استحيا سبب كتابة الألف اللينة بهذا الشكل، اللغة العربية هي اللغة الأم، وهي لغة الضاد، وهي لغة القرآن الكريم، وهي لغة الأنبياء والرسل، وهي لغة المعاني والكلمات والحروف، حيث تنقسم الكلمة في اللغة العربية إلى ثلاثة اقسام الاسم، والفعل، والحرف، وجميع أقسام الكلمة تنتهي إما بحروف أصلية وهذا هو الغالب مثل كلمة يشرب، أو بأحد حروف علة وفي بعض الأحيان تكون هذه الحروف غير أصلية في الكلمة أي منقلبة مثل كلمة سما تنتهي بحرف علة عند تحويله إلى الفعل المضارع يرجع لأصله يسمو أي تحولت الألف إلى واو، وهي ما يطلق عليها الألف اللينة.
- الألف اللينة. - اختبار تنافسي
- مثال على الألف اللينة - موقع مثال
- شرح الألف اللينة للأطفال - موضوع
- معنى الرجس في آية النطهير | موقع سماحة العلامة الشيخ محمد العبيدان القطيفي
- موقع آل البيت يخاطب آل البيت حول العالم » آية :”إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ” من تفسير فتح القدير للإمام الشوكاني
الألف اللينة. - اختبار تنافسي
إذا كانت الألف المتطرفة (في آخر الكلمة) قد وُجِدت في حرف فإنها تُكتَب ممدودة إلا في أسماء معدودة محصورة ستأتي لاحقًا، مثالها: ألا، لا، هلّا. إذا كانت الألف المتطرفة (في آخر الكلمة) قد وُجِدت في أسماء أعجمية فإنها تُكتَب ممدودة إلا في أسماء معدودة محصورة، مثالها: بغا، توما، أوديسا، أبرها. لمعرفة انقلاب الفعل عن واو، فإنه يوضَع في صيغة المضارع، كقولنا: دنا يدنو، علا يعلو، [٣] ولمعرفة انقلاب الاسم عن واو، فإنه يوضَع في التثنية أو الجمع، كقولنا: عصا عصوان، ضحا ضحوان. مثال على الألف اللينة - موقع مثال. [٣]
وقد تقدم أنّ الألف اللينة تُكتَب ممدودة في آخر الأسماء المبنية ، وفي آخر الحروف إلا بعضًا قليلًا، فيُستثنى من الحروف: إلى، على، حتى، ويُستثنى من الأسماء المبنية: أنّى، متى، لدى، الاسم الموصول "الألى"، اسم الإشارة "أولى"، فكل ما عدا هذه الكلمات من الحروف والأسماء المبنية يُكتب بألف ممدودة. [٢]
إنّ الألف اللينة تُكتَب ممدودة في آخر الأسماء الأعجمية ما خلا خمسة أسماء، وهي: "موسى، عيسى، بخارى، كسرى، متّى". [٢]
متى تكتب الألف اللينة مقصورة -ى-؟
تُكتَب الألف اللينة مقصورة في الحالات الآتية: [٤]
في جميع الأسماء الثلاثية المنتهية بألف لينة منقلبة عن ياء مثالها: فتى، هدى، هوى.
- فإذا اتصل الفعل بأحد هذه الضمائر وهو منتهي بألف لينة ، فإذا انقلبت هذه الألف واواً ، علم أن أصلها الواو ، أما إذا انقلبت هذه الألف ياء ، علم ان أصلها الياء. - مثال: سما... سموت... سمون..
- أصل الألف واو
- رمى.... رميت... رمين. - أصل الألف ياء
3- نعرف أصل الألف اللينة في آخر الفعل الثلاثي بتحويل الماضي منه إلى مضارع. - مثال: الماضي: سما
- المضارع من سما: يسمو..
