صرفت المحكمة الإدارية في المدينة المنورة، النظر عن دعوى فني تمريض، طالب وزارة الصحة بصرف بدل عدوى، مؤكدة في حيثيات حكمها الصادر أخيرا، أن الحكم لا ينال من القول بأن المدعي عرضة للعدوى وفق لشهادة التعريف المرفقة بملف الدعوى، لكن صرف البدل يقتصر على من تشمله الشروط المحددة من وزارتي الصحة والخدمة المدنية. وشددت المحكمة طبقا لصك الحكم (اطلعت عليه «عكاظ») على أن مناط الاستحقاق لبدل العدوى ليس بمجرد احتمالية التعرض للعدوى وحسب، وإنما العبرة بما وضعه المنظم من الشروط التي تحكم صرف هذا البدل. وكان فني تمريض قدم دعوى ذكر فيها أنه أحد منسوبي وزارة الصحة ويعمل على وظيفته، مطالبا في دعواه بإلزام الصحة بأن تصرف له بدل العدوى من تاريخ 1439 مع الاستمرار بصرف بدل العدوى الآن ومستقبلا. نموذج 205 بدل عدوى وزارة الصحة. لكن ممثل وزارة الصحة رد على الدعوى أمام المحكمة بمذكرة تضمنت شروط صرف بدل العدوى، مفيدا بأن مسمى وظيفة المدعي «فني تمريض» غير مشمول بالبدل. واعتبرت الدائرة القضائية الدعوى تعد من دعاوى الحقوق المقررة في أنظمة الخدمة المدنية التي تختص المحاكم الإدارية بنظرها والفصل فيها بموجب المادة 13 من نظام ديوان المظالم. وخلصت المحكمة إلى أن وظيفة صاحب الدعوى ليست في إحدى الجهات المنصوص عليها في اللائحة التنفيذية لنظام الخدمة المدنية، وليست من ضمن الفئات المقررة لها صرف هذا البدل وفقاً لما انتهت إليه لجنة البدلات؛ الأمر الذي تنتهي معه الدائرة إلى رفض الدعوى.
وزارة الصحة : صرف بـدل عدوى للممـرضـات و الممرضيـن - هوامير البورصة السعودية
– كما يجب أن يكون الموظف يمارس المهنة ، والوظيفة بصفة مستمرة بجهة عمله المقرر له أن يكون عاملا بها. – ثبوت الملاك الوظيفي لا يعتد به ، كشرط في حالة فئات العمل في مجال التمريض لصرف بدل العدوى ، طالما أنه تم شمولها بالبدل ، والعمل في مواقع يتم صرف البدل بها. بعد استئناف الحكم.. هذا ماقررته جنايات سطات في حق أستاذ النقط مقابل الجنس - هبة بريس. – لا يصح أن يتم الجمع بين بدل العدوي ، وبين بدل العاملين في مستشفيات معينة من قبل وزارة الصحة، ومنها العزل والجذام. – لا يجب أن يتم صرف البدل المستحقة ، من التاريخ الخاص بالمباشرة الفعلية للعامل ، أو الفني في مجال العمل او التخصص. – في حالة تكليف الموظف أو تم نقله لوظيفة ، أو مهنة أخرى يتم وقف عملية صرف البدل له
– يتم وقف صرف بدل العدوى في حالة الابتعاث للدراسة في الخارج ، أو الإيفاد للدراسة بالداخل. – يجب أن تكون الوظيفة المثبتة عليها الموظف ، أو تكون معتمدة على تشكيلات ميزانية الجهة ، أو يكون البدل تم إقرار للقسم أو الإدارة التابع لها ، ولابد أن تكون الوظيفة معتمدة في هذا القسم أو تلك الإدارة. خطوات تقديم خطاب طلب صرف بدل عدوى
– لابد أولا أن يقوم العامل ، برفع الطلب من مقر العمل إلى المديرية التابع لها ، ويستلم منها الخطاب الرافض لتقديم بدل العدوى له.
