الموسى يستقبل مدير جامعة الملك خالد
جريدة الرياض: استقبل مدير الجامعة الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الموسى في مكتبه، مدير جامعة الملك خالد بأبها الدكتور عبدالرحمن بن حمد الداوود، ويرافقه الدكتور عبدالله الوليدي عميد عمادة التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد بالجامعة، حيث رحب مدير الجامعة في بداية اللقاء بمدير جامعة الملك خالد وصحبه، مثمناً ومقدراً هذه الزيارة التي تأتي تتويجاً لسبل التعاون بين الجامعتين بما يخدم مصلحة الطالب والمصلحة العليا للوطن. وعبر مدير الجامعة عن تقديره للدعم الذي يحظى به التعليم العالي في المملكة من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، ما يجعل لزاما على منسوبي التعليم العالي التواصل والتنسيق فيما بينهم لتطوير كل السبل التي تساعد التعليم العالي للرقي والنهوض لخدمة التنمية المستدامة في المملكة وبما يعزز مستوى التعليم العالي ليكون الطالب السعودي منافساً على الساحة الدولية.
مدير جامعه الملك خالد التسجيل المباشر
سبق- خميس مشيط: ثمن مدير جامعة الملك خالد الدكتور عبدالرحمن بن حمد الداود، قرار خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز في توجيه حملة عسكرية بقيادة المملكة العربية السعودية لصد الطغيان الحوثي في اليمن. جامعة الملك خالد تنفي وجود مسؤول توظيف “وافد” | مدونة التعليم السعودي. وقال: "إن المملكة تقف ومعها شقيقاتها من دول مجلس التعاون الخليجي ودول عربية وإسلامية في خندق الدفاع عن شرعية دولة شقيقة هي اليمن، في محاولة حازمة لصد الطغيان الذي تمادت فيه الجماعات الحوثية، ومعها أنصار الرئيس المخلوع علي عبدالله صالح". وأضاف الداود: "عندما أطلق خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- الحملة العسكرية مع دول عربية وإسلامية، وبدعم دول ومنظمات عالمية، فقد أراد أن تستعيد الشرعية الرئاسية في اليمن دورها؛ مما سيجلب معها الأمن والاستقرار في اليمن، ويزيح كابوس التمرد الحوثي". وأشار إلى أن "عاصفة الحزم" ستنجح -بحول الله- في تحقيق أهدافها السياسة والعسكرية، وستضع حدا لتهديدات الحوثيين في الاستيلاء على السلطة واختطاف الشرعية وتحول اليمن إلى مقاطعة إيرانية وعاصمة عربية أخرى مستعمرة، كما كانت تبشر بذلك قوى سياسية عديدة داخل إيران". وواصل: "لقد فوتت مبادرة الملك سلمان حفظه الله بتشكيل تحالف عربي ودولي لدحر الاعتداء الحوثي على المؤسسات اليمنية وعلى دول الجوار نقطة تحول كبرى في الصراع اليمني الحالي، فبعد أن كاد الحوثيون بما يمثلونه من واجهة لإيران أن يستولوا على كافة المؤسسات اليمنية ويقصون السلطة الشرعية، زرع الله الأمل مرة أخرى في استعادة الأمور إلى مجراها الشرعي، بفضل الله ثم بفضل الرؤية الحكيمة والبعد الاستراتيجي للقيادة السعودية".
مدير جامعه الملك خالد الدراسات العليا
وكان المهرجان قد انطلقت فعالياته بعد ظهر الأحد بندوة بعنوان «المسرح الجامعي.. هموم وتطلعات»، أدارها مدير فرع جمعية الثقافة والفنون بأبها أحمد السروي في مسرح فندق «أزد» بأبها، وذلك بمشاركة عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم الدكتور أحمد الطامي، وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود الدكتور نايف خلف الثقيل، وعضو هيئة التدريس بجامعة جازان الدكتور محمد حبيبي، والمخرج المسرحي عبدالله باحطاب.
مدير جامعه الملك خالد التسجيل
قائمة أعضاء مجلس الشورى السعودي (1438-1442هـ). شريعة إسلامية. عبد الله بن محمد آل الشيخ. مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
موقع مجلس الشورى السعودي الرسمي. معرض صور مجلس الشورى السعودي.
وختم حبيبي مشاركته في الندوة بالتأكيد أن «أكثر ما يفرح الطالب المبدع وأستاذه هو عندما يرفع علم وطنه في المهرجانات الخارجية». من جهته، تحدث المخرج المسرحي عبدالله باحطاب عن تجربته لأكثر من 20 عاما في مسرح جامعة الملك عبدالعزيز، ملخصا تلك التجربة في عدة نقاط، منها آلية تعاون الجامعة مع عدد من الكتاب المسرحيين، تم التعاون معهم في أكثر من 37 عملا قدمتها الجامعة، إضافة إلى 22 مخرجا من مدارس فنية مختلفة، ثم تنظيم دورات فنية في مجال المسرح، توجت بمهرجان مسرحي بين كليات الجامعة، ومشاركات كثيرة في مهرجانات ثقافية وسياحية على مستوى المملكة، مشيرا إلى أن جامعة الملك عبدالعزيز كانت أول جامعة تشارك في مهرجان سياحي أقيم بأبها عام 1408. وختم حديثه بالتأكيد على أن الجامعة نفذت أكثر من 90 عملا مسرحيا.
