لائحة ائتلاف "شمالنا"، التي تعتبر أنّ الوضوح في الخطاب السياسي هو مفتاح الفوز، تبقى كما باقي قوى التغيير عرضةً للتشكُّك لناحية "النقاء الثوري" لبعض أعضائها
لكنّ الدويهي اعتبر أنّ فوز هذه اللائحة بمقعد أو أكثر سيصبّ في النهاية في خانة معارضي حزب الله. وقال إنّه بالنظر إلى معرفته الشخصية ببعض المرشّحين المنتمين سابقاً إلى خطّ "14 آذار"، فقد فوجئ بوجود اختلاف بين مرشّحي اللائحة في الكورة عن زملائهم في زغرتا وبشرّي والبترون، وتحديداً المرشّح سمعان بشواتي والمرشّحة فدوى كلّاب اللذين قال إنّهما ينتميان "إلى بيئة قومية سورية من صلب الممانعة، وبالتالي هما وديعتا الحزب السوري القومي على لائحة الثورة". ولفت في ختام منشوره إلى أنّ "انعدام فرص الفوز للائحة "شمالنا" في بقيّة الأقضية، ما عدا الكورة، جعلها بمنأى عن حملات حزب الله وحلفائه، على عكس حال مرشّحي القوات وباقي القوى المعارضة". ما هي النميمة - ويكي عربي. واصف الحركة وحزب الله معاً؟! قال الدويهي إنّ منشوره يعبّر عن رأيه الشخصي حصراً، وهو تعليق على مقال مجهول الكاتب والنَسَب نُشِر على صفحة مجموعة تُدعى "أخبار زغرتا – إهدن". وأكّد لـ"أساس" أنّ المرشّح سمعان بشواتي ينتمي إلى عائلة قومية، وأنّه هو نفسه كان حزبيّاً، وأنّ أشقّاءه لا يزالون يحملون البطاقات الحزبية القومية، والأمر عينه ينطبق على المرشّحة فدوى كلّاب التي تنتمي إلى بيئة قومية.
ما هي النميمة - ويكي عربي
أن يستشعر عظيم إفساده للقلوب وخطر وشايته في تفرق الأحبة وهدم البيوت. أن يتذكر الآيات والأحاديث الواردة في النميمة وعليه أن يحبس لسانه. عليه إشاعة المحبة بين المسلمين وذكر محاسنهم وحفظهم في غيبتهم. أن يعلم أنّه إن حفظ لسانه كان ذلك سببًا في دخوله الجنة. أنّ من تتبع عورات النّاس تتبع الله عورته وفضحه ولو في جوف بيته. عليه بالرفقة الصالحة التي تدله على الخير وتكون مجالسهم مجالس خير وذكر لله. أنّ من يتحدث فيهم اليوم وينال من أعراضهم هم خصماؤه يوم القيامة. أن يتذكر الموت وقصر الدنيا وقرب الأجل وسرعة الانتقال إلى الدار الآخرة. المراجع [+] ↑ "من عواقب سوء الخلق وأضراره" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 02-10-2019. بتصرّف. ↑ "تعريف النميمة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-10-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د "النميمة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-10-2019. النميمة - ويكي شيعة. بتصرّف. ^ أ ب سورة الحجرات، آية: 12. ↑ سورة الأنعام، آية: 68. ↑ "النميمة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-10-2019. بتصرّف. ↑ سورة الأنفال، آية: 1. ^ أ ب "خطر الغيبة والنميمة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-10-2019. بتصرّف. ↑ رواه الإمام البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3493.