القضاء يلزم وزارة الصحة بصرف بدل عدوى للممرضات - اخبارية طريف
صورة تعبيرية هبة بريس _الرباط قررت الغرفة الاستئنافية بمحكمة الاستئناف بسطات، اليوم الاثنين، تأييد الحكم الصادر في حق أستاذ متهم على خلفية قضية ماباتت تعرف بالجنس مقابل النقط والقاضي بالسجن سنتين نافذتين في قضية سبق وأن توبع فيها لوحده من قبل الوكيل العام. هذا في الوقت الذي تجرى فيه هذه الأثناء محاكمة أربعة أساتذة آخرين بالمحكمة الابتدائية بالمدينة ذاتها اثنين منهم في حالة اعتقال واثنين في حالة سراح.
بعد استئناف الحكم.. هذا ماقررته جنايات سطات في حق أستاذ النقط مقابل الجنس - هبة بريس
صحيفة تواصل الالكترونية
أثر رجعي
ورأى سالم صالح -فني تخدير- أنَّ كل من يعمل في المستشفيات يستحقون هذا البدل، بدءاً من موظفي الاستقبال الإداريين، مروراً بجميع الأطباء والفنيين، وانتهاءً بالمستخدمين، لأنَّهم يعملون في بيئة يكونون فيها معرضين لخطر العدوى، مُضيفاً: "ليس من العقل ولا المنطق أن يحدث التقسيم الحاصل لمستحقي البدل، فأنا في غرفة العمليات أتعامل مع مريض قد يعاني من أمراض معدية بالتنفس، ومن الممكن أن أوخزه بإبرة المغذي بعد تركيبها له، وبالتالي أتعرض لخطر الإصابة بالعدوى. وبيَّن أنَّ عدم حصوله هو وزملاءه على بدل العدوى جعلهم يتجهون إلى المحكمة الإدارية، مُبيِّناً أنَّ ديوان المظالم أنصفهم وألزم الشؤون الصحية بصرف البدل البالغ (750) ريالاً بأثر رجعي لآخر خمسة أعوام، مُضيفاً أنَّ محكمة الاستئناف صادقت على هذا الحكم، مُشيراً إلى أنَّ كل من تقدم بقضية للديوان كسبها، مُتسائلاً: "لماذا لا تسارع الوزارة وتصرف هذا البدل للجميع، بدلاً من أن ينشغل الموظفون عن عملهم بجلسات المحاكم؟". ويتساءل أحد الفنيين عن بدل السكن بقوله: "الأطباء السعوديون يصرف لهم بدل سكن بواقع (50) ألف ريال سنوياً، فلماذا لا يصرف لنا نحن الفنيين هذا البدل، نريد نصف هذا المبلغ على الأقل، الأدهى والأمر والذي يحز في نفوسنا أنَّ الفنيين الأجانب يحصلون على بدل السكن، بينما أبناء الوطن لم ينالوا ريالاً واحداً، ألم يحن الوقت بأن تنظر الوزارة في أمر بدلاتنا".
من هم المستشرقون؟ وماذا نقصد بالإستشراق ؟ من هو محمد أسد وما علاقته بالبابا سلفستر الثاني؟! - YouTube
الدرر السنية
حياة محمد لسير وليام موير. تاريخ مذاهب التفسير الإسلامي لجولد زيهر. مصادر تاريخ القرآن لآرثر جفري. دراسات في تاريخ الثقافة الإسلامية لفون جرونيباوم. الاسلام لألفرد جيوم. مقالة في الإسلام لجرجس سال. موضوع تعبير عن المستشرقين - ملزمتي. كتاب مصادر الإسلام لسنكلير تسدل. كتب استشراقية منصفة
مع أنَّ هدف المستشرقين كان التغلغل بين المسلمين لكتابة مؤلّفات تهدف إلى التشكيك في رسالة الإسلام، ومع أنّ الهدف الرئيس للاستشراق كان خدمة الاستعمار ، إلّا أنّ هناك بعض المستشرقين عندما عاشوا بين المسلمين وشاهدوا أخلاقهم وآدابهم وعرفوا رسالة الإسلام الحق استطاعوا أن يكتبوا مؤلفات بكل حيادية وصدق، وبعضهم قد هداه الله للإسلام فاتبع هدي الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- وهذه بعض من كتب المستشرقين عن الإسلام الذين أنصفوا في كتاباتهم: [٣]
كتاب دفاع عن الإسلام للمستشرقة لورا فيشيا فاغليري. كتاب إظهار الإسلام للمستشرق روجيه دو باسكويه
أبحاث عن الإسلام والمسيحية واليهودية للمستشرق موريس بوكاي
رسالة: القضاء الإسلامي في مصر في القرون الوسطى للمستشرقة آنا ماري شيمل، وقد حصلت على الدكتوراة في الاستشراق عنها. من أقوال المستشرقين في الإسلام
المؤلفات في علم الاستشراق كثيرة ومتعدّدة، بعضها منصف والآخر تمّت كتابته فقط لتشويه صورة الإسلام والمسلمين، وبعد أن تم ذكر بعض من كتب المستشرقين عن الإسلام، هذه بعض الاقتباسات من كتب المستشرقين عن الإسلام الذين عاشوا في الشرق الإسلامي وكتبوا في علم الاستشراق:
المستشرقة زيغريد هونكه: في كتابها شمس العرب تسطع على الغرب تقول: وفي الأندلس تجتذب قرطبة طلاب العلم من كل أنحاء الشرق بل والغرب أيضاً.
