القول في تأويل قوله تعالى: ( ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين ( 15))
يقول تعالى ذكره: ( ودخل) موسى ( المدينة) مدينة منف من مصر ( على حين غفلة من أهلها) وذلك عند القائلة ، نصف النهار. واختلف أهل العلم في السبب الذي من أجله دخل موسى هذه المدينة في هذا [ ص: 537] الوقت ، فقال بعضهم: دخلها متبعا أثر فرعون ، لأن فرعون ركب وموسى غير شاهد; فلما حضر علم بركوبه فركب واتبع أثره ، وأدركه المقيل في هذه المدينة. ذكر من قال ذلك:
حدثنا موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي ، قال: كان موسى حين كبر يركب مراكب فرعون ، ويلبس مثل ما يلبس ، وكان إنما يدعى موسى بن فرعون ، ثم إن فرعون ركب مركبا وليس عنده موسى; فلما جاء موسى قيل له: إن فرعون قد ركب ، فركب في أثره فأدركه المقيل بأرض يقال لها منف ، فدخلها نصف النهار ، وقد تغلقت أسواقها ، وليس في طرقها أحد ، وهي التي يقول الله: ( ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها). فوكزه موسى فقضى عليه. وقال آخرون: بل دخلها مستخفيا من فرعون وقومه ، لأنه كان قد خالفهم في دينهم ، وعاب ما كانوا عليه.
ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه ۖ فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه ۖ قال هذا من عمل الشيطان ۖ إنه عدو مضل مبين
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق ( فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ) مسلم, وهذا من أهل دين فرعون كافر ( فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ) وكان موسى قد أوتي بسطة في الخلق, وشدّة في البطش فغضب بعدوّهما فنازعه ( فَوَكَزَهُ مُوسَى) وكزة قتله منها وهو لا يريد قتله, ف ( قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ). حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ) قال: من قومه من بني إسرائيل, وكان فرعون من فارس من اصطخر. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٢٢. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, بنحوه. قال: ثني حجاج, عن أبي بكر بن عبد الله, عن أصحابه ( هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ) إسرائيلي ( وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ) قبطي ( فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ). وبنحو الذي قلنا أيضا قالوا في معنى قوله: ( فَوَكَزَهُ مُوسَى). * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( فَوَكَزَهُ مُوسَى) قال: بجمع كفه.
إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- الشيخ: هذا مُشكِلٌ، ما يظهرُ لي أنَّ قوله: هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ يعني نفسَهُ، لا، كأنَّ المناسِبَ القتالُ والخصومةُ والمضاربةُ وكذا، مِن عملِ الشيطانِ، هذا هو الذي أنكرَه على فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ
وقد يُؤَيِّدُ المعنى الذي يُفهمُ مِن هذا الكلامِ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ [القصص:16] شوف [انظر] ابن كثير، أحدكم، محمد. - طالب: سم [تفضل]
- الشيخ: ابنُ كثيرٍ على الآية ذي، على قوله: هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ
- القارئ: فإنْ قيلَ: أنتمْ تَنْسِبونَ اللهَ تعالى إلى الجَورِ؛ لأنَّكم تقولونَ: قضَى علينا وعذَّبَنَا بما قَضَى علينا،
- الشيخ: لا حول ولا قوة إلا بالله. - القارئ: وهذا نفسُ الجَورِ، قيلَ لَهُ في جوابِهِ: إنَّ العذابَ لأجلِ كَسْبِنَا لأفعالِنَا، وإنْ كانَتْ بتقديرِ اللهِ تعالى، فهِيَ لنا، ومنْهُ قولُهُ تعالى: لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ [البقرة:286] فعَلَى هذا التقديرِ لا يكونُ ظُلْمَاً.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٢٢
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال: لما بلغ موسى أشده واستوى ، آتاه الله حكما وعلما ، فكانت له من بني إسرائيل شيعة يسمعون منه ويطيعونه ويجتمعون إليه ، فلما استد رأيه ، وعرف ما هو عليه من الحق ، رأى فراق فرعون وقومه على ما هم عليه حقا في دينه ، فتكلم وعادى وأنكر ، حتى ذكر منه ، وحتى أخافوه وخافهم ، حتى كان لا يدخل قرية فرعون إلا خائفا مستخفيا ، فدخلها يوما على حين غفلة من أهلها. وقال آخرون: بل كان فرعون قد أمر بإخراجه من مدينته حين علاه بالعصا ، فلم يدخلها إلا بعد أن كبر وبلغ أشده. قالوا: ومعنى الكلام: ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها لذكر موسى: أي من بعد نسيانهم خبره وأمره. الفاء - قواعد اللغة العربية - الكفاف. - حدثنا يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( على حين غفلة من أهلها) قال: ليس غفلة من ساعة ، ولكن غفلة من ذكر موسى وأمره. وقال فرعون لامرأته: أخرجيه عني ، حين ضرب رأسه بالعصا ، هذا الذي قتلت فيه [ ص: 538] بنو إسرائيل ، فقالت: هو صغير ، وهو كذا ، هات جمرا ، فأتي بجمر ، فأخذ جمرة فطرحها في فيه فصارت عقدة في لسانه ، فكانت تلك العقدة التي قال الله ( واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي) قال: أخرجيه عني ، فأخرج ، فلم يدخل عليهم حتى كبر ، فدخل على حين غفلة من ذكره.