- نلاحظ أن أصل الألف واو
- الماضي: رمى
- المضارع من رمى: يرمي …
- نلاحظ أن أصل الألف ياء. - متى تحذف الألف اللينة من آخر الفعل ؟
- تحذف الألف اللينة من آخر الفعل الماضي إذا اتصلت به تاء التأنيث الساكنة ، حيث لا يجوز اجتماع ساكنين في العربية. شرح الألف اللينة للأطفال - موضوع. - مثال: بكى.. بكت
- دنا.. دنت
- شكا. شكت
- دعا. دعت
- تكتب الألف اللينة في آخر الفعل فوق الثلاثي ألفاً مقصورة إذا لم تسبق بياء. - مثال: اكتفى ، استولى ، استغنى ، استعلى ، انتهى....
- استولى الأعداء على أرضنا المقدسة. - كيف تكتب الألف اللينة في الفعل فوق الثلاثي إذا سبقت بياء ؟
- كيف تكتب الألف اللينة في آخر الفعل فوق الثلاثي ؟
- نعم، هناك حالات أخرى تكتب فيها الألف ممدودة أهمها:
1- تكتب الألف اللينة في آخر الفعل ممدودة بعد واو الجماعة في الماضي والأمر ، وبعد المضارع المنصوب أو المجزوم.
مثال على الألف اللينة - موقع مثال
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
ما هي الألف اللينة في الأفعال؟
الألف الّليّنة في الأفعال هي ألف حركتها السكون ويسبقها حرفٌ حركته الفتحة، ولهذه الألف شكلان في الكتابة وهذا سبب تسميتها باللينة أي أنها غير ثابتة على شكل واحد، والشكلان هما الآتي: [١]
الألف الممدودة (ا): تُكتب إذا كان الفعل ثلاثياً وأصله واوي، فنقول "دعا" لأن الفعل ثلاثي، وأصل ألفه واو بدليل المضارع "يدعو". الألف المقصورة (ى): تُكتب إذا كان الفعل فوق الثلاثي، دون النظر إلى أصلها لأن الأفعال الفوق ثلاثية أصلُ ألفها ياء وليس واو. إذا سُبق الفعل فوق الثلاثي بياء مثل "أحيا"، فإنه يُكتب بألف ممدودة (ا). [٢]
أمثلة على الألف اللينة في الأفعال من القرآن
غي الآتي بعض الأمثلة من القرآن على الألف الّليّنة: [٣]
{وَالنَّجْمِ إِذا هَوى}. [٤] هوى: الألف مقصورة لأن الفعل ثلاثي وأصل ألفه ياءٌ بدليل المضارع (يهوي). وقد نعرف أصل الفعل من خلال إسناد الفعل للتاء كقولنا "هويت"، أو الإتيان بمصدر الفعل. {ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى}. [٥] دنا: الألف َممدودة لأن الفعل ثلاثي وأصل ألفه الواو بدليل المضارع (يدنو). {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ}.
يتم كتابة الألف اللينة على شكل ياء مقصورة بدون نقط في الأسفل (ى) في الحالات التالية:-
إذا كان الحرف الثالث وأصله ياء كما في الأمثلة التالية)هدى – نوى- منى- فتى – ردى). إذا كانت الألف اللينة رابعة أو أكثر كما في الامثلة التالية:(مستشفى – مرتضى – أقصى- قتلى – مصطفى)
كتابة الألف اللينة في الأفعال
تكتب الألف اللينة في الأفعال على شكل ألف ممدودة (ا) كما في الحالات التالية:
إذا كان الحرف الثالث وأصله واو كما في الأمثلة التالية: ( محا- تلا- كسا- نما- دنا). إذا سبقت الألف اللينة بحرف الياء بصرف النظر عن ترتيب الألف اللينة هل هي الحرف الثالث أو الرابع أو اكثر وأمثلة على ذلك يحيا- استحيا)
يتم كتابة الألف اللينة على شكل ياء مقصورة بدون نقط (ى) كما في الحالات التالية:
إذا كانت الألف اللينة هي الحرف الثالث وأصلها ياء كما في الأمثلة التالية:(بكى- رمى- هوى- جرى- قضى). إذا كانت الألف اللينة اكثر من الثالثة ولم يسبقها حرف الياء كما في الأمثلة التالية (اهتدى- انقضى التقى انتهى)
كتابة الألف اللينة في الحروف
يتم كتابة الألف اللينة في الحروف على شكل ألف ممدودة (ا) كما في كلمة (كلا – لا – يا) ما عدا في أربعة حروف وهم كما الاتى) بلى إلى حتى على).
