إيقاف إصدار تأييد العمالة.. والمرتبات 20 ألف ريال شهرياً
د. فيصل بن دايل
كشف عاملون في السوق الدوائي المحلي عن أن نحو عشرة آلاف وظيفة يشغلها حاليا وافدون والمقتصرة على العمل في الدعاية الطبية لشركات الأدوية. فيصل ابن دايل - YouTube. وشددت هيئة الغذاء والدواء في قرار صدر أمس الأول على عدم الإعفاء من شرط الجنسية للعاملين في مجال الدعاية والتعريف بالمستحضرات الصيدلانية والعشبية، وأن يقتصر العمل في هذا المجال على الصيادلة السعوديين في خطوة مهمة لحل أزمة بطالة الصيادلة التي تعاني منها المهنة. ونوه رئيس اللجنة الوطنية للصناعات الدوائية د. فيصل بن دايل في تصريح لـ»الرياض» بقرار الهيئة العامة للغذاء والدواء بقصر العمل في الدعاية الطبية والتعريف بالمستحضرات على الصيادلة السعوديين، مبينا أن هذا القرار سوف يفتح المجال أمام الكثير من الصيادلة والصيدلانيات للعمل في القطاع الخاص، ليس هذا فحسب بل سوف ينعكس على جودة العمل والتسويق للأدوية. وأضاف بن دايل أن هذا القرار سوف يضع حدا للكثير من الممارسات التي تلجأ لها كثير من الشركات في التسويق والتعريف بمنتجاتها، وأن اللجنة الوطنية للصناعات الدوائية سوف تعمل على دعم أي قرار فيه توجه لتوطين المنتجات والوظائف وفتح فرص العمل للشباب والشابات في المملكة.
فيصل ابن دايل - Youtube
وأوضح نائب المدير العام لشركة أجا للصناعات الدوائية، بأن التصنيع المحلي يشكل 20 في المائة فقط من صناعة الأدوية، وبالتالي الوصول إلى نسبة 40 في المائة تحد كبير جدًا، ولكن بتظافر الجهود بين القطاعات الحكومية المعنية والقطاع الخاص العامل في صناعة الأدوية، لتحقيق الهدف الوطني المشترك لرفع نسبة المصنع محلياً في صناعة الدواء داخل الوطن. يذكر أن شركة أجا للصناعات الدوائية، نجحت في الوصول بنسبة التوطين في مصنع الشركة للصناعات الدوائية إلى أعلى من 60 في المائة، كما تقوم الشركة بالتعاون مع الجهات الأكاديمية مثل جامعة حائل بعمل برامج تدريب للطلبة في التخصصات المختلفة، إضافة إلى زياراتها الدورية لجهات مختلفة للاطلاع على أحدث ما وصلت له صناعة الدواء عالمياً.
ما أسباب المعاناة؟ ٭ في السابق كان هناك دعم من قبل الموروث والمزايين ودعم لملاك الحلال إلى جانب التفات من شخصيات كبيرة في البلد، أما الآن فنحن كملاك نعاني من عدم التشجيع والدعم. وهل من مشاكل أخرى تواجهونها كملاك للإبل؟ ٭ حينما نتحدث مع موظفي هيئة الزراعة أحيانا لا نجد الاستقبال الذي يليق بنا، وإذا تقدمنا لتسلم الاعلاف فإنه لا يوجد غير مكان واحد يأتيه الملاك من كل مكان، لذلك نطالب بوضع آلية متطورة عبر أبلكيشن دون الوقوف في الطوابير التي تسبب لنا المعاناة. ما رأيك في غلاء الأسعار؟ ٭ نحن نعيش أسوأ مراحل قصة غلاء الأعلاف حيث وصلت الأسعار في الهيئة إلى 7 و8 دنانير، فكيف بخارج الهيئة؟! وإلى أين ستصل الأسعار؟! فبعض التجار بالكويت كأنهم ليسوا من ابناء جلدتنا وكل شيء غال وكأنهم يحاربوننا، وهناك أمثال كثيرة واذا لم يتم دعم الناس فستتخلى عن حلالها فلا يوجد ربيع والتمدن قلل مساحة الصحراء والرعي. وماذا عن غلاء الجمل ووصوله الى مبلغ تجاوز الـ 6 ملايين؟ ٭ طيب السوق ولا طيب البضاعة، ومن رفع اسعار الحلال الجوائز التي يتم تنظيمها في الدول المجاورة وما يحصل عليها من دعم هناك، مع وضع استثمار لملاك الإبل الكبار والصغار واحياء الموروث.
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ (201) قوله تعالى إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى إن الذين اتقوا يريد الشرك والمعاصي. " إذا مسهم طيف من الشيطان " هذه قراءة أهل البصرة وأهل مكة. وقراءة أهل المدينة وأهل الكوفة طائف. وروي عن سعيد بن جبير " طيف " بتشديد الياء. قال النحاس: كلام العرب في مثل هذا " طيف " بالتخفيف; على أنه مصدر من طاف يطيف. قال الكسائي: هو مخفف من " طيف " مثل ميت وميت. قال النحاس: ومعنى " طيف " في اللغة ما يتخيل في القلب أو يرى في النوم; وكذا معنى طائف. أهمية الاعتصام بالله والتوكل عليه - مصلحون. وقال أبو حاتم: سألت الأصمعي عن طيف; فقال: ليس في المصادر فيعل. قال النحاس: ليس هو بمصدر ، ولكن يكون بمعنى طائف. والمعنى إن الذين اتقوا المعاصي إذا لحقهم شيء تفكروا في قدرة الله عز وجل وفي إنعامه عليهم فتركوا المعصية; وقيل: الطيف والطائف معنيان مختلفان فالأول: التخيل. والثاني: الشيطان نفسه. فالأول مصدر طاف الخيال يطوف طيفا; ولم يقولوا من هذا " طائف " في اسم الفاعل. قال السهيلي: لأنه تخيل لا حقيقة له.