(9) قوله &Quot;واحتج المخالف بقوله تعالى {فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان}&Quot; - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- طالب: ابنُ عاشورٍ ذكرَ قال: وَالْإِشَارَةُ بِهَذَا إِلَى الضَّرْبَةِ الشَّدِيدَةِ الَّتِي تَسَبَّبَ عَلَيْهَا الْمَوْتُ، أَوْ إِلَى الْمَوْتِ الْمُشَاهَدِ مِنْ ضَرْبَتِهِ
- الشيخ: أيش؟ ما وضحَ كلامك، اقرأ زين
- طالب: ابنُ عاشورٍ قالَ: وَالْإِشَارَةُ بِهَذَا
- الشيخ: إي، ابنُ عاشورٍ الإشارة هذا
- طالب: إلى الضربةِ الشديدةِ
- الشيخ: الضربة {فَوَكَزَهُ} الوَكْزَةُ يعني
طالب: الَّتِي تَسَبَّبَ عَلَيْهَا الْمَوْتُ أَوْ إِلَى الْمَوْتِ الْمُشَاهَدِ مِنْ ضَرْبَتِهِ
- الشيخ: لا، لا. - طالب: أَوْ إِلَى الْغَضَبِ الَّذِي تَسَبَّبَ عَلَيْهِ مَوْتُ الْقِبْطِيِّ. وَالْمَعْنَى: أَن الشَّيْطَان أَو قدْ غَضَبَهُ
- الشيخ: المقصودُ أنه رجَّع الكلامَ إلى فعلِ موسى، كلّ التقديرات ذي رجَّعَها إلى موسى، في الحقيقةِ سبحان الله! كانَ المتبادرُ أنَّ هذا، أنه إشارةٌ إلى فعلِ القِتالِ والخُصومةِ، سبحان الله! هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ وابنُ جرير قال شيء؟
- طالب: ابنُ جرير يقول: وقوله: قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ يقولُ تعالى ذِكْره: قالَ موسى حينَ قتلَ القتيلَ: هذا القتلُ مِن تسبُّبِ الشيطانِ لي. - الشيخ: بس، خلص، واضح، قلتُ: يُؤيِّدُ هذا قولَهُ على إثرِهَا: قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي واعتذارُهُ يومَ القيامةِ بأنه قتلَ نفساً لمْ يُؤمَرْ بقتلِها، قالَ: وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ [الشعراء:14] سبحان الله العظيم، سبحان الله العظيم.
