بقلم: د. حسين مرزه
قبل الدخول الى صلب تحليل الخطاب المعرفي لأستاذي الدكتور علي المؤمن، من خلال مراجعة بعض مؤلفاته ودراساته ونصوصه، أشير الى ثلاث نقاط تساعدنا في فهم هذا الخطاب:
أولاً: أرى ضرورة التفكيك بين منهجية (التفكير) الاجتماعي السياسي وبين منهجية (فهم) الفكر الاجتماعي السياسي. وهذا يرشدنا الى إدراك مستوى ما يقوم به الدكتور المؤمن في طروحاته لمساعدتنا على التفكير، ودرجة إلهامه لنا في الفهم السياسي الإجتماعي في إطاره الإسلامي. ثانياً: أن هنالك فرقاً وتلازماً في نفس الوقت، بين (صناعة) النظرية وبين (الإختبار) النظري. دكتور حسين المؤمن الضعيف. ثالثاً: ما يكتبه السيد الباحث يكتسب معطياته العلمية، التي تشكل أركان دراساته وتحليلاته، من أربعة مصادر رئيسة، هي: التجربة الشخصية، التاريخ، الفلسفة أو العقل، التأويل أو الهرمنوطقيا. وهذا الخليط يثبت علمية و مرجعية مؤلفات الدكتور المؤمن و دراساته. بعد هذه المقدمة؛ سأقوم ــ وبشكل مبسط ــ بتحليل بعض كتابات أستاذي الدكتور علي المؤمن نظرياً ومنهجياً، ثم أعلق على بعض نصوصه الذاتية.
- دكتور حسين المؤمن الذي
- دكتور حسين المؤمن ليدرك بحسن خلقه
- دكتور حسين المؤمن للمؤمن كالبنيان
- دكتور حسين المؤمن القوي
- دكتور حسين المؤمن وعابر السبيل هو
- عطر المميز من الماجد للعود
دكتور حسين المؤمن الذي
ولعل من أبرز ما كتب عن "الأمن" هو ما أوضحه "روبرت مكنمارا" وزير الدفاع
الأمريكي الأسبق وأحد مفكري الإستراتيجية البارزين في كتابه "جوهر الأمن".. حيث
قال: "إن الأمن يعني التطور والتنمية، سواء منها الاقتصادية أو الاجتماعية أو
السياسية في ظل حماية مضمونة". دكتور حسين المؤمن الذي. واستطرد قائلاً: "إن الأمن الحقيقي للدولة ينبع من
معرفتها العميقة للمصادر التي تهدد مختلف قدراتها ومواجهتها؛ لإعطاء الفرصة
لتنمية تلك القدرات تنمية حقيقية في كافة المجالات سواء في الحاضر أو المستقبل". ولعل أدق مفهوم "للأمن" هو ما ورد في القرآن الكريم في قوله - سبحانه وتعالى -:
"فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُم مِنْ جُوعٍ
وآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ". ومن هنا نؤكد أن الأمن هو ضد الخوف، والخوف بالمفهوم
الحديث يعني التهديد الشامل، سواء منه الاقتصادي أو الاجتماعي أو السياسي،
الداخلي منه والخارجي. وفي إطار هذه الحقيقة يكون المفهوم الشامل "للأمن" من وجهة نظري هو:
"القدرة التي تتمكن بها الدولة من تأمين انطلاق مصادر قوتها الداخلية والخارجية،
الاقتصادية والعسكرية، في شتَّي المجالات في مواجهة المصادر التي تتهدَّدُها في
الداخل والخارج، في السلم وفي الحرب، مع استمرار الانطلاق المؤمَّن لتلك القوى في
الحاضر والمستقبل تخطيطاً للأهداف المخططة".