قال انا عند ظنك قلت لا بالله اني لم اكذب
دعاءُ الغريقِ
الحمدُ للهِ مجيبِ دعوةِ المضطرِ، وكاشفِ الكَرْبِ والضُرِّ، وأشهدُ ألا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له عالمُ الجهرِ والسرِّ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ وسلمَ عليه وعلى آلهِ وصحبِه ذوي اليُمْنِ والطُّهْرِ؛ أما بعدُ:
فاتقوا اللهَ - عبادَ اللهِ -؛ ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ ﴾
أيها المؤمنون! قال انا عند ظنك قلت لا بالله واليوم. دعاءُ الغريقِ أبلغُ وصْفٍ شُبِّهَ به تمامُ حالِ الداعي، وبلوغُه الغايةَ التي بها تكونُ إجابةُ دعائه متحققةً؛ لا يحولُ دونها حائلٌ، ولا يمنعُ منها مانعٌ؛ لِيبقى ذلك الدعاءُ بكرامتِه على اللهِ عمادًا صامدًا في استجلابِ فرجِ اللهِ ونعمائِه حين تتهاوى بقيةُ الأسبابِ ولم تَعُدْ تُجْدي على أربابِها شيئًا. يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: « يأتي عليكم زمانٌ لا ينجو فيه إلا مَن دعا دعاءَ الغريقِ »؛ رواه الحاكمُ وصحّحه ووافقه الذهبيُّ. فما سِرُّ حَفاوةِ اللهِ بهذا الدعاءِ وكرامتِه عليه؟ إنَّ حالَ الغَرَقِ أجلى صورِ الاضطرارِ الذي أخبرَ اللهُ بإجابتِه دعاءَ أهلِه، كما قال تعالى: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ﴾ [النمل: 62]. وانفردتْ دعوةُ الغريقِ بما حَوَتْهُ مِن جُللِ معاني العبوديةِ بمزيدِ اضطرارٍ غَدَتْ به كريمةً عند اللهِ، أثيرةً عليه.
قال انا عند ظنك قلت لا بالله وملائكته
انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (23/133). وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
" لي أخ مستخرج جواز سفر وأراد استخراج واحد آخر وفي أثناء التحري قال له المتحري: أتحلف بأنه ليس لك جواز سابق. وكان لم ير مصحفا أمام المتحري ثم أخرجه المتحري. وقد خاف الأخ وحلف إنه لم يستخرج جواز سفر آخر. أفيدونا عن حكم ذلك وهل عليه دم. قال انا عند ظنك قلت لا بالله فقد. وهل تجزئ الكفارة ؟ "
فأجاب رحمه الله:
" عليه التوبة إلى الله سبحانه وتعالى ، وهكذا كل كاذب عليه التوبة إلى الله ، والصدق في ذلك والندم ، وعدم العودة. وليس في اليمين الكاذبة كفارة على الصحيح ، فكفارات الأيمان على المستقبل إذا خالف ؛ مثل أن يقول: ( والله ما أفعل كذا أو والله لا أكلم فلانا) ، أما الكذاب فعليه التوبة فقط ؛ يتوب إلى الله ويندم على ما صنع ويقلع عن الذنب ، ويعزم عزما صادقا ألا يعود في ذلك ، عن إخلاص لله ورغبة فيما عنده ، وبذلك يعفو الله عنه ؛ لأن التوبة النصوح يمحو الله بها الذنوب ، كما قال الله عز وجل: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " انتهى. "مجموع فتاوى ابن باز" (23/115). والله أعلم.
أحسن الظن ينقذك الله حسن الظن ينقذ الإنسان من أي كرب أو موقف
عصيب، والتاريخ الإسلامي مليء بالكثير من المواقف التي تثبت أنه من يحسن الظن بالله يخرجه من أي كرب مهما كان. حلفت كاذبة ، فكيف تكفر عن ذلك ؟ - الإسلام سؤال وجواب. والتاريخ الإسلامي مليء بالكثير من المواقف التي تثبت أنه من يحسن الظن بالله يخرجه من أي كرب مهما كان. ومن ذلك رحلة النبي الأكرم صلى الله عليه
وسلم في الهجرة من مكة إلى المدينة، فعن أبي بكر رضي الله عنه قال: قلت للنبي صلى الله
عليه وسلم، وأنا في الغار: لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا، فقال صلى الله عليه
وسلم: «ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما». وأيضًا من حسن ظنك بالله تعالى، أن تبذل
وتقدم في وجوه الخير ثقة بما عند الله، وأنه يخلف ما تنفقه، مهما كان، قال تعالى:
« وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ »
(سبأ: 39).