[٤]
الحكمة من تحريم قراءة الفنجان للتسلية
إنّ في إتيان الشخص الذي يدّعي معرفة الغيب عن طريق قراءة الفنجان إعانة له على الاستمراء في الخوض فيما لا يحلّ له من أمور الغيب، وحافز له على استغفال خلق الله، وتضليلهم، وقد نهى المولى -سبحانه- عن الإعانة على الباطل؛ فقال تعالى: (وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ) (المائدة: 2). وليس غريبًا ولا مسبعدًا أنّ قراءة الفنجان بهدف التسلية تقود إلى اعتياد الأمر، واستصغار حرمته، وقد تقود إلى تصديق من يقرأ له الفنجان، فيقع في الوعيد الشرعي الثابت، كما إنّ قراءة الفنجان للتسلية قد يُفضي إلى استحسان بعض الحاضرين له فيسعون إلى ممارسته، أو اللجوء إلى من يفعله لاستنطاقه فيما لا علم له به من الغيبيات. [٤]
فيديو عن حكم قراءة الفنجان للتسلية
يُنصَح بمشاهدة الفيديو الآتي الذي يتحدث فيه فضيلة الدكتور بلال إبداح عن قراءة الفنجان للتسلية:
المراجع [+] ↑ علم الغيب, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 11-07-2018، بتصرّف
↑ بطلان دعوى علم الغيب بقراءة الفنجان, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 11-07-2018، بتصرّف
↑ تحريم إتيان الكهان, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 11-07-2018، بتصرّف
^ أ ب قراءة الكف للتسلية, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 11-07-2018، بتصرّف
- حكم قراءة الكف والفنجان وضرب الحصا
- حكم قراءة الكف.. الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.
- حكم قراءة الكف والفنجان وضرب الودع - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
- حكم تعلم قراءة الكف - سطور
- صحيفة المواطن الإلكترونية
- رئاسة شؤون الحرمين تعلن فتح باب الالتحاق في الوظائف الموسمية للجنسين
- #وظائف في رئاسة الحرمين | صحيفة المواطن الإلكترونية
حكم قراءة الكف والفنجان وضرب الحصا
[فقه الشّريعة، ج 2، ص 172]. وكان قد وُجِّه سؤال إلى سماحته في حكم قراءة الكفّ والاعتقاد به، وهل يعتبر من التَّنجيم؟... وهو على الشَّكل التَّالي:
"أنا في حيرة من أمري، لأنّي أجد أنَّه ليس مستبعداً على قدرة الله أن يرسم حياة الإنسان في خطوط كفّه، وخصوصاً أنَّ العلم الحديث أثبت أنَّ كلّ إنسان يختلف عن غيره في هذه الخطوط... وفي الوقت نفسه، أخاف أن أعتقد بها فأكون جاهلة". حكم قراءة الكف.. الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.. فأجاب: "ما تقولينه غير صحيح يا ابنتي، فإنَّه ليس في كفّنا إلا هذه العظام والأوتار والأوردة، وليس لهذه الكفِّ وظيفة إلا تناول الأشياء بها ولمسها، وهي من جهة العلم بمصير الإنسان كسائر الجسد، لكلِّ عضوٍ فيه وظيفة محدَّدة لا علاقة لها بالغيب ولا بالمصير، وقد أكَّد القرآن الكريم أنَّ ما هو مستورٌ عن الإنسان هو غيبٌ لا يعلمه إلا الله تعالى أو من يرتضيه من رسله(ع)، فدعي عنك هذه الخرافات، واستنيري بنور العلم، وتفقَّهي بالشَّرع الشَّريف، واصنعي مصيرك ضمن ما هو ممكن وما هو متعارف، ولا تتكلَّفي علم ما أخفاه الله تعالى عنك، لأنَّ في هذا الجهل سعادتنا وخيرنا". [استفتاءات]. وكان سُئِل سماحته(رض) عن جواز قراءة الكفِّ وترتيب الأثر عليها، فأجاب:
"يحرم ترتيب الأثر على مثل هذه الأمور، لأنَّه لا يعلم الغيب إلا الله تعالى، ولا أساس لما يتحدَّث عنه قارئ الكفّ، ولذلك لا نشجِّع على التَّشاغل به".
حكم قراءة الكف.. الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.