حظك الخميس مع الابراج | النصف الآخر | وكالة عمون الاخبارية
(2)
تقليديَّات
– والله يا "زينب" ما طالباني حليفة شفتها بي عيني دي..! – ووب علي من قهارة بنات الزمن دا..! – هي قالوا لك سائلة في زول.. ؟! – ومرتو سوت شنو.. ؟! – مرتو شالت هدومها وساقت أولادها ومشت على بيت أهلها..! – قالوا البت وأمها "كاتباتنو"..! – أصلو، الراجل دا "مَشَرَّب" و"مَلَيَّس"، دي ما سواة زولاً عاقل..! – "تَنِّي الفنجان"، الرسول تشربي، الله يصرف الرجال..! (3)
مُتثاقٍفَات
– الزول دا منطلقاتو شنو في حكاية الكذب دي.. ؟! – مبرراتو واهية جداً، كان مرتبك ومتلعثم ومنطقو ما أقنعني. حاول يغلبني بالصوت العالي لأنو مفلس ليس إلا، إنما أنا ماسكت أديتو "لكْشَر" في الأخلاق..! – طيب هو ما دام متزوج ما كان يقول من الأول، وبكدا يضعك أمام الخيار، يا قبلتي يا أعلنتِ رفضك بشكل حاسم وقاطع وأنهيتِ المسألة..! – مش بالله.. حظك الخميس مع الابراج | النصف الآخر | وكالة عمون الاخبارية. ؟! – هي "زوجته" مالها، ليه ما مالية عينو.. ؟! – أبداً، قال زولة سطحية وسلبية وما بتعرف تناقش أي قضية..! – يعني جاهلة ما متعلمة.. ؟! – لأ، هي متعلمة بالفهم الأكاديمي، إنما غير مثقفة بالمرة..! – من يومين قرأت دراسة حديثة عن التأثير الإيجابي للكافيين على مزاج الرجال بالتحديد..! – أنا بفتكر إنو تراثنا الغنائي الشعبي سبق الدراسة دي بعقود من الزمان..!
اضرار النميمة | المرسال
مشاء بالنميمة بين الخلق ، ينوي بها إفساد قلوبهم ، وإنهاء مودتهم ، وقطع صلاتهم. مناع للخير ، معتد ، أثيم ، يرتكب بنميمته تلك المعاصي ، ويتعدي بالنميمة على الحق والعدل. عتل ، بمعنى شخصية مكروهة ، يجمع بها صفات القسوة والفظاظة. ما هي النميمة والغيبة. رنيم ، بمعنى أنه شخص شديد الإيذاء بالناس ، فلا يسلم من شره ولسانه أحد من البشر. الغيبة والنميمة:
إن كثيراً من المسلمون يخلطون ما بين الغيبة والنميمة ، ويعتقدون بأنهما واحد ، ولكن الحقيقة بأن هناك فرقاً جوهرياً بين الغيبة والنميمة ، حيث لكلاً من اللفظين معنى مختلف عن الآخر ، ولو اشتركا في أنهما من آفات اللسان ومن كبائر المعاصي والذنوب التي حرمها الإسلام.
النميمة - ويكي شيعة
وفي نفس الوقت، أخبر العبد مالكه، بأن زوجته ترغب بقتله الليلة. وقد صدق الرجل كلام العبد، فتظاهر ليلاً بالنوم، فإذا به يرى زوجته تقوم بانتزاع الشعر من لحيته بالموس. في هذه الأثناء قام بنزع الموس من يديها، وقتلها ، فماتت على الفور. ثم قام العبد، بنقل مع فعله مالكه بزوجته إلى أهل الزوجة. وعلى الفور، توجه أهل الزوجة إلى بيت مالكه، وقاموا بقتله. واشتعلت حرب طويلة بين القبيلتين، راح على أثرها الكثير من الأرواح، بسبب آفة النميمة. انشاء عن الغيبة والنميمة قصير الغيبة هي ذكر الإنسان في غيبته ما يكره من صفاته، ولقد أصبحت الغيبة منتشرة على نطاق واسع، حتى أصبحت موضوع اجتماعات الناس وسبيلاً للتعبير عن غضبهم وهواجسهم وغيرهم على من ينغمس في النميمة والغيبة معتقدين أنهم يخفون عيوبهم بذلك، إلا أنهم غافلون عن حقيقة أنهم يؤذون أنفسهم فقط، ولقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من النميمة والغيبة، وذكر في السنة بأن الغيبة هي ذكر أخاك بما تكره، قال صلى الله عليه وسلم: "تدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره. قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول، فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته".
إن السبيل الأمثل لتجنب الوقوع في الغيبة أو النميمة هو الرجوع إلى الله -عز وجل- وتذكر غضبه والخوف منه -سبحانه- والخشية من عذابه الشديد الذي فرضه على الإنسان العاصي والبعيد عنه سبحانه وتعالى، وإن من السبل التي ينبغي على الإنسان اتباعها من أجل تجنب الغيبة أو النميمة هي أن يُحاول جاهدًا تغيير موضوع مجالس الغيبة إلى موضوعٍ آخر، كما يجب على الشخص أن يعتزل الجلوس مع الخائضين في هذه الرذائل والإرشاد وتقديم النصح لمن يخوض فيها، وذلك انطلاقًا من المبدأ السماويّ الذي ينصّ على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. اقرأ أيضًا: هل تعلم عن النميمة ؟
المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3
المراجع
المصدر: موقع معلومات
يقول الرسول صلى الله عليه و سلم: " ألا أخبركم بشِراركم ؟ قالوا: بلى يا رسول الله ، قال شِراركم المشاؤون بالنميمة ، المفسدون بين الأحبة و الباغون للبراء العيب ". المراجع:
المستطرف في كل فن
مستظرف ، الأشيهي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ج1، ط1، 1993. بتصرف
من وجهة نظري الخاصة أن التعويض غير مجزٍ وغير عادل، فلو افترضنا أن عاملا أنهيت خدماته وعقده غير محدد المدة وكانت فترة خدمته 10 سنوات، فعليه سيتم تحديد التعويض على أساس أجر 15 يوما عن كل سنة، أي أجر 5 أشهر (5 رواتب)، وفي المقابل لو أن العامل عقده محدد المدة لسنة وتم فصله في الشهر الرابع من خدمته (بعد اجتياز فترة التجربة)، فسيتم تعويضه على أساس الفقرة الثانية من المادة 77 (أجر المدة الباقية من العقد) أي أجر 8 أشهر (8 رواتب)، فهنا فضل المنظم حديث العهد بالوظيفة على الموظف القديم في التعويض، وكان من الأولى دراسة المادة من هذه الناحية.
مادة 77 من نظام العمل السعودي
قال نائب وزير العمل والتنمية الاجتماعية أحمد الحميدان، أن "المادة 77" من نظام العمل، باقية وصادرة بأمر سامٍ ولن يطرأ عليها أي تعديل، وذلك وفقا لما أوردت صحيفة "الوطن السعودية". وبين الحميدان أنه لا يوجد نظام لا يمكن استغلاله بشكل سيئ، مشيرا إلى أن الوزارة أكدت أن كل من يتعسف بعملية الفصل من خلال هذه المادة ستحاسبه، وأصدرت قرارا بمنع الفصل الجماعي. وبخصوص الفصل التعسفي، قال الحميدان، إن صاحب العمل يهدف إلى كسب العائد من الموظف، فإذا كان الموظف منضبطا ويقدم قيمةً إضافية للمنشأة فلن تتخلى عنه، مبينا أنه في حال تم فصل 10 سعوديين ومعهم 150 موظفا أجنبيا، فهذه الحالات تعتبر تصرفات طبيعية لحماية الأعمال والشركات من السقوط. وحسب البيانات المتوفرة في "أرقام" تنص المادة 77 من نظام العمل والمتعلقة بالتعويض المالي للعامل المفصول لسبب غير مشروع على: "ما لم يتضمن عقد العمل تعويضاً محدداً مقابل إنهائه من أحد الطرفين لسبب غير مشروع يستحق الطرف المتضرر من إنهاء العقد تعويضاً على النحو التالي (1- أجر 15 يوماً عن كل سنة من سنوات خدمة العامل إذا كان العقد غير محدد المدة. 2- أجر المدة الباقية من العقد إذا كان العقد محدد المدة.
ماده 77 من نظام العمل السعودي الماده 80
المادة 77 من نظام التنفيذ
في حال لم ينص عقد العمل على موضوع التعويض، تحدد المادة 77 بعض الأحكام والإجراءات التنفيذية، وهي على النحو التالي
يستحق العامل 15 يومًا من راتبه الأساسي عن كل سنة عمل فيها بالمنشأة. يحق للعامل استلام باقي الراتب عن المدة المتبقية من عقده في حالة تحديد العقد لمدة زمنية. يجب على صاحب المنشأة دفع تعويضات للعامل لا تقل عن أجر 60 يومًا. الفصل بموجب المادة (77) من قانون العمل
هذه المادة 77 من قانون العمل، كما يعتقد البعض، سهلت قرار الفصل التعسفي للعامل، رغم أنها تضمنت بعض البنود التي تنص على تعويض هذا الضرر. يعتقد بعض الفقهاء أن المادة 77 تخل بالتوازن في مؤسسات العمل، لأنها جاءت إلى جانب أصحاب العمل وانحازت إليهم وأعطتهم ثغرة في الفصل التعسفي للعمال. تعتبر بعض الاتجاهات أن موضوع التعويض ليس مجزيًا، خاصة في حالة استمرار العامل في تلك المؤسسة لفترة طويلة من الزمن، على سبيل المثال، على الأقل 10 سنوات مرت على وظيفته، وبالتالي أي تعويض مادي هو ليس عدلا. يجب أن تحصل على راتب قدره 5 أشهر إذا تم تطبيق إجراء لمدة 15 يومًا في السنة. تناقض آخر في هذه المادة هو مسألة تعويض العامل إذا كان لديه فترة زمنية معينة، وبالتالي إذا تم فصل العامل بعد 3 أشهر من فترة عمله، فإنه سيحصل على تعويض لمدة 9 أشهر وهنا تفقد هذه المادة العدالة بين عاملة توقفت عن العمل شهرين وفصل آخر وآخر استمر 10 سنوات.
