تفسير الجلالين { قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين}. تفسير الطبري وَقَالَ: { فَبِعِزَّتِك لَأُغْوِيَنهمْ أَجْمَعِينَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: قَالَ إِبْلِيس: فَبِعِزَّتِك: أَيْ بِقُدْرَتِك وَسُلْطَانك وَقَهْرك مَا دُونك مِنْ خَلْقك { لَأُغْوِيَنهمْ أَجْمَعِينَ} يَقُول: لَأُضِلَّن بَنِي آدَم أَجْمَعِينَ. 23105 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { قَالَ فَبِعِزَّتِك لَأُغْوِيَنهمْ أَجْمَعِينَ} قَالَ: عَلِمَ عَدُوّ اللَّه أَنَّهُ لَيْسَتْ لَهُ عِزَّة. وَقَالَ: { فَبِعِزَّتِك لَأُغْوِيَنهمْ أَجْمَعِينَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: قَالَ إِبْلِيس: فَبِعِزَّتِك: أَيْ بِقُدْرَتِك وَسُلْطَانك وَقَهْرك مَا دُونك مِنْ خَلْقك { لَأُغْوِيَنهمْ أَجْمَعِينَ} يَقُول: لَأُضِلَّن بَنِي آدَم أَجْمَعِينَ. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { قال يا إبليس ما منعك} أي صرفك وصدك { أن تسجد} أي عن أن تسجد { لما خلقت بيدي} أضاف خلقه إلى نفسه تكريما له، وإن كان خالق كل شيء وهذا كما أضاف إلى نفسه الروح والبيت والناقة والمساجد. إلا عبادك المخلصين: كيف وسوس الشيطان لآدم (ع)؟! | الائمة الاثنا عشر. فخاطب الناس بما يعرفونه في تعاملهم، فإن الرئيس من المخلوقين لا يباشر شيئا بيده إلا على سبيل الإعظام والتكرم، فذكر اليد هنا بمعنى هذا.
تفسير: (إلا عبادك منهم المخلصين)
{ { عِينٌ}} أي: حسان الأعين جميلاتها، ملاح الحدق. { { كَأَنَّهُنَّ}} أي: الحور { { بَيْضٌ مَكْنُونٌ}} أي: مستور، وذلك من حسنهن وصفائهن وكون ألوانهن أحسن الألوان وأبهاها، ليس فيه كدر ولا شين. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
11
0
36, 524
القران الكريم |إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
( قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين ( 82) إلا عبادك منهم المخلصين ( 83) قال فالحق والحق أقول ( 84) لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين ( 85) قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين ( 86) إن هو إلا ذكر للعالمين ( 87) ولتعلمن نبأه بعد حين ( 88))) ( قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق أقول) قرأ عاصم وحمزة ويعقوب: " فالحق " برفع القاف على الابتداء ، وخبره محذوف تقديره: الحق مني ، ونصب الثانية أي: وأنا أقول الحق ، قاله مجاهد ، وقرأ الآخرون بنصبهما ، واختلفوا في وجههما ، قيل: نصب الأولى على الإغراء كأنه قال: الزم الحق ، والثاني بإيقاع القول عليه أي: أقول الحق. وقيل: الأول قسم ، أي: فبالحق وهو الله - عز وجل - فانتصب بنزع الخافض ، وهو حرف الصفة ، وانتصاب الثاني بإيقاع القول عليه. تفسير: (إلا عبادك منهم المخلصين). وقيل: الثاني تكرار القسم ، أقسم الله بنفسه. ( لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين قل ما أسألكم عليه) على تبليغ الرسالة ( من أجر) جعل ، ( وما أنا من المتكلفين) المتقولين القرآن من تلقاء نفسي ، وكل من قال شيئا من تلقاء نفسه فقد تكلف له. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق قال: دخلنا على عبد الله بن مسعود فقال: يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به ، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم ، فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم.