[المسائل الفقهيّة، المعاملات، ص 67 وص 70]. وهل قراءة الكفّ من المحرَّمات، وعمَّا إذا كانت كذلك فما هي عقوبتها، وما هي كفّارة ذلك العمل؟ يجيب:
"هي محرَّمة إذا كانت من أجل معرفة الغيب، لأنَّها رجمٌ بالغيب، ولا يعلم الغيب إلا الله تعالى، وعلى فاعله الاستغفار والتّوبة، ولكن إذا كانت لغير ذلك، فلا مانع منه". [استفتاءات]. وفي سؤالٍ كان قد وُجِّه إلى السيِّد السيستاني حول جواز قراءة الكفّ والحكم إذا كان للتَّسلية فقط، فأجاب: "يجوز، ولكن لا يجوز الإخبار بموجبه على سبيل القطع". وكان سُئل عن حكم قراءة الكفِّ وأخذ الأجرة على ذلك، فأجاب سماحته: "بما أنَّه لا اعتبار لتنبّؤاته، فلا يجوز له الإخبار بها بنحو الجزم، كما لا يجوز للآخر ترتيب الأثر عليه إذا كان مما لا يجوز ترتيبه إلا بحجَّةٍ عقليَّةٍ أو شرعيَّةٍ، ولا بأس بأخذ المبلغ المدفوع". [مكتب السيّد السيستاني، الاستفتاءات]. وكان السيِّد الخوئي(قده) قد سُئِلَ عن قراءة الكفّ والفنجان، فأجاب في حينه: "نعم حرام، ويحرم أخذ المال في قباله، والله العالم". حكم تعلم قراءة الكف - سطور. [صراط النّجاة]. أمَّا السيِّد الخامنئي، فسُئِل أيضاً عن قراءة الكفّ، فأجاب: "إن كان إخباراً قطعيّاً فلا يجوز".
حكم قراءة الكف والفنجان وضرب الودع - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
الإسلام أمَرنا بالعلم والبحث والنظر، ووَجَّهنا إلى عدم الظن في كل الأحوال، وإلى أن تكون معلوماتنا مبنيَّة على الحقائق ما أَمْكننا ذلك، والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة. والناس من قديم الزمان لهم طرق في الاستنتاج قد تَصِحُّ نتائجها وقد تَبْطُل، ولكنهم مع ذلك مُغرَمون بحُبِّ الاستطلاع، والوصول إلى معلومات تُهِمُّهم عن طريق شواهدَ ومقدمات، وسمعنا في ذلك عما يُسمَّى بالكهانة والعِرافة والتنجيم وضرْب الحصَا…وشاع في أيامنا ما يُعرف بقراءة الفنجان وقراءة الكف. وقد عَكَف جماعة على دراسة خطوط الكف عندما رأوْا صدْق دلالتها في بعض الأحوال، فنرى مثلاً الدكتورة إكرام عبد السلام أحمد أستاذ طب الأطفال بقصر العيني تقول: هناك نوعان من خطوط اليد، خطوط ثَنايا الكف، وهي واضحة عند النظر إليها وأساسها ثلاثة خطوط، اثنان عرْضيان تحت الأصابع الأربع، والثالثة بحد منطقة الإبهام وهو مُنْحَنٍ، وهي متشابهة في جميع الناس، وإذا تَغيرت يكون هناك شذوذ، أما خطوط الأصابع فيه عكس ذلك لا تكاد تتشابه أو لا تتشابه مطلقًا من شخص لآخر، وعليها الاعتماد في البصَمات، وهي تُرى إما بالعدسة المكبِّرة وإما بالطبع بالحِبر. واكتشفتْ أنَّ تَغيُّر الخطوط الثلاثة في الكف يَدل على تأخُّر عقلي أو اختلاف في الكروموسومات التي تَنشأ عنها تشوُّهات خِلْقية.
حكم تعلم قراءة الكف - سطور
هذا الأمر من الكهانة والكهانة من الأمور المحرمة لأنها محاولة لمعرفة الغيب، ولا يعلم الغيب إلا الله، وقد حكم الرسول صلى الله عليه وسلم في الذي يذهب إليهم إن كان مصدقاً بما يقولون بالكفر الأصغر كما يقول العلماء قال صلى الله عليه وسلم: "من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أُنزل على محمد" [ رواه الإمام أحمد]. فأطلق الرسول عليه أنه كافر. أما إن كان الذي يذهب إليهم غير مصدق بأنهم يعلمون الغيب ولكنه يذهب للتجربة ونحوها، فإنه لا تُقبل له صلاة أربعين يوماً، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: "من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة" [ رواه مسلم]. هذا مع وجوب الصلاة والتوبة عليه. أما إن أراد أن يظهر دجله و كذبه للناس فلا بأس من ذلك.
كثيرٌ من النَّاس يتعلَّقون بمشاهدة برامج السّحر والشَّعوذة، أو تراهم يصدِّقونها، ويقبلون على من يتعاطى قراءة الكفّ والتّبصير، أو قراءة الأبراج، وما يتَّصل بهذا العالم من المغيّبات، حتى إنَّهم يبنون مواقفهم ويؤسِّسون لكثيرٍ من أعمالهم في الحياة على أساس هذه التنبّؤات. بالنِّسبة إلى قراءة الكفّ، فإنَّ العديد من النّاس يتشاغلون به إلى درجةٍ كبيرة، ويتفاعلون معه نفسيّاً أيضاً، فما حكم التَّبصير أو قراءة الكفّ؟ وما هي بعض جوانبه الَّتي كان للشَّرع رأي فيها؟!
أعلنت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ممثلة بالإدارة العامة للموارد البشرية عن وجود عدد من الوظائف الشاغرة بالمرتبة الرابعة عشرة بمسمى مدير عام التشغيل والصيانة وبالمرتبة الثالثة عشر بمسمى مدير عام الدراسات والمشاريع وذلك عن طريق نقل الخدمات. شروط الوظائف:
واشترطت الرئاسة لشغل الوظائف المعلن عنها عدد من الشروط التالية:
١- أن لا يقل المؤهل العلمي عن الشهادة الجامعية. ٢- أن لا يقل تقويم أدائه الوظيفي خلال السنتين الأخيرتين عن تقدير ممتاز. ٣- توفر المتطلبات النظامية ذات الصلة بحسن السيرة والسلوك والنزاهة الواردة في نظام اللوائح التنفيذية للموارد البشرية. وظائف رئاسة الحرمين 1443. ٤- اجتياز المقابلة الشخصية. رابط التقديم على وظائف رئاسة الحرمين:
وأهابت الرئاسة العامة على أن يكون التقديم من خلال موقع الرئاسة العامة الرسمي على الرابط ( هنا) لإكمال البيانات المطلوبة واختيار أيقونة الخدمات الإلكترونية، ثم اختيار أيقونة تقديم على الوظائف المعلنة.
صحيفة المواطن الإلكترونية
رابط التقديم لوظائف الموسمية
كشفت الرئاسة على أنه يجب الالتزام بالمواعيد التي حددتها الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ، وقد كشفت الرئاسة على أن التقديم سوف يكو ن بصورة إلكترونية من خلال بوابة التوظيف الموسمي الخاصة بالرئاسة وذلك من خلال الدخول إلى الرابط التالي الوظائف الموسمية ، حيث يمكنك من خلال الرابط السابق تسجيل الطلب من خلال الخطوات التى سوف يتم الكشف عنها، بإمكانك عزيزي المقدم الاستعلام عن الطلب من خلال الرابط ذاته من خلال ايقونة الاستعلام عن الطلب المقدم. كاتب ومدون، أحب القراءة والكتابة والسفر و السيارات mercedes, BMW وعاشق لتقديم اخبار العملات وأسعار الذهب وأحب العمل في مجال الفوركس وتداول العملات
رئاسة شؤون الحرمين تعلن فتح باب الالتحاق في الوظائف الموسمية للجنسين
تعلن الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي (الإدارة العامة للموارد البشرية) عن فتح باب التقديم للرجال في (الوظائف الموسمية) للعمل بالمسجد الحرام والمسجد النبوي حسب الشروط والمتطلبات التالية:
شروط التقديم على الوظائف:
- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. - أن لا يقل عمر المتقدم عن (20) سنة. - الإستعداد للعمل في أي وقت. - أن تكون جميع البيانات المدخلة صحيحة مع إحضار أصول الأوراق الثبوتية في موعد المقابلة. - طباعة بيانات المتقدم من منصة (أبشر) في حالة القبول المبدئي. - إجتياز المقابلة الشخصية. صحيفة المواطن الإلكترونية. طريقة التقديم:
يبدأ التقديم من الأحد القادم 1443/3/4هـ عبر بوابة التوظيف الموسمي الخاصة بالرئاسة: ويستمر لمدة (يومين) حتى الإثنين الموافق 1443/3/5هـ. تحديث: تم تمديد التقديم حتى الخميس القادم الموافق 1443/3/8هـ.
#وظائف في رئاسة الحرمين | صحيفة المواطن الإلكترونية
مرخصة من وزارة الاعلام
الجمعة 29 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
#وظائف في رئاسة الحرمين
أعلنت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ممثلة بالإدارة العامة للموارد البشرية عن وجود عدد من الوظائف الشاغرة بالمرتبة...
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
للإعلان راسلنا (( [email protected])) موقع وظائف الإلكتروني - تأسس عام 2009م
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل رأي موقع وظائف الإلكتروني بل تمثل وجهة نظر كاتبها
للإعلانات المدفوعة لدينا في موقع وظائف الإلكتروني [email protected]
تمتلك رئاسة شؤون الحرمين الشريفين رابط خاص بها من خلاله تستطيع التقديم للوظيفة. بعد الدخول للرابط قم بالبحث عن طلبات التوظيف والضغط عليها. ثم الضغط على خانة تقديم طلب وظيفة موسمية. والآن قم بالموافقة على الشروط الظاهرة أمامك. تدوين الرقم القومي ومن ثم إكمال باقي البيانات المطلوبة منك بشكل صحيح. إكمال التسجيل والانتظار لتحديد موعد المقابلة. وفي حال تأخر الرد أو وجود رغبة في الاطمئنان على النتيجة يمكنك من خلال الرابط واختيار خانة متابعة الطلبات أن تتبع قبول أو رفض الطلب وهذا بعد كتابة الرقم القومي. إذا تم قبول الطلب عليك بطباعته وإرفاقه مع نموذج البيانات وذلك للتأكد من القبول أثناء المقابلة. وتعد آخر خطوات البدء في العمل هي التدريبات والدورات التي تعقد والتي تشرح طبيعة العمل وكيفية إتمامه ومن شروط العمل حضورها. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