موسوعة تبسُط أسرار الوحي الإلهي العجيب
أرشيف
يبحث العالمُ الكبير، هيثم جمعه هلال، في كتابه " موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن "، الصادر عن دار العزة والكرامة الجزائرية، في الجانب العلمي لإعجاز القرآن الكريم، حيث يتحدث عن الإعجاز في خلق الإنسان والحيوان والنبات والكون. ذلك أنّ علماءنا الأقدمين بحثوا في مسألة إعجاز القرآن، فذهب فريق منهم بأن الإعجاز يختص بكلام العرب وأساليبها، ولكن بعض العلماء رأى أن القرآن الكريم فيه إعجاز علمي وهذا الأخير ظاهر في كثير الآيات، وثمة آيات تتعلق بالإنسان وخلقه، ببنيته وتركيبه ونفسه وروحه، وهيكله العظمي وعضلاته، وثمة آيات تتحدث عن الخلق وبدئه ومبدئه في الكون وفي الإنسان وفي الحياة، وآيات تتطرق إلى واقع السماء والأرض وما فيهما.. الاعجاز العلمي في خلق الانسان. الخ. وفي هذه الموسوعة يقتصر المؤلف بحثه على الجانب العلمي في القرآن الكريم، والمقصود بالإعجاز العلمي هو تلك الدلالات العلمية الخاصة والعامة المجملة والمفصلة، والبيانات الواردة في شأن الأسرار المغيبة وغير المغيبة، وينحو الكاتب في ذلك كله منحى الاعتدال والاعتماد على طبيعة القرآن ولغته الخاصة الإلهية، مبتعدا عن الإفراط والتفريط في هذا الموضوع كله، بل يلجأ إلى العلم في إبراز صورة هذا الوحي الإلهي العجيب وأسراره التي كانت تفاصيلها غائبة عن مصير الصحابة ومنْ بعدهم، بسبب جوهري خاص متعلق بتطور العلم.
الاعجاز العلمي في خلق ان
وتكوين عظام الحوض يتناسب تماماً مع ما يتطلب منها من القيام بعمل تنفرد به دون غيرها من عظام الهيكل، وهكذا يحفظ الحوض العظمي الرحم بداخله بحيث لا يصله شيء من الكدمات والهزات التي تتعرض لها المرأة، بل لو أصيبت المرأة في حادث أو سقطت من شاهق وتكسرت عظامها، فإننا نجد الرحم في أغلب الأحوال سليماً لم يمسه سوء. والحوض على متانته له مفاصل أربعة يمكن من خلالها أن يتحرك قليلاً حتى يزداد اتساعه وخاصة عند الحمل والولادة بينما حوض الرجل لا يكاد يتزحزح. ب ـ العضلات والأربطة:
تكاد العضلات تحيط بالرحم من جميع جوانبه لتحفظ توازنه وبقاءه معلقاً في منتصف الحوض، فمنها العضلات التي تمسكه من أعلى، ومنها ما تشده إلى أسفل، ومنها ما تجره يمنة ويسرة ومنها التي تشده إلى عظام الحوض، وإلى جهات أخرى من الأحشاء تعرف بالصفاقات الحشوية والصفاقات الجدارية. الموقع الرسمي للدكتور علي الصلابي - الإعجاز في وصف خلق الإنسان في القرآن الكريم. وهذه الأربطة تتفاوت جميعاً في حفظ الرحم في موضعه الطبيعي، وفي نفس الوقت تسمح له بالحركة الحقيقية والنمو الهائل في فترة الحمل، ولكأنما الرحم جسر معلق تربطه مجموعة محكمة من الأربطة والأعمدة المتينة المحكمة، بل إنه أعظم من ذلك بكثير، إذ لا يمكن للجسر المعلق أن ينمو أو يغير وضعه وهو متصل بمكانه لا يبرحه، كما أن وجود وفرة من الأحشاء الطرية اللينة وامتلاء الحوض بها يهيء فراشاً وثيراً للرحم عند امتلائه بالجنين وتعاظمه خلال الأشهر الأخيرة من الحمل.
ويشير الحديث النبوي الشريف إلى أن الإخصاب لا يحدث من كل ماء الذكر، وفي ذلك يقول رسول ا لله: "ما من كل الماء يكون الولد". الاعجاز العلمي في خلق ان. وهكذا فإن الخلق من الماء يتم من خلال اختيار خاص، والوصف النبوي يحدد بكل دقة كل هذه المعاني التي كشف عنها العلم اليوم. ج- النطفة الأمشاج: تأخذ البيضة الملقحة شكل قطرة، وهذا يتفق تماماً مع المعنى الأول للفظ نطفة أي: قطرة ومعنى "نطفة الأمشاج" أي: قطرة مختلطة من ماءين. وهذه النطفة الأمشاج بقوله تعالى: " إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ" (الدهر ، آية: 2).