إلا عبادك المخلصين: كيف وسوس الشيطان لآدم (ع)؟! | الائمة الاثنا عشر
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 24/6/2019 ميلادي - 21/10/1440 هجري
الزيارات: 106439
تفسير قوله تعالى:
﴿ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾
قال تعالى: ﴿ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ * قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ * لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [ص: 82 - 85]. القران الكريم |إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ. المناسبة:
لَمَّا ذكر الله تعالى السبب الذي دعا إبليس إلى الامتناع عن السجود، وما أورثه ذلك مِن الذل الأبَدي واللعن السَّرْمَدي، وما كان مِن تأجيل اللعين، بيَّنَ هنا ما أقسم عليه عدوُّ الله مِن إضلال الخلائق، إلا مَنْ أخلص لله تعالى، وبيَّنَ حال الضالين. القراءة:
قرأ الجمهور ( المخلَصين) بفتح اللام على صيغة اسم المفعول، وقرئ ( المخلِصين) بكسر اللام على صيغة اسم فاعل، وقرأ الجمهورُ ( فالحقَّ والحقَّ) بنصبهما، وقرئ برفعهما، وقُرئ بجرِّهما، وقرئ برفع ( فالحق) ونصب ( والحق). المفردات:
(فبِعِزَّتك)؛ أي: بقهرك وسلطانك، ( لأُغوينَّهم) لأُضِلَّنَّهم، ( المخلَصين) بفتح اللام أي: الذي أخلصهم الله تعالى لطاعته، وبكسر اللام أي: الذين أخلصوا قلوبهم وأعمالهم لله تعالى، ( فالحق) إما اسمه تعالى، وإما هو نقيضُ الباطل، ( منك) أي مِن جنسك وذريتك، ( تبِعك) انقاد لك، ( منهم) من ذرية آدم.
[١] [٢]
ولأصحاب الإخلاص الذين أخلصهم الله ميِّزاتٍ ذكرها الله في القرآن الكريم ، وذكرها الرسول -صلى الله عليه وسلم- في سنته الشريفة، وهي: [٣]
الحرص على أعمال الخلوة والخبيئة الصالحة بينهم وبين الله. دوام تزكيتهم أنفسهم، ومجاهدتها على موافقة الحقِّ واتّباعه. متفانون في محبَّة الله تعالى، والإخلاص له، والخضوع لجلاله في عبادتهم وطاعتهم. يستحقُّون المقام الآمن المطمئنَّ بجوار ربّهم تعالى؛ جنَّاتٌ فيها عيونٌ وأنهار، يدخلونها بسلامٍ وأمن، وصدورهم نقيةٌ فارغةٌ من أيِّ حقد. يتَّصفون بالتقوى ومراقبة ما يرضي الله تعالى، ويُجنّبون أنفسهم العذاب وأسبابه. الإخلاص نيل أعلى مراتب التَّكريم؛ فهم مُختارون، وهم أخيارٌ، حيث أخلصهم الله، واختارهم، واصطفاهم لعبادته ودعوته وولايته. [٤]
الفِطرة الصَّادقة، وسلامة القلب وطهارته واستقامته في استنكار كلِّ ما تنفر منه الفطرة من تصوُّرٍ أو سلوك. [٥]
لا يُفتنون ولا يُضَلُّون؛ لأنّهم من عباد الله المؤمنين الطَّائعين، فطبيعتهم لا تؤهّلهم لأن يستجيبوا إلى الفتنة أو سماع كلام الفاتنين. [٦]
ليس للشَّيطان عليهم سبيلٌ أو سلطانٌ أو تأثير، حيث أقسم أن يغوي النَّاس جميعاً إلّا المُخلَصين، فمداخل الشيطان إلى أنفسهم مغلقة؛ لأنَّهم جرَّدوا أنفسهم لله وحده، واتَّصلوا به وعبدوه حقَّ عبادته، فاستخلصهم الله لنفسه كما أخلصوا أنفسهم لله، وحماهم ورعاهم من إغواء الشَّيطان لهم وتزيين الباطل واشتهائه في نفوسهم.