الفاء - قواعد اللغة العربية - الكفاف
ذات صلة قصة موسى عليه السلام قصة موسى والخضر مختصرة
خروج موسى من مصر إلى أرض مدين
قام موسى -عليه السلام- في أحد الأيام بالدخول إلى المدينة، فوجد فيها رجلين يقتتلان أحدهما من بني إسرائيل والآخر قبطي من آل فرعون، فطلب الرجل الذي كان من بني إسرائيل المساعدة والعون من موسى -عليه السلام- وتخليصه من شر القبطي، فما كان منه -عليه السلام- إلّا أن عمد إلى ضرب القبطي فمات من لحظتها. [١]
ولك يقصد موسى -عليه السلام- قتله وإنما إبعاده ودفعه فحسب، لذا حزن على ما فعل وأخذ باستغفار الله -تعالى- حيث قال -تعالى-: (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَـذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَـذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَـذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ* قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). [٢] [١]
وكان فرعون قد أمر جنوده بالبحث عن موسى والقبض عليه لقتله، فأصبح -عليه السلام- يسير في طرقات المدينة خائفاً يترقب الأخبار، حتى جاء إليه رجل مؤمن من آل فرعون لكنّه يكتم إيمانه ونصحه بالخروج من مصر لكي لا يتمكّن الجنود منه.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
6 بوصة ،(10 الجيل) i3-10110U انتل كور ،انتل يو اتش دي جرافيكس 620 ،قرص صلب 1 تيرابايت، تخفيضات جرير فقط بسعر 1879 ريال سعودي بدلا من 1979 ريال سعودي. عروض لاب توب جرير اتش بي بافيليون 14-dv0014nx ،كمبيوتر محمول ،14 بوصة ،(الجيل الحادي عشر) i5-1135G7 انتل كور ،بسعة 2 جيجابايت MX350 انفيديا جي فورس ،256 جيجابايت اس اس دي PCIe NVMe M. لابتوب اتش بي جرير. 2، عرض جرير فقط بسعر 3149 ريال سعودي مع امكانية التقسيط من جرير بمبلغ 180 ريال سعودي سعودي لمدة 24 شهرا. jarir bookstore مكتبة جرير لابتوب جرير اسعار اللاب توب في السعودية مكتبة جرير عروض لاب توب جرير
اسعار اللاب توب في السعودية مكتبة جرير
لابتوب جرير اتش بي Notebook 15 15-da2000nx ،كمبيوتر محمول ،15. 6 بوصة ،(10 الجيل) i3-10110U انتل كور ،انتل يو اتش دي جرافيكس 620 ،قرص صلب 1 تيرابايت، عروض جرير اليوم فقط بسعر 1879 ريال سعودي بدلا من 1979 ريال سعودي. عروض جرير اليوم على لابتوب جرير اتش بي بافيليون 14-dv0007nx ،كمبيوتر محمول ،14 بوصة ،الجيل الحادي عشر i7-1165G7 انتل كور ،NVIDIA GeForce M450 (2 GB) ،1 تيرابايت اس اس دي، تخفيضات جرير فقط بسعر 4299 ريال سعودي بدلا من 4499 ريال سعودي، مع امكانية التقسيط من جرير بمبلغ 245 ريال سعودي لمدة 24 شهرا.
لابتوب اتش بي جرير
سعر لاب توب اتش بي جرير Archives - عروض السعودية
Home سعر لاب توب اتش بي جرير
موقع حراج
اتش بي بافيليون 15 بافيليون 15-cs0000nx ،كمبيوتر محمول ،15. 6 بوصة ،(8 الجيل) i5-8250U انتل كور ،انفيديا جي فورس ام اكس 130 بسعة 2 جيجابايت ،16 جيجابايت أوبتين مع 1 تيرابايت قرص صلب 3, 339. 37 ر. س. شامل ضريبة القيمة المضافة رقم الصنف 512331 رقم المنتج 4PT29EAA2N لا توجد معارض متاحة
Da0070nx
شاحن اتش بي
تعريف طابعة اتش بي 1000
لاب توب اتش بي جرير
إتش بي بافيليون 15 n207TU هو كمبيوتر محمول بمعالج إنتل الجيل الجديد من HP 3 الذي يأتي بشاشة 15. 6 بوصة كبيرة والتي هي حجم مثالي لمشاهدة مقاطع الفيديو والألعاب. الكمبيوتر المحمول قوي يعمل على أحدث نظام التشغيل Windows OS 8. 1. مع إنتل عالية الدقة لأداء الرسومات المذهلة، مع محرك قرص صلب 500 جيجابايت و وذاكرة الوصول العشوائي 4 جيجابايت ، وكاميرا ويب عالية الدقة ومكبرات صوت ستيريو مع صوت DTS، واليكم مواصفات واسعار الجهاز: يمكنك الاطلاع على اجهزة اخرى: لاب توب اتش بي انفي 17 – HP Envy17 Laptop مواصفات و اسعار تابلت اتش بي سليت 7 ايكستريمي HP Slate 7 Extreme مواصفات التابلت اتش بي اومني 10: HP Omni 10 مواصفات اتش بي بافليون HP Pavilion 15-n207TU – نظام التشغيل: ويندوز 8 – الشاشة: 15. 6 بوصة – ابعاد الجهاز: 385. 5x258x22. موقع حراج. 6 مم – وزن: 2.