ماده 77 من نظام العمل السعودي Pdf
من أكثر قوانين العمل المثيرة للجدل في الآونة الأخيرة وإليكم شرح نص المادة 77 من نظام العمل السعودي 2021 الذي وضعته وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، أن قانون العمل في أي دولة في العالم هو الذي ينظم العلاقات بين العامل وصاحب العمل من خلال إبرام العقود بالإضافة إلى أنه يوضح حقوق الطرفين والتزام كلا الطرف،كما يكشف قانون العمل الحالات التي يجوز فيها أنتهاء عقد العمل وعلى الرغم من ذلك فبعض أصحاب العمل يقومون بإجراءات الفصل التعسفي ضد العمال والذي يُشكل ضرراً بالغاً ليس على العامل فقط بل وعلى أسرته أيضاً. و في هذا المقال على موسوعة سوف نُوضح بالشرح مادة 77 من قانون العمل السعودي الذي يتعلق بالعمل الخاص والذي يشمل حالات الفصل التعسفي والضوابط والشروط لتك الإجراء الذي يتعلق بعقد العمل فضلاً عن حقوق العمال في تلك الحالة والإجراءات التي يجب عليه اتباعها، حيث قامت وزارة العمل بإصدار لائحة تنفيذية لهذه القانون وعدداً من التعليمات محددة ببنود لابد من تنفيذها لحفظ حقوق وملاك تلك المنشآت وفى المقابل حقوق العامل. شرح نص المادة 77 من نظام العمل السعودي 2021
هذه المادة منذ صدورها وهي مثيرة للجدل بين أصحاب العمل والعمال، حيث أنها تبيح الفصل التعسفي للعمال السعوديين حيث تقوم بعض الشركات بفصل العمال دون أن تعطي لهم حقوقهم المالية، فبين مؤيد ومعارض فهناك شق للصفوف فالبعض يري أنها مادة حاسمة لبعض العمال الذين يقصرون في أداء واجبتهم ومن ثم يتنكرون من مسألة فصلهم والبعض الأخري يري أنه كان لابد أن يكون هناك اتجاه مدافعاً أكثر عن حقوق العمال، ونحن على موسوعة سوف نعرض هذه المادة التفاصيل وسوف نناقش أبعادها والإيجابية والسلبية.
الباب الخامس
الفصل الأول: الإعسار
النظام:
المادة السابعة والسبعون:
إذا لم يف المدين بالدين وادعى الإعسار، ينظر قاضي التنفيذ في إثبات إعساره بعد استكمال إجراءات الإفصاح عن الأموال والاستجواب والتتبع، وفقاً لأحكام هذا النظام، وبعد إعلانٍ يتضمن أسباب طلب الإعسار، وينشر في صحيفة يومية أو أكثر في منطقة المدين. اللائحة:
77/1- يتقدم المدين بدعوى الإعسار إلى الدائرة المختصة وفق نموذج يعد لذلك. 77/2- دائرة التنفيذ التي لديها أول طلب تنفيذ قائم هي التي تنظر في دعوى الإعسار، وتحسب لها إحالة جديدة، ما لم يكن مدعي الإعسار سجيناً، أو موقوفاً في بلد آخر؛ فينظر إعساره في دائرة بلد السجن، أو التوقيف. 77/3- كل دعوى إعسار يترتب على إثباتها تضمين بيت المال؛ فلا بد لسماعها من استئذان المقام السامي. 77/4- ينشر الإعلان في موقع نشر بيانات التنفيذ الإلكتروني، وللدائرة الأمر بتعدد وسائل الإعلان أو النشر، أو تكراره
77/5- من كان سجيناً في دين وثبت إعساره؛ فللدائرة إطلاقه ولو لم يكتسب الحكم القطعية. 77/6- إذا أثبتت الدائرة الإعسار واكتسب الحكم القطعية؛ فلا يسلم الصك للمدين، ويرفق بملف الدعوى.