دكتور حسين المؤمن ليدرك بحسن خلقه
ردنا على الجزئية الأخيرة: يا دكتور علي، مختصر مفيد، لو كنت منصفاً في بحثك لم تدعوا إلى تشكيل أمة عراقية مزورة أو جدها عصا الساحر البريطاني عام 1920 في مؤتمر القاهرة واستورد لها مملوكاً قميئاً من الحجاز خان والده الشريف حسين. لو لديك ذرة من الإنسانية لدعوت إلى فك ارتباط العراق القسري مع جنوب كوردستان الذي يبدأ من بدرة وجصان وزرباطية ومندلي وورازرو وخانقين شهربان وخسروآباد وجلولاء وكركوك وانتهاءًا بسنجار وشيخان. علي المؤمن (باحث عراقي) - ويكيبيديا. ثم، كيف ستوفق بتصالح الشيعة العرب مع السنة العرب؟ ممكن هذا يحدث إذا استطع أن تعيد التاريخ إلى القرن السابع الميلاد وتصلح بين أبو بكر وعمر وعثمان من جهة وعلي بن أبي طالب وشيعته من جهة أخرى، عنده تستطيع أن تشكل أمة عراقية، لكن هذا غير ممكن ومن سابع المستحيلات لأن التاريخ تاريخ لا يتكرر ولا يعود لأنه صار فعل ماضي. يا هذا، أنتم إلى الآن تهتفون يا لثارات الحسين؟ تريدون الثأر من السنة لأنكم تعتبرونهم أصحاب يزيد ومعاوية الذين قتلوا الحسين وأتباعه. لا عزيزي، أن إحقاق الحقوق يكون بصيغة واحدة فقط وهو فك ارتباط الكيان العراقي مع جنوب كوردستان الذي يبدأ من زاخو وينتهي في حي في كوت والعمارة. عزيزي بضاعتك فاسدة غير رائجة في سوقنا، مضى 19 سنة تحكمون العراق حولتموه من السيئ إلى أسوأ، لقد جعلتم شيعتكم تترحم على مجرم ولعين وسَرسَري مثل صدام حسين، يا ترى كم أنتم أسوأ من ذلك المخلوق الذميم خلقاً وأخلاقاً المدعو صدام حسين؟.
دكتور حسين المؤمن للمؤمن كالبنيان
ثم، كيف ستوفق بتصالح الشيعة العرب مع السنة العرب؟ ممكن هذا يحدث إذا استطع أن تعيد التاريخ إلى القرن السابع الميلاد وتصلح بين أبو بكر وعمر وعثمان من جهة وعلي بن أبي طالب وشيعته من جهة أخرى، عنده تستطيع أن تشكل أمة عراقية، لكن هذا غير ممكن ومن سابع المستحيلات لأن التاريخ تاريخ لا يتكرر ولا يعود لأنه صار فعل ماضي. يا هذا، أنتم إلى الآن تهتفون يا لثارات الحسين؟ تريدون الثأر من السنة لأنكم تعتبرونهم أصحاب يزيد ومعاوية الذين قتلوا الحسين وأتباعه. لا عزيزي، أن إحقاق الحقوق يكون بصيغة واحدة فقط وهو فك ارتباط الكيان العراقي مع جنوب كوردستان الذي يبدأ من زاخو وينتهي في حي في كوت والعمارة. كتاب معالم تاريخ المغرب والأندلس للكاتب الدكتور حسين مؤنس – e3arabi – إي عربي. عزيزي بضاعتك فاسدة غير رائجة في سوقنا، مضى 19 سنة تحكمون العراق حولتموه من السيئ إلى أسوأ، لقد جعلتم شيعتكم تترحم على مجرم ولعين وسَرسَري مثل صدام حسين، يا ترى كم أنتم أسوأ من ذلك المخلوق الذميم خلقاً وأخلاقاً المدعو صدام حسين؟. في نهاية ردنا هذا، نقول للدكتور علي المؤمن الغريفي: بلا أدنى شك ما قلته في مقالك كلام وقح، كيف إنك في محضر تنظيم سياسي باسم شريحة من شرائح الأمة الكوردية ويذيل اسمه باسم الكورد تقول لهم أنتم لستم جزءًا من هذه الأمة التي عرفوا عبر التاريخ القديم والحديث كشريحة من شرائحها المتعددة!!!.