شرح الألف اللينة للأطفال - موضوع
الطالب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. إلى: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. الاجتهاد: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. رأيت سلمى تدرس الدرس. سلمى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر. كل شيء جميل إلا المعصية. إلا: حرف استثناء مبني لا محل له من الإعراب. أنا أطلب العلم إلى القبر. أنا: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. تدريبات على الألف اللينة
فيما يأتي تدريبات متنوعة على ما تقدم شرحه عن الألف اللينة:
صوب الخطأ في الجمل التالية
رأيت المرما خاليًا من الشباك. كان محمد قد اشترا خبزًا. دنى أبي من الفقير فأكرمه. وعا الغلام الدرس بأقصا ما فيه. استخرج الألف اللينة من الجمل التالية
كل من علا عليك فهو متكبر. كن على حذر من صديق السوء. خاصم عامر سلمى لأجل حدّتها. موسى -عليه السلام- نبي. ميّز الألف الممدودة من المقصورة في الجمل التالية
الجملة
مر الطبيب على المرضى
هاجر القوم إلى حيث المرعى
سقوط ريشة لا تعني سقوطك من العلا
متى السفر يا يحيى؟
قرأت كتاب المستصفى للغزالي
ما أجمل طريق الهدى! الكلمة ذات الألف اللينة
نوعها
إنّ الألف اللينة مما لا يخلو كلام عربي منها، وهي على صورتين، وكل من الصورتين له أحوال معينة، كما أنها ملتَزَمٌ ما قبلها الفتح، فيجب الإحاطة بهذه الأحوال والقواعد ليسلم قلم الكاتب من اللحن.
Created April 18, 2018 by, user هيفاء خشمان العتيبي
مقدمة حروف اللين في اللغة العربية هي ( ا ، و ، ي) وسميت ب حروف العلة كذلك ووصفت تلك الحرف الثلاثة باللين لسهولة النطق بهما وعدم تكلف في إخراجهما من مخرجهما في يسر وسهولة، وعرفت اصطلاحا:بإخراج الحرف من مخرجه في سهولة وعدم كلفة. تكون حروف اللين في الأسماء والأفعال والحروف انظر هنا سنتناول ب الشرح الألف اللينة في الحروف. تعريف الألف اللينة. هي ألف ساكنة مفتوح ماقبلها تقع في الحروف متطرفةً " آخر الحرف " وترسم على صورتين إما ألف طويلة قائمة " ا " بدون همز أو ألف على صورة الياء بدون نقط " ى " هناك ضابط وقاعدة واضحة ً في كتابتهما على تلك الصورتين سنتناوله كالتالي: الألف اللينة الطويلة جميع الحرف المختومة بألف تكتب ألفها طويلة مثل: ( ألا) ألا تذكر لن تنجح. ( كلا) كلا لن نذهب للعب. (هلا) هلا أتيت إلى هنا. ( لما) لما سافرت وحدك. (إلا) حضر الجميع إلا خالد. ( أيا) أيا محمد أقبل. الألف اللينة على صورة الياء بدون نقط. تكتب الألف اللينه مقصورة على صورة الياء بدون نقط في أربع حروف فقط هي كتالي: ( حتى) قرأت الكتاب حتى آخر صفحة. ( على) على الجميع حُسن الإستماع.
