6 ساعات
12 ساعة
30 ساعة
برنامج 6 ساعات تدريبية
برنامح 6 ساعات تدريبية
برنامح 6 ساعات تدريبية ( عملي) إذا كان المتقدم يجيد القيادة بمستوى متقدم. برنامج 12 ساعة تدريبية
برنامح 12 ساعة تدريبية
برنامج 12 ساعة تدريببية ( 4 ساعات نظرية و 8 ساعات عملية) إذا كان المتقدم
يجيد القيادة بمستوى متوسط. برنامج 30 ساعة تدريبية
برنامح 30 ساعة تدريبية
• برنامج 30 ساعة تدريبية إذا كان المتقدم لا يجيد القيادة. التدريب النظري
شرح نظام الدراسة العملي والنظري – تسليم المناهج والهدف من هذه الدورة
تعريف علامات واشارات المرور الدولية
مبادئ ميكانيكا السيارات واجزاء المركبة. مدرسة القيادة بالمدينة المنورة. حدود السرعة والمسارات وقواعد التجاوز واصول القيادة الآمنة
درس فى نظام المرور والمخالفات وماينتج عن هذه المخالفات. التدريب العملي
التدريب على جهاز المحاكه ( Simulator)
التدريب على القيادة داخل الميدان
التدريب على الرجوع للخلف. التدريب على التمارين المتنوعة ( T – X – 8)
- مدرسة القيادة بالمدينة
- مدرسة القيادة المدينة المنورة
- ظلم الأجير أجره من الكبائر والموبقات
- ظلم الأجير أجره من الكبائر أنه
- ظلم الأجير أجره من الكبائر لعن الوالدين
- ظلم الأجير أجره من الكبائر من
مدرسة القيادة بالمدينة
نابلس: اعتقلت قوات الاحتلال صباح اليوم كلًا من: أمير أبو ريالة من مخيم بلاطة، وأسامة دويكات، وخالد أبو السعود من قرية كفر قليل جنوب نابلس. الخليل: ذكرت مصادر محلية، أن قوات الاحتلال اقتحمت بلدة سعير شمال شرق الخليل، واعتقلت الأسير المحرر خليل الفروخ، بعد أن داهمت منزله وفتشته. وأضافت المصادر ذاتها، أن قوات الاحتلال نصبت حواجز عسكرية على بعض مداخل الخليل الشمالية، وبلدات سعير ويطا وحلحول، وأوقفت مركبات المواطنين وفتشتها، ودققت في بطاقات راكبيها الشخصية، ما تسبب في إعاقة مرورهم. مدرسة القيادة بالمدينة. القدس المحتلة: أفادت مصادر مقدسية، بأن قوات الاحتلال اعتقلت معلم مدرسة وثلاثة من طلابه في منطقة باب حطة بالبلدة القديمة من مدينة القدس المحتلة، واقتادتهم إلى أحد مراكز التحقيق بالمدينة.
مدرسة القيادة المدينة المنورة
عدن(عدن الغد)النعماني أبو شامل: بحضور الأخوة/ كريم منير أمين عام المجلس المحلي بمديرية المعلا ومحمد حسن عبدالشيخ نائب رئيس الاتحاد العام لكرة السلة وشخصيات رياضية وجمهور كبير من عشاق الكرة انطلقت عصر يوم الثلاثاء مباريات الدور الثاني من دوري المعلا الذي يقام برعاية ودعم الشخصية الاجتماعية/ كريم منير. وفاز فريق كاسترو من المعلا على فريق البغدة بأربعة أهداف دون مقابل ليتأهل فريق كاسترو الى الدور الثالث من الدوري بينما ودع البغدة بطولة الدوري التي تجري وقائعها على ملعب كاسترو بالشيخ عثمان. وعقب المباراة قام الدكتور/ محمد حسن عبدالشيخ نائب رئيس الاتحاد العام لكرة السلة بتكريم الكابتن/ معاذ المعدة لاعب فريق كاسترو كأفضل لاعب في مباراة فريقه اليوم ضد البغدة بجائزة مالية مقدمة من الأخ/ كريم منير الأمين العام للمجلس المحلي لمديرية المعلا.
