوج وممن لا يجوز ان يسكنوا معها عدا من يعيلهم الزوج وكانوا مقيمين معهما فيها وتبدا مدة السنوات الثلاث من تاريخ الاخلاء. اذا اخلت الزوجة المطلقة باحد الشروط المنصوص عليها في المادة الثانية فللزوج ان يقيم الدعوى لاخلاء الدار او الشقة وتسليمها له خالية من الشواغل، واذا صدر الحكم بالاخلاء فلا يكون لها الحق في مدة اخرى بمقتضى هذا القانون. المادة 6
اذا تاخر الزوج عن اخلاء الدار بعد تبليغه من مديرية التنفيذ بلزوم اخلائها وفق احكام قانون التنفيذ، يصدر المنفذ العدل قرارا بتغريمه مائة دينار عن كل يوم من ايام التاخير تستحصل منه تنفيذا. حقوق المطلقة في السكن والحضانة - إسلام ويب - مركز الفتوى. المادة 7
يعمل بهذا القانون من تاريخ نشره بالجريدة الرسمية. صدام حسين
رئيس مجلس قيادة الثورة
الاسباب الموجبة
لوحظ ان كثيرا من الزوجات يبقين بلا ماوى بعد طلاقهن او تفريهن لذلك فان العدالة تقضي بان تمنح الزوجة التي يصدر حكم بطلاقها او تفريقها حق البقاء في الدار او الشقة التي تسكنها مع زوجها، مدة تكفيها لتهيئة مسكن يؤويها لان الزوج هو الاقدر على تهيئة مسكن له، وقد وجد ان مدة ثلاث سنوات كافية لها، فاذا قدمت طلبا الى المحكمة التي تنظر دعوى طلاقها او تفريقها تصدر قرارا بابقائها من دون الزوج، في الدار او الشقة اذا كانت مملوكة للزوج.
تاريخ النشر: الأربعاء 2 محرم 1432 هـ - 8-12-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 144425
157286
0
456
السؤال
أنا سيدة تزوجت منذ أربع سنوات وأنجبت من زوجي ولداً عمره الآن حوالي ثلاث سنوات، ونحن فى مشاكل مستمرة وننوي الطلاق. وأود أن أسأل هل لي الحق فى المطالبة بالعيش بمسكن الزوجية بعد الطلاق، مع العلم بأنه ليس باسم زوجي؟ وفى حالة إذا كان لا يجوز فهل لي المطالبة بمسكن بديل أو بمبلغ كبدل للسكن وعلى أي أساس يتم تحديد هذا المبلغ؟ وبالنسبة للشبكة فقد أخذها زوجي أثناء فترة زواجنا، فهل يحق لي طلب تعويض عنها، مع العلم بأنه لا يوجد لدي ما يدل على قيمتها وما مقدار نفقة المتعة وما مقدار النفقة الخاصة بي ونفقة الحضانة الخاصة بابني؟ وهل تظل لفترة محددة فقط أم تستمر للأبد؟ وبالنسبة للمهر فأنا لم أتقاض مهراً وزوجي هو الذي قام بشراء كل شيء. فهل لي المطالبة بالعفش مع العلم بأنه لا يوجد قائمة بالأثاث؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالذي ننصحك به ألا تتعجلي في طلب الطلاق، وأن تسعي للإصلاح فإن الطلاق ينبغي ألا يصار إليه إلا بعد تعذر جميع وسائل الإصلاح ولا سيما في حال وجود أولاد، وإذا أمكن للزوجين الاجتماع والمعاشرة بالمعروف ولو مع التغاضي عن بعض الهفوات والتنازل عن بعض الحقوق، كان ذلك أولى من الفراق.