قال ابن زيد في معنى الآية: زادهم شراً إلى شرهم، وضلالة إلى ضلالتهم. وقال ابن كثير: أي: زادتهم شكا إلى شكهم، وريبا إلى ريبهم. وقال الكسائي: أي: نتناً إلى نتنهم. وقال مقاتل: إثماً إلى إثمهم. وقال القرطبي: أي: شكاً إلى شكهم، وكفراً إلى كفرهم. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الكفر. والمعنى في الجميع متقارب. وفسر كثير من المفسرين (الرجس) في قوله تعالى: {ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون} (يونس: 100)، بأنه: العذاب. معنى الرجس في آية النطهير | موقع سماحة العلامة الشيخ محمد العبيدان القطيفي. وقال ابن كثير: الخبال والضلال. وأغلب المفسرين على أن المراد من (الرجس) في قوله تعالى: {فاجتنبوا الرجس من الأوثان} (الحج: 30)، عبادة الأوثان، قال ابن عباس رضي الله عنهما: فاجتنبوا طاعة الشيطان في عبادة الأوثان. وقال ابن كثير: اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان. وقال ابن عاشور: وَصْفُ الأوثان بالرجس أنها رجس معنوي؛ لكون اعتقاد إلهيتها في النفوس بمنزلة تعلق الخبث بالأجساد، فإطلاق الرجس عليها تشبيه بليغ. و(الرجس) في قوله تعالى: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} (الأحزاب: 33)، عمل الشيطان، وما ليس لله فيه رضى. قاله ابن عباس رضي الله عنهما. وقال قتادة: السوء. وقال مجاهد: الشك. وقال ابن زيد: الرجس ها هنا: الشيطان، وسوى ذلك من الرجس: الشرك.
معنى الرجس في آية النطهير | موقع سماحة العلامة الشيخ محمد العبيدان القطيفي
تاريخ النشر: الأحد 28 رمضان 1429 هـ - 28-9-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 112953
87913
0
507
السؤال
ما الفرق بين رجس ورجز؟ وجدت في موقع أن الرجز والرجس معنى واحد، الفتوى: فالرجس بالسين والزاي قيل إن معناهما واحد وهو العذاب، وقيل الرجز بالزاي العذاب، وبالسين كل قذر، قال القرطبي في تفسيره: قوله تعالى: رجزا قراءة الجماعة رجزا بكسر الراء، وابن محيصن بضم الراء. والرجز: العذاب بالزاي، وبالسين: النتن والقذر، ومنه قوله تعالى: فزادتهم رجساً إلى رجسهم أي نتناً إلى نتنهم، قال الكسائي. موقع آل البيت يخاطب آل البيت حول العالم » آية :”إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ” من تفسير فتح القدير للإمام الشوكاني. وقال الفراء: الرجز هو الرجس. قال أبو عبيد: كما يقال السدغ والزدغ، وكذا رجس ورجز بمعنى.
موقع آل البيت يخاطب آل البيت حول العالم &Raquo; آية :”إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ” من تفسير فتح القدير للإمام الشوكاني
قالت أمّ سلمة: فأدخلت رأسي في الستر، فقلت: يا رسول الله، وأنا معكم؟ فقال: " إنك إلى خير " مرّتين. وأخرجه أيضاً أحمد من حديثها قال: حدّثنا عبد الله بن نمير حدّثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رياح، حدّثني من سمع أمّ سلمة تذكر أن النبيّ صلى الله عليه وسلم، فذكره. وفي إسناده مجهول وهو شيخ عطاء، وبقية رجاله ثقات. وقد أخرجه الطبراني عنها من طريقين بنحوه. ما هو الرجيم. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره لحديث أمّ سلمة طرقاً كثيرة في مسند أحمد وغيره. وأخرج ابن مردويه والخطيب من حديث أبي سعيد الخدري نحوه. وأخرج الترمذي وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: لما نزلت هذه الآية على النبيّ صلى الله عليه وسلم: { إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ} وذكر نحو حديث أمّ سلمة.
لذلك أيها الأخوة: إذا أردت أن تقول لي ما الدين؟ أقول لك: التوحيد؛ ألا ترى مع الله أحدا, ألا ترى يداً تعمل مع الله: ﴿وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ﴾ [سورة هود الآية:123] ﴿وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ﴾ [سورة الصافات الآية:173] أيها الأخوة الكرام, لو قرأت القرآن كله لوجدت معظم آياته تدور حول التوحيد؛ الدين هو التوحيد, الدين أن تتجه لله, الدين ألا تعبد إلا الله, ألا تحب إلا الله, ألا تخضع إلا لمنهج الله, ألا تصل إلا لله, ألا تقطع إلا لله, ألا تغضب إلا لله, ألا ترضى إلا لله, ألا تعطي إلا لله, ألا تمنع إلا لله, هذا الدين, هذا التوحيد, وما تعلمت العبيد أفضل من التوحيد. والحمد لله رب العالمين