دكتور حسين المؤمن القوي
ويعود استخدام مصطلح "الأمن" إلى نهاية الحرب العالمية الثانية؛ حيث ظهر تيار من
الأدبيات يبحث في كيفية تحقيق الأمن وتلافي الحرب، وكان من نتائجه بروز نظريات
الردع والتوازن، ثم أنشئ مجلس الأمن القومي الأمريكي عام 1974م، ومنذ ذلك التاريخ
انتشر استخدام مفهوم "الأمن" بمستوياته المختلفة طبقًا لطبيعة الظروف المحلية
والإقليمية والدولية. أولاً: مفهوم الأمن
على الرغم من حداثة الدراسات في موضوع "الأمن" فإن مفاهيم "الأمن" قد أصبحت محددة
وواضحة في فكر وعقل القيادات السياسية والفكرية في الكثير من الدول.. وقد برزت
كتابات متعددة في هذا المجال، وشاعت مفاهيم بعينها في إطاره لعل أبرزها "الأمن
القومي الأمريكي" و"الأمن الأوروبي" و"الأمن الإسرائيلي" و"الأمن القومي
السوفييتي" قبل تفككه. * وفي مجال التوصل إلى مفهوم متفق عليه "للأمن"، فإنه يجدر بنا التعرف على ذلك
المدلول في إطار المدارس الفكرية المعاصرة. تحليل الخطاب المعرفي للدكتور علي المؤمن || بقلم: د. حسين مرزه. ** "فالأمن" من وجهة نظر دائرة المعارف البريطانية يعني "حماية الأمة من خطر
القهر على يد قوة أجنبية". ** ومن وجهة نظر هنري كسينجر وزير الخارجية الأمريكي الأسبق يعني أي تصرفات يسعى
المجتمع عن طريقها إلى حفظ حقه في البقاء.
دكتور حسين المؤمن وعابر السبيل هو
علي المؤمن || لا تعني حرية التعبير عن الفكر والمعتقد؛ أن يمارس الإنسان حريته في الترويج والدعوة...
د. علي المؤمن || ينقسم موضوع حرية الفكر والاعتقاد الى شقين: الأول: يتمثل في إرادة الفكر والمقدرة...
د. علي المؤمن || إن التجديد في علوم الدين، والفقه وأداوته، ومجمل قضايا الفكر الإسلامي أو اكتشاف...
د. دكتور حسين المؤمن ليدرك بحسن خلقه. علي المؤمن || تتمثل ملاكات الأصالة في التجديد ومعاييره ومقاييسه؛ في التمسك بالثوابت والقواعد...
د. علي المؤمن || إن موضوع التجديد الفكري الاسلامي خطير جداً، ويحتاج الى اختصاصات دقيقة معمقة...
د. علي المؤمن || تماهياً مع وسائل التوجيه الغربية؛ يستحضر العلمانيون ممارسات الدول السلطانية...
د. علي المؤمن || ولد فكر عصر النهضة الأوربية، ومناهجه الفلسفية في التفكير، وعلومه التجريبية...
د. علي المؤمن || أشرنا الى أن فهم الدين لايتم وفق المزاج والميول والرغبات ونمط الحياة؛ بل يجب فهم...
