04 [مكة]
م ماركة مكينة غسيل سيارات في املج بسعر 350 ريال سعودي
19:59:41 2022. 15 [مكة]
املج
بطانة تحت مكينة
22:31:47 2021. 25 [مكة]
مكينة لغسل السيارات والبيت واي شي
01:11:38 2022. 30 [مكة]
وادى الدواسر
مكينة غسيل السيارات على ولاعه 12 فولط
21:48:27 2022. 13 [مكة]
مكينة غسيل السيارات 250 بار 220 فولت عملي
19:48:27 2022. 21 [مكة]
مكينة غسيل السيارات 1500واط للاعمال الشاقة شكل أنيق وروعة وخفيف الوزن
13:48:27 2022. شيفروليه - تغير مكينة كابرس 2006 من 6 سلندر الى 8 سلندر. 14 [مكة]
مكينة غسيل ملكي للسيارات متنقل بالعجلات يعمل على بنزين للاعمال الشاقة جديدة
00:48:27 2022. 18 [مكة]
مكينة غسيل السيارات والارضيات والقوارب والقزاز والحدائق والفرش 1500 واط
08:48:27 2022. 14 [مكة]
مكينة e240 2002 ابو عيون
11:37:52 2022. 31 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
مكينة قزاز باب امامي يمين اصليه
10:26:53 2022. 14 [مكة]
مطلوب مكينة شانجان CS95 2019
06:45:41 2021. 11 [مكة]
مكينة غسيل كارشر k2
01:33:46 2021. 09 [مكة]
مكينة 22 R وقير كرسيدا 93
15:15:05 2022. 26 [مكة]
محايل
كراسي مكينة سوناتا 2011-2014
06:43:54 2021. 12 [مكة]
مكينة وقير سوناتا على الشرط والضمان
19:14:44 2022.
مكينة كابرس 8 سلندر للبيع
على قولت ما ني بمقرب
سوبر VTC تسلم اخوي بس انت تقول 24000لا اخوي والله ما حطيتها فيه ازيدها شوي واخذ مستعمل جديد ولا هو بعنده (بس انا الفكره اذا تكالفيها معقوله ركبتها لان الجيب قديم وما عليه!!!! يعني ابيه للكرف فالبر ويصير ما ينشب فالطعوس والطلعات العالية هذي الفكره
بن غييثات الله يسلمك اخوي (انا عندي مكينة 511 حقت شفر نضيفه
واذا ما تركب ادبر غيرها)
بس انا ابي اللي يركبها للموتر ويعرف لها لانه شغلت التوليف مهي باي واحد يقدرها واذا تخبر احد بجدة الله لا يهينك تدلني الله لا يهينك
والتكاليف اللي انت تقول عليها معقوله وزينه
وشاااااااااااااكر للجميع مرورهم والرد على الموضوع
6) لتر بقوة 240 حصان
ومكينة 8 سلندر بسرعة ( 5. 7) بقوة 340 حصان
والقير 4 نمر, ونزل من اللومينا سيارات قليلة قير عادي من 2000 - 2006 اما الكابرس فمنذ 2000 - 2013 لا يوجد قير عادي على الاطلاق
يضاف ايضا ان مكينة اللومينا من سنة 1999 - 2004 كانت مصنوعة من الحديد اما 2005 - 2006 مصنوعة من الالمنيوم حتى لا ترتفع حرارة المكينة
اما موديلات 2007 فما فوق هناك 8 و 6 سلندر
مكينة 6 سلندر بسعة ( 3. 8 لتر) بقوة 260 حصان
مكينة 8 سلندر بسعة ( 6.