و أشار سعادة المستشار أنه مما يميز الشيخ ابراهيم الأخضر انفراده بطرق
مشوقة لفهم القرآن الكريم وتعلمه وتعليمه و له دراية ورواية واختيار في
علم الوقف والابتداء كما أن له عنايه ومحبه لتلاميذه ومحبيه وطلابه ومن
يقرأ عليه. وام/آمال عبيدي/عماد العلي
وليستغني بعضهم ببعض في أبواب المعايش التي بها صلاح أحوالهم. --------------
وسائل الشيعة ج 19 ص 103 عن رسالة المحكم و المتشابه عنه بحار الأنوار ج 90 ص 48
عن رسول الله (ص) في حديث المناهي: من ظلم أجيرا أجره أحبط الله عمله وحرم عليه ريح الجنة، وان ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام. ----------
الفقيه ج 4 ص 12, الامالي للصدوق ص 427, ثواب الأعمال ص 281, مكرام الأخلاق ص 428, مجموعة ورام ج 2 ص 259, الوافي ج 5 ص 1073, وسائل الشيعة ج 19 ص 108, الفصول المهمة ج 2 ص 299, هداية الامة ج 6 ص 299,
بحار الأنوار ج 73 ص 360
قال رسول الله (ص): ظلم الأجير أجره من الكبائر. بحار الأنوار ج 100, مستدرك الوسائل ج 14 ص 31
قال رسول الله (ص): ألا من ظلم أجيرا اجرته فلعنة الله عليه. ------------
الروضة في الفضائل ص 133, مستدرك الوسائل ج 14 ص 30, بحار الأنوار ج 40 ص 45
محمد بن مسلم, عن أحدهما (ع), أنه سئل عن الرجل يتقبل بالعمل فلا يعمل فيه, ويدفعه إلى آخر فيربح فيه، قال: لا، إلا أن يكون قد عمل فيه شيئا. الكافي ج 5 ص 273, الوافي ج 18 ص 949, وسائل الشيعة ج 19 ص 132, هداية الأمة ج 6 ص 307
قال رسول الله (ص): إن الله تعالى غافر كل ذنب إلا رجلا اغتصب أجيرا أجره أو مهر امرأة.
ظلم الأجير أجره من الكبائر والموبقات
وضعت عليها ولا سخرة على مسلم يعني الأجير (1). (انظر) وسائل الشيعة: 12 / 175 باب 66. 14 - الدلال في الإجارة - محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) أنه سئل عن الرجل يتقبل بالعمل فلا يعمل فيه ويدفعه إلى آخر فيربح فيه، قال: لا، إلا أن يكون قد عمل فيه شيئا (2). - الإمام الصادق (عليه السلام): أنه سئل عن الدار يكتريها الرجل ثم يستأجرها منه غيره بأكثر، قال: لا، إلا أن يحدث فيها شيئا (3). (انظر) مستدرك الوسائل: 14 / 35 باب 12، 13. وسائل الشيعة: 13 / 265 باب 23. 15 - ظلم الأجير - رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ظلم أجيرا أجره أحبط الله عمله وحرم عليه ريح الجنة، وان ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام (4). - عنه (صلى الله عليه وآله): إن الله عز وجل غافر كل ذنب إلا من أحدث دينا أو أغصب أجيرا أجره أو رجل باع حرا (5). - عنه (صلى الله عليه وآله): إن الله عز وجل غافر كل ذنب إلا رجل اغتصب أجيرا أجره أو مهر امرأة (6). - عنه (صلى الله عليه وآله): ظلم الأجير أجره من الكبائر (7). - عنه (صلى الله عليه وآله): قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره (8).
ظلم الأجير أجره من الكبائر أنه
وعليه كذلك أن يرفق بعامله فلا يؤذيه ولا يحمله مالا يطيق لأن العامل له طاقة محددة لا يتعداها,, يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ولا تكلفوهم مالا يطيقون) ويقول أيضاً: ( فإذا كلفتموهم فأعينوهم) فالإسلام قد ضمن للعاملين حقوقهم وتوفير الحياة الكريمة لهم ولأسرهم فلا يجوز لرب العمل أن يؤذيه بل يجب أن يعطيه حقه في الأجر والراحة وأداء العبادات ، وعن أبي هريرة رضى الله عنه قال: ( أن النبي صلى الله عليه الصلاة والسلام نهى عن إستئجار الأجير حتى يتبين له أجره). ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ظلم الأجير أجره من الكبائر). إذن لا يجوز مماطلة العاملين في حقوقهم لأن ذلك يسبب الهلاك للعامل ولأسرته مما يعطل لهم أساليب المعيشة من مأكل ومشرب وملبس وكذلك يؤدي إلى تقاعس العامل عن عمله وعدم إتقانه لذلك العمل الموكل إليه لأنه لا يستوفي أجره بعد عمله. فالمطلوب من كل رب عمل أن يعدل بين عماله الذين يعملون تحت يديه فالعاملون هم رعية وأمانة عند رب العمل وهو مسؤول عنهم. ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم) ويجب عليه كذلك أن يعطيهم حقوقهم لأن الدنيا ليست بدار قرار والأخرة خير وأبقى فمن لم يستطع أن يعطي الناس حقوقهم فلا يستعبدهم وهم أحرار ولا يهين كرامتهم وهم أعزاء ولا يجلب لهم الذل والمحن فليعلم كل إنسان أنه مسئول عن كل كبيرة وصغيرة يوم القيامة.