أحدث المنتجات
224 ر. س (مع الضريبة)
18 ر. س (مع الضريبة)
29 ر. س (مع الضريبة)
74 ر. س (مع الضريبة)
47 ر. س (مع الضريبة)
37 ر. س (مع الضريبة)
الألعاب الجماعية والتحدي
اكفش 19 ر. س (مع الضريبة)
39 ر. خيمة كور اطفال ومواهب. س (مع الضريبة)
279 ر. س (مع الضريبة)
544 ر. س (مع الضريبة)
الأكثر مبيعاً
4 ر. س (مع الضريبة)
89 ر. س (مع الضريبة)
11 ر. س (مع الضريبة)
15 ر. س (مع الضريبة)
294 ر. س (مع الضريبة)
65 ر. س (مع الضريبة)
49 ر. س (مع الضريبة)
أخبارنا
خيمة كور اطفال ومواهب
م. من
خلال الـ 44 شهور الماضية
أغلى سعر لـ Sunny Cat خيمه بيت كور 3 في 1
650
الاختلاف بين أعلى و أقل سعر لـ Sunny Cat خيمه بيت كور 3 في 1
123
متوسط السعر لـ Sunny Cat خيمه بيت كور 3 في 1
610. خيمة وبيت كور #العاب_اطفال - YouTube. 90
الأكثر شهرة في ألعاب أطفال المزيد مميزات وعيوب Sunny Cat خيمه بيت كور 3 في 1 لا يوجد تقييمات لهذا المُنتج. مراجعات Sunny Cat خيمه بيت كور 3 في 1 اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة
من جوميا
* (خيمه بيت كور للأطفال( 3 في 1
* خيمه أطفال شكل مثلث ومكعب موصوله ب…
خيمة كور اطفال يلعبون
خيمة وبيت كور #العاب_اطفال - YouTube
خيمة كور اطفال صيفية
00 ريال الشحن الأعمار: 24 شهور - 10 سنوات
توصيل دولي مجاني الأعمار: 3 سنوات فأكثر
يتم تطبيق 5% كوبون عند إتمام الشراء وفر 5% باستخدام القسيمة احصل عليه الثلاثاء, 3 مايو توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون تبقى 2 فقط - اطلبه الآن. خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الثلاثاء, 10 مايو - الأربعاء, 11 مايو 12. خيام وكور خيمة • جزيرة الطفل للألعاب. 00 ريال الشحن الأعمار: 12 شهور - 12 سنوات
خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الخميس, 2 يونيو - الاثنين, 6 يونيو شحن مجاني يشحن من خارج السعودية
غير متوفر حالياً. توصيل دولي مجاني إذا طلبت أكثر من 100 ريال على المنتجات الدولية المؤهلة تبقى 1 فقط - اطلبه الآن. خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الأحد, 5 يونيو - الأربعاء, 8 يونيو شحن مجاني يشحن من خارج السعودية
0. 00 ريال مع عضوية برايم
خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الثلاثاء, 3 مايو توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون الأعمار: 10 - 10 أشهر
خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الأربعاء, 4 مايو توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون تبقى 2 فقط - اطلبه الآن.
م الغردقة • منذ 2 أشهر بيت كور 5 قطع 1, 700 ج. م حلمية الزيتون • منذ 2 أشهر زحليقه بيت كور سور 2, 500 ج. م مدينة المستقبل • منذ 2 أشهر بيت كور معا 70 كوره ( افضل سعر للعاب الاطفال) 280 ج. م مدينة نصر • منذ 2 أشهر بيت كور خيمه جديده بسعر الجمله 200 ج. م وسط القاهرة • منذ 2 أشهر بيت كور صغير للاطفال 200 ج. م حدائق القبة • منذ 2 أشهر خيمه و بيت كور فروزن 170 ج. م العوايد • منذ 2 أشهر لعبة بيت الكور بدون كور 200 ج. م حلمية الزيتون • منذ 3 أشهر بيت كور مستورد ممتاز -مكتبة ألوان 3, 000 ج. م قليوب • منذ 3 أشهر بيت كور مستورد 2متر مربع Egy toy's 2, 900 ج. م قليوب • منذ 3 أشهر بيت كور 175 ج. م مدينة دمياط • منذ 3 أشهر بيت كور سداسى للبيع قوايم معدن 450 ج. م المقطم • منذ 3 أشهر بيت كور الرائع متر ونص 4, 500 ج. خيمة كور اطفال صيفية. م 6 أكتوبر • منذ 3 أشهر بيت كور معا ٥٠ كور ( يوجد جميع لعب الاطفال بسعر الجمله) 200 ج. م وسط القاهرة • منذ 3 أشهر