توفير القدرة على مواجهة التهديدات الخارجية والداخلية ببناء القوة المسلحة وقوة
الشرطة القادرة على التصدي والمواجهة لهذه التهديدات. إعداد سيناريوهات واتخاذ إجراءات لمواجهة التهديدات التي تتناسب معها.. وتتصاعد
تدريجيًّا مع تصاعد التهديد سواء خارجيًّا أو داخليًّا. * وللأمن أربعة مستويات:
أمن الفرد ضد أية أخطار تهدد حياته أو ممتلكاته أو أسرته. أمن الوطن ضد أية أخطار خارجية أو داخلية للدولة وهو ما يُعبَّر عنه "بالأمن
الوطني". الأمن القُطري أو الجماعي، ويعني اتفاق عدة دول في إطار إقليم واحد على التخطيط
لمواجهة التهديدات التي تواجهها داخليًّا وخارجيًّا، وهو ما يعبر عنه "بالأمن
القومي". الأمن الدولي.. وهو الذي تتولاه المنظمات الدولية سواء منها الجمعية العامة للأمم
المتحدة أو مجلس الأمن الدولي و دورهما في الحفاظ على الأمن والسلم الدوليين. المفهوم في النظام العربي:
بدأ الفكر السياسي العربي في الاهتمام بصياغة محددة ومفهوم متعارف عليه في منتصف
السبعينيات، وتعددت اجتهادات المفكرين العرب من خلال الأبحاث والدراسات والمؤلفات
سواء في المعاهد العلمية المتخصصة، أو في مراكز الدراسات السياسية، والتي تحاول
تعريف ذلك الأمن، ولعل من المهم أن نشير إلى أن ميثاق جامعة الدول العربية، والذي
وضع عام 1944م، وأنشئت الجامعة على أساسه في مارس عام 1945م، لم يذكر مصطلح
"الأمن"، وإن كان قد تحدث في المادة السادسة منه عن مسألة "الضمان الجماعي" ضد أي
عدوان يقع على أية دولة عضوة في الجامعة، سواء من دولة خارجية أو دولة أخرى عضوة
بها.
أوقات عمل مركز خدمة العملاء حسب التوقيت في المملكة العربية السعودية خلال شهر رمضان المبارك هو: يوميا قبل الافطار من الساعة ال 8 صباحا حتى ال 5 مساء, بعد الافطار من الساعة ال 8 مساء حتى ال 4 فجرا.
عطر المميز من الماجد للعود
عطر فلاور كراون أو دو بارفان: سعر عطر كروان من ماجد الصباح 100 مل حوالي 900 ريال سعودي. عطر ماري بوبلين: سعر عطر ميري بوبلين من ماجد الصباح 100 مل حوالي 1،164 ريال سعودي. هكذا نكون قد قدمنا لكم افضل عطر رجالي من الماجد للعود، وأفضل العطور النسائية والمناسبة للرجال والنساء، وأفضل العطور الصباحية والمخصصة للشعر.
عطر سهرة للرجال: يتوفر بسعة 75 مل في قنينة مستديرة بغطاء فضي مكتوب عليها سهرة، وتتميز هذه العبوة بشكلها الفاخر والراقي، وهي بسعر 92 ريال سعودي، وهو عطر شرقي مميز بعطور رائعة مثل الفواكه الحمضية ورائحة النعناع والأوركيد والبنفسج، والذي يمنحك شعور بالراحة والاسترخاء، وهو ثابت يدوم لفترة طويلة حيث يمزج بخشب الأرز وخشب الكاريبي والمسك الأبيض الساحر. عطر رنان الرجالي: يتوفر بحجم 100 مللي في قنينة سوداء اللون بقاعدة باللون الفضي بسعر 104 ريال سعودي، وهو عطر شرقي فريد مكون من رائحة الفواكه العطرية ومجموعة من الأخشاب مثل اليوسفي والبرغموت والياسمين وخشب الأرز مع الفانيليا والمسك، والتي تمنحك الانتعاش والنشاط والحيوية على مدار اليوم. اقرأ المزيد من هنا
افضل عطور العربية للعود للرجال
أفضل عطر نسائي من الماجد للعود
بعد أن تعرفنا على افضل عطر رجالي من الماجد للعود، نستعرض معا أفضل العطور النسائية من الماجد للعود وهي كالتالي:
عطر ريتاج النسائي: وهو عطر نسائي جذاب يأتي في زجاجة أنيفة شفافة تحتوي على ماء عطر أصفر اللون، يتكون العطر من مزيج من الزهور الحمراء والبيضاء والقليل من الفل والياسمين وتركيز من العود والمسك، وهو عطر ثابت مناسب للرجال والنساء، يتوفر بحجم 50 مل وهو مناسب للنهار اكثر من الليل.