ظلم الأجير أجره من الكبائر لعن الوالدين
5 - مستدرك الوسائل: 13 / 472 / 15929. 6 - الكافي: 5 / 284 / 2، انظر وسائل الشيعة: 13 / 215 باب 20 وص 273 / 1. 7 - أمالي الصدوق: 347 / 1. 8 - عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2 / 33 / 60. 9 - مستدرك الوسائل 14 / 31 / 16024. 10 - البحار: 103 / 170 / 27. 11 - كنز العمال: 43826. 12 - مستدرك الوسائل: 14 / 30 / 16021 و ح 16022. 13 - مستدرك الوسائل: 14 / 30 / 16021 و ح 16022. 14 - كنز العمال: 9124. 15 - الكافي: 5 / 289 / 4. 16 - الفقيه: 4 / 10 / 4968. 17 - الكافي: 5 / 288 / 1. 18 - كنز العمال: 9126. 19 - كنز العمال: 9131
20 - الكافي: 5 / 289 / 3.
ظلم الأجير أجره من الكبائر من
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم -ظلم الاجير اجره من الكبائر لا يجوز مماطلة العاملين في حقوقهم لان ذلك يسبب الهلاك للعامل ولاسرته مما يعطل لهم اساليب المعيشة من مأكل ومشرب وملبس وكذلك يؤدي الى تقاعس العامل عن عمله وعدم اتقانه لذلك العمل الموكل اليه لانه لا يستوفي اجرته بعد عمله. وفي الحديث القدسي فيما رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن رب العالمين0 قال جل جلاله 0ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة. رجل اعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استأجر اجيرا فاستوفى ولم يعطه اجره هذا ونرجوا من كل رب عمل ان يعدل بين عماله الذين يعملون تحت يديه يقول الرسول صلوات الله عليه وسلامه 0كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالعاملون هم رعية وامانة عند رب العمل وهو مسؤول عنهم. ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم 0المؤمن من امنه الناس على اموالهم وانفسهم 0، ويجب عليه كذلك ان يعطيهم حقوقهم لان الدنيا ليست بدار قرار والاخرة خير وابقى فمن لم يستطع ان يعطي الناس حقوقهم فلا يستعبدهم وهم احرار ولا يهين كرامتهم وهم اعزاء ولا يجلب لهم الذل والمحن فليعلم كل انسان انه مسئول عن كل كبيرة وصغيرة يوم القيامة. هذا وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
( انظر) وسائل الشيعة: 13 / 247 باب 5. 16 – إعلام الأجرة
– رسول الله ( صلى الله عليه وآله): إذا استأجر أحدكم أجيرا
فليعلمه أجره ( 1). – الإمام الصادق ( عليه السلام): من كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فلا يستعملن أجيرا حتى يعلمه ما
أجره ( 2). – الإمام علي ( عليه السلام): نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله) أن يستعمل
أجير حتى يعلم ما اجرته ( 3). – الإمام الرضا ( عليه السلام): واعلم أنه ما من أحد
يعمل لك شيئا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشئ
ثلاثة أضعاف على اجرته إلا ظن أنك قد نقصته
اجرته ، وإذا قاطعته ثم أعطيته اجرته حمدك
على الوفاء ، فإن زدته حبة عرف ذلك ورأي
أنك قد زدته ( 4). 17 – أدب إعطاء الأجرة
– رسول الله ( صلى الله عليه وآله): أعطوا الأجير أجره قبل أن
يجف عرقه ، وأعلمه أجره وهو في عمله ( 5). – عنه ( صلى الله عليه وآله): أعطوا الأجير أجره ما دام في
رشحه ( 6). – شعيب: تكارينا لأبي عبد الله ( عليه السلام) قوما
يعملون في بستان له ، وكان أجلهم إلى العصر ،
فلما فرغوا قال لمعتب: أعطهم أجورهم قبل أن
يجف عرقهم ( 7). 18 – الإمام أجير الأمة
– رسول الله ( صلى الله عليه وآله): ألا وإني أنا أبوكم ، ألا وإني
أنا مولاكم ، ألا وإني أنا أجيركم ( 8).