موضوع تعبير عن المستشرقين - ملزمتي
ويقال إن وايلد أبدع في وصف الحجاج وهم يطوفون حول الكعبة المشرفة، ويقبلون الحجر الأسود ويصلون خلف المقام، ويشربون ماء زمزم، كما أبدع في وصف رائحة العطور بالقرب من المسجد الحرام وجاءت عبارته «يا لروعة هذه الروائح الزكية التي شممتهـا في هذا المكان فتبعث في النفس انتعاشاً وبهجـة»، تأكيداً لها. وتناول وصف تحركات الحجاج إلى المشاعر المقدسة، وصعودهم إلى جبل الرحمة بعرفات يوم التاسع من ذي الحجة، ثم نفرتهم لحظة الغروب إلى مزدلفة ومنها إلى منى، ورمي الجمار، وذبح الهدي والأضاحي، وطواف الإفاضة. كما تناول وصف مكة المكرمة ولحظة وصوله لها، تناول رحلته إلى المدينـة المنـورة، حيث قال: «إنه بعد أدائهم ـ أي الحجاج ـ لمناسك الحج، توجهوا بصحبة القافلة إلى المدينة المنورة، إذ لا يمكن لشخصين أن يسيرا وحدهما لصعوبة الطريق وغياب الأمن والأمان به»، وهذا ما يؤكد غياب الأمن بطرق الحجيج خلال الحقبة الزمنية الماضية. جريدة الرياض | لماذا قصد المستشرقون مكة المكرمة؟. وكتب وايلد وصفاً دقيقاً للحظة وصوله للمدينة المنورة، ودخوله للمسجد النبوي قائلاً: «وصلنا المدينة المنورة ووقفنا أمام غرفة مغلقة تزدان بشبكة من الحديد والنحاس المشغول، ـ يقصد الحجرة النبوية ـ لم يكن مسموحاً لأحد بالدخول وظل الحجاج يرددون الأدعية»، كما وصف القناديل التي تزين المسجد.
من هم المستشرقون - منتديات درر العراق
هنا نجد عند جماعة المستشرقين منهم من يقول الحق ويقول الباطل ويعترف به. ولكن هناك منهم جماعة هم من يقوموا بدس الشر داخل الخير ويريدون أن يقوموا بالتشكيك في الدين. عن طريق التداخل معك بشكل كامل ويعرف كيف يفكر عقلك وما هي نقاط القوة وما هي نقاط الضعف. من خلال ذلك يقوم بتشكيك في عديد من أمور حياتك ليجعلك إن كنت مقتنع بشيء. من هم المستشرقون - منتديات درر العراق. وإن كان اقتناع تام يجعلك تتردد وتعود لتفكر في الأمر ثانية، ويريد منك أن ترتد عن دينك وعن الملة التي تقوم بإتباعها. ليس هذا الأمر فقط بل أنه قد يحلل لك الباطل ويقنعك به إقناعاً تاماً بأن هذا الأمر صحيح، ويبعدك عن الدين ويعتمد على بعض جوانب العقل. لكي يثبت لك من خلالها أن هذا الأمر الباطل الذي أنت على تمام الاقتناع، بأنه باطل تعود لتفكر به بل قد تقتنع أن هذا الأمر غير باطل على الإطلاق. على سبيل المثال قد نجد تشابه في الغاية بين المستشرقين والسفسطائيين وهم جماعة من الذي كانوا يعملوا بالمحاماة لما لهم من قدرة غريبة على الإقناع. حيث من خلال التحدث معهم قد يقنعك تماماً، بأن السبورة التي أمام عيناك لونها أبيض هي سوداء، وقد يجعلك غير متردد حول ذلك. فكانوا لا يترافعوا بأي قضية إلا وقاموا بكسبها وكانوا قادرين على تحويل الباطل حق، عن طريق استخدام أسلوب المغالطة بالحديث.