ولكن ليس فيه ذكر البكاء، ولا الاشتياق! ولا يصح وصف النبي صلى الله عليه وسلم بما لم يثبت عنه. وكذلك لا يصح إثبات فضيلة لذكر معين إلا بتوقيف، ومن ذلك المقولة الثانية، فإنا لم نجدها إلا عند الصفوري في كتاب (نزهة المجالس ومنتخب النفائس) حيث قال: وعن النبي صلى الله عليه وسلم: "من قال حين يصبح ثلاثًا: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا، فيه صرف الله عنه سبعين نوعًا من البلاء أدناه الهم. وليس هذا الكتاب مما يعتمد عليه، ولم يذكر للحديث سندًا ولم يعزه لأحد. هل تجوز هذه المقولة صلوا على من بكى شوقًا لرؤيتنا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأبعد من هذا وصف عبارة: حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ {التوبة:59}، بأنها دعاء المعجزات! فهذا أيضًا يحتاج إلى توقيف، شأنه كشأن كل الفضائل، لا تثبت إلا بدليل، ولم نجد لذلك ذكرًا فيما اطلعنا عليه، أو بحثنا فيه من مراجع! وللشيخ عبد المحسن العباد مقال بعنوان: (ليس من الدعاء: سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ) قال فيه: ليس فيها دعاء، وإنما فيها الإخبار عن بعض المنافقين الذين همهم الدنيا، فيرضون إذا أُعطوا شيئًا منها، ويسخطون إذا لم يُعطوا، فأرشدوا إلى الرضا بما آتاهم الله، وجعل رسوله صلى الله عليه وسلم سبباً في ذلك، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «إنما أنا قاسم، والله يعطي» رواه البخاري ومسلم.
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه انت
(12) روى مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يضحَكُ الله إلى رجلين يقتُل أحدُهما الآخَرَ، كلاهما يدخُل الجنة))، فقالوا: كيف يا رسول الله، قال: ((يُقاتِل هذا في سبيل الله عز وجل فيستشهد، ثم يتوب الله على القاتل، فيُسلِم، فيُقاتِل في سبيل الله عز وجل فيستشهد))؛ (مسلم حديث 1890).
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا في الموقع
الحمدلله كثيرا
فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز أن ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما ثبت عنه ؛ لئلا نقع في الكذب عليه ؛ فإن ذلك من كبائر الذنوب الموبقة.
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على
وإسناده واه؛ فائد بن عبد الرحمن أبو الورقاء: متروك اتهموه. كما في التقريب. وهذا الحديث ذكره ابن عبد البر في التمهيد، والاستذكار دون إسناد، وكذا المحب الطبري في الرياض النضرة في مناقب العشرة، والعصامي في سمط النجوم العوالي، وعزياه إلى ابن فيروز، وذكره السيوطي في جمع الجوامع، وقال: قال ابن كثير: غريب ضعيف الإسناد. اهـ. ومن ذلك أيضًا ما رواه القشيري في رسالته، من طريق عثمان بن عبد الله القرشي، عن يغنم بن سالم، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: متى ألقى أحبابي؟ فقال أصحابه: بأبينا أنت وأمنا، أو لسنا أحبابك؟ فقال: "أنتم أصحابي، أحبابي: قوم لم يروني، وآمنوا بي، وأنا إليهم بالأشواق أكثر ". وعزاه السيوطي لأبي الشيخ في الثواب. وإسناده تالف؛ يغنم بن سالم؛ قال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على أنس بن مالك، روى عنه بنسخة موضوعة، لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار. وقال ابن يونس: حدَّث عن أنس فكذب. وقال العقيلي: منكر الحديث. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه انت. وعثمان بن عبد الله القرشي، قال ابن عدي: يروي الموضوعات عن الثقات. وقال الدار قطني: متروك الحديث، يضع الأباطيل على الشيوخ الثقات. والثابت في هذا المعنى ما رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت أنا قد رأينا إخواننا، قالوا: أو لسنا إخوانك -يا رسول الله-؟ قال أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد.
وإذا وصل الإنسان من خلالها ما لا يصح، فعليه أن ينصح لصاحبه؛ فإن الدين النصيحة، وهي متعينة إذا لم يقم بها أحد غيرك، وراجعي الفتويين: 180067 ، 52574
ومن جملة المنكرات التي يجب التحذير منها: نشر الأحاديث المكذوبة والواهية، وراجعي الفتوى رقم: 131198. والله أعلم.