الاعجاز العلمي في خلق سان
وبداية تكوين هذا الغشاء عند تكون النطفة الأمشاج بعد تلقيح البويضة بالحيوان المنوي، وتنقسم البويضة الملقحة وتصبح مثل الكرة أو مثل ثمرة التوت وتسمى "التوتة" وتتكون من طبقات، فالطبقة الداخلية يتكون منها الجنين، أما الطبقة الخارجية فيتكون منها هذا الغشاء المشيمي وإليه الإشارة بقوله تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء" (الحج ، آية: 5). فهل المضغة غير المخلقة التي تقوم بمهمة مصنع كامل لتهيئة الغذاء المبسط المناسب للجنين، وإبعاد الفضلات التي يطرحها إلى الدورة الدموية للأم حيث تفرزها بواسطة الكلى عن طريق البول. ـ الغشاء الساقط:
وهو الغشاء الثالث الذي يحيط بالجنين من جميع جوانبه، وهو مكوّن من الغشاء المخاطي المبطن للرحم، وسمي الساقط لأنه يسقط ويخرج مع دم النفاس. عجائب خلق الله في جسم الإنسان - موضوع. فسبحان من خلق فسوى، وقدر فهدى وجلّ جلاله وعظمت حكمته. المصادر والمراجع:
* القرآن الكريم
* علي محمد محمد الصلابي، المعجزة الخالدة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم براهين ساطعة وأدلة قاطعة، دار المعرفة، صفحة (285:281).
الإشارة إلى أنّ الجنين في رحم أمه مُحاط بثلاث طبقات يبيّن الله -سبحانه وتعالى- أنّ الجنين في رحم أمه يكون محفوظٌ بثلاث ظلمات، قال -تعالى-: ( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِّن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ) ، "الزمر:6" وقد قال كثير من المُفسّرين السابقين بأنّ هذه الظلمات الثلات هي: ظُلمة البطن، وظُلمة الرَّحم، وظُلمة المشيمة. ولكن ما أثبته العلم الحديث أقرب للآية والصورة الحقيقيّة؛ فهناك ثلاثة أغشية داخل الرحم وهي: الغشاء الأمينوسي، والغشاء الكوريوني، والغشاء الساقط، ولكلّ واحدٍ منها وظيفته.
الاعجاز العلمي في خلق الانسان
الإشارة إلى تميّز بصمة الإنسان عن غيره يصف الله -عز وجل- في سورة القيامة قدرته -سبحانه- على إعادة الحياة للإنسان في يوم القيامة بعد أن يموت ويصبح عظاماً أو تراباً، ويشير إلى أنّه قادر على إعادة تسوية بَنانه كما كان في الدنيا، والبَنان هوالإصبع، وأغرب ما في الإصبع هي البصمة التي لا يتشابه بها اثنين من البشر: ( أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ). "سورة القيامة:3-4" الإشارة إلى أنّ ماء الرجل -المني- هو الذي يُحدّد جنس الجنين يُبيّن الحق -سبحانه وتعالى- في آخر سورة القيامة أنّه قادر على أن يُحييَ الموتى؛ كيف لا وهو الذي خلق الإنسان من مَنيّ، ثمّ صار علقة، فقدّره ذكراً أو أنثى، قال -تعالى-: ( أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى* ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى* فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى* أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى). "سورة القيامة:37-40" وتجدر الإشارة إلى أنّ الحديث في القرآن الكريم عن الَمنيّ يُرافقه دائماً إشارة إلى الزوجيّة (الذكر والأنثى)، وهذا ما أثبته العلم الحديث الذي يُبيّن أنّ الحيوانات المنوية (المني) هو الذي يُحدد جنس الجنين بتقدير الله -سبحانه وتعالى-.
أولاً ـ مرحلة النطفة: النطفة تطلق على عدة معان، منها: القليل من الماء والذي يعدل قطرة، ويبدأ مصطلح النطفة من الحيوان المنوي والبيضة، وينتهي بطور الحرث "الانغراس"، وتمر النطفة خلال تكونها بالأطوار التالية: أ- الماء الدافق: يخرج ماء الرجل متدفقاً ويشير إلى هذا التدفق قوله تعالى: "فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ" (الطارق، آية: 5 ـ 6). مما يلفت النظر إلى أن القرآن يسند التدفق للماء نفسه، مما يشير إلى أن للماء قوة دفق ذاتية، وقد أثبت العلم في العصر الحديث أن المنويات التي يحتويها ماء الرجل لا بد أن تكون حيوية متدفقة متحركة وهذا شرط للإخصاب، وقد أثبت العلم أيضاً أن ماء المرأة الذي يحمل البيضة يخرج متدفقاً إلى قناة الرحم "فالوب"، وأن البيضة لا بد أن تكون حيوية متدفقة متحركة حتى يتم الإخصاب. ب- السلالة: سلالة في اللغة بمعان منها انتزاع الشيء وإخراجه في رفق، كما تعني أيضاً السمكة الطويلة، أما الماء المهين فالمراد هنا (أي: في طور السلالة)، ويشير القرآن الكريم إلى ذلك كله في قوله تعالى: " ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ" (السجدة ، آية: 8).