جريدة الرياض | لماذا قصد المستشرقون مكة المكرمة؟
34 يقول د م ح خ ان الفاروقي يتهم علماء الغرب المتخصصين في الاسلام بأنهم لم يسمعوا بوجود علم الفينيمولوجيا او فينيمولوجيا الدين و لم يعرفوا مبدأ تعليق التقويم epoché الذي ارساه المنهج الفينيمولوجي والذي يعني تعليق كل المفاهيم و الاحكام المسبقة و التعصبات في تفسير المادة العلمية الخاصة بالدين الآخر او الثقافة الاخرى ا.
من هم المستشرقون؟ وماذا نقصد بالإستشراق ؟ من هو محمد أسد وما علاقته بالبابا سلفستر الثاني؟! - Youtube
محمد إقبال: "ليس كل من درس علم النخيل تمتع بالرطب"! فهم قد تعاملوا مع الإسلام ببرود عاطفي ، فلم تكن لهم العزيمة الصادقة التي ترى الحق فتندفع إليه.. وشتان بين الإعجاب المجرد ، وبين الإيمان.. فهم قد أبصروا جنة الإسلام وتقدموا إليها خطوات ، ولكنهم – يا أسفاً – لم يجاوزوا السياج. ومن هؤلاء المستشرقين نذكر: المستشرقة الألمانية زيغرد هونكه صاحبة كتاب (شمس الله تسطع على الغرب) ، ومنهم شاعر الألمان (غوته)(2) الذي دعي القرن التاسع عشر باسمه (قرن غوته) ، ومن هؤلاء المستشرق توماس أرنولد صاحب كتاب ( الدعوة إلى الإسلام) الذي يعتبر من أوثق المراجع في تاريخ التسامح الديني ، ، ومن المعاصرين (مارسيل بوازار) والمستشرقة الألمانية(آنا ماريا شمل). ثالثاً – المستشرقون المترددون بين الإنصاف والإجحاف تقرأ لهؤلاء الكلام الحسن فتحمد لهم الإنصاف والعقل ، ثم فجأة يطل (بطرس الناسك) برأسه من بين سطورهم!! ومن هؤلاء غوستاف لوبون والمؤرخ مونتغمري وات. وبعض هؤلاء كان مشوش الرؤية في بدء حياته الاستشراقية ثم تراجع عن آرائه الخاطئة ، من مثل برناردشو وإرنست رينان الذي طعن كثيراً بالإسلام ثم صحا ضميره وعقله في أُخرياته ليقول في إحدى تداعياته: "الإسلام دين الإنسان.. وكلما دخلت مسجداً هزني الخشوع وشعرت بالحسرة لأني لست مسلماً"(3).
وحرص وايلد على تضمين يومياته بعض المعلومات عن التعاملات التجارية، والحياة الاجتماعية للسكان، وعادات الزواج والختان، كما تطرق للملابس التي كان يرتديها السكان. وجاءت تفاصيل رحلة يوهان وايلد في مذكراته التي كتبها بعنوان «تقرير رحلة لأسير مسيحي»، التي بدأت من نورمبرج عام 1604، وانتهت في نورمبرج عام 1611م، وطبعت عام 1613م، ثم أعيدت طباعتها عام 1623م. ومن هنا يتضح أن المستشرقين الذين وصلوا إلى مكة المكرمة، استطاعوا نقل الكثير من المعلومات عن مكة المكرمة وساكنيها وقاصديها عبر مؤلفاتهم، وتناولوا رحلة الحج بالتفصيل. أحمد صالح حلبي