وأما الآيات التي قدمها في أول الكتاب، كقوله - جل وعلا: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [الإسراء: 23] [الإسراء: 23] وكقوله: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56] [الذاريات: 56] وكقوله: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} [النساء: 36] [الأنعام: 151] وكقوله: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} [الأنعام: 151]. فهذه أدلة تصلح لأن يستدل بها على أن صرف النذر لغير الله شرك؛ فتقول: النذر لغير الله عبادة، والله - جل وعلا - نهى أن تصرف العبادة لغيره، وأن من صرف العبادة لغير الله فهو مشرك، فتقول: النذر عبادة؛ لأنه داخل في حد العبادة؛ لأن الله - جل وعلا - يرضاه، ومدح الموفين به. فالدليل الخاص إذًا هو: أن تستدل بخصوص ما جاء في الكتاب والسنة من الأدلة على النذر؛ ولهذا أورد الشيخ هنا الدليل التفصيلي، وفي أول الكتاب أتى بالأدلة العامة على كل مسائل العبادة، وهذا من الفقه الدقيق في التصنيف. اهـ. وقال الشيخ سليمان آل الشيخ في (التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق): النذر لغير الله كالنذر لإبراهيم الخليل، أو محمد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم، أو ابن عباس- رضي الله عنهما-، أو الشيخ عبد القادر، أو الخضر، أو لملك من الملائكة، أو جني، أو شجرة، فلا خلاف بين من يعتد به من علماء المسلمين أنه من الشرك الاعتقادي؛ لأن الناذر لم ينذر هذا النذر الذي لغير الله، إلاَّ لاعتقاده في المنذور له أنه يضر وينفع، ويعطي ويمنع، إما بطبعه، وإما بقوة السببية فيه، ويجلب الخير والبركة، ويدفع الشر والعسرة.
النذر لغير الله شرك
النذر لغير الله
خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
النذر عبادة لله سبحانه وتعالى، وصرفه لغير الله سبحانه وتعالى شرك؛ لأنه عبادة لا يجوز صرفها لغير الله سبحانه وتعالى ؛ كمن يقول: للبدوي علي نذر، أو لك علي يا دسوقي إن تزوجتُ لأذبحن شاة. والنذر: هو إلزام مكلَّف مختار نفسه لله تعالى بالقول شيئًا غير لازم بأصل الشرع: كعليَّ لله، أو نذرت لله، ونحوه [1]. والنذر نوعان: النوع الأول: نذر لله؛ وهو قسمان [2]: أحدهما: نذر مطلق، وهو أن يقول: لله علي نذر، أو: لله علي أن أصلي ركعتين، أو: لله علي أن أصوم يومين، أو نحو ذلك، وقد مدح الله الموفين بالنذر.. قال الله جل شأنه: ﴿ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ ﴾ [الإنسان: 7]. القسم الثاني: نذر مقيد؛ كأن يقول: إن رزقني الله مالا لأتصدقن، أو: فعلي صوم شهر، فإذا وجد شرطه، لزمه ما نذر سواء بالإجماع. قال ابن المنذر: «وأجمعوا أن كل من قال: إن شفى الله عليلي، أو قدم غائبي، أو ما أشبه ذلك، فعلي من الصوم كذا، ومن الصلاة كذا، فكان ما قال، أن عليه الوفاء بنذره» [3]. قال الله تعالى: ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾ [التوبة: 75، 76].
حكم النذر لغير الله
تاريخ النشر: الإثنين 10 ذو الحجة 1426 هـ - 9-1-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 70727
8049
0
316
السؤال
علماً بأن النذر لغير الله في كافة أشكاله حرام وشرك، لكن هل المنذور إذا كان غير حيوان فهل يصير حراماً ويحرم أكله أو مصرفه والاستفادة منه، علماً بأن بعض المفسرين يعممون آية (وما أهل به لغير الله) وعلى هذا الأساس يحكمون بحرمة أكل ذلك الشيء، وهكذا حرمة الاستفادة منه حيواناً، كان أم غير حيوان، مأكولاً كان أو غير مأكول، أرجو منكم جواباً شافياً مفصلاً؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يلزم الوفاء بالنذر إلا إذا كان قربة لله تعالى, وأما النذر لغير الله فلا يجوز ويكون شركاً ولا يحل الانتفاع به إذا كان ذبيحة وقد تم ذبحها لغير الله بل ترمى للكلاب ونحوهم. وأما إذا كانت لم تذبح بعد؛ فلا حرج في الانتفاع بها ببيع أو ذبحها لله وأكلها، وكذا إذا كان غير ذبيحة فلا بأس بالانتفاع به على غير الوجه الذي نذر به. ومثل النذر ـ فيما سبق ـ الذبح لغير الله، قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في المجموع 8/ 386: قال الرافعي: واعلم أن الذبح للمعبود وباسمه نازل منزلة السجود، وكل واحد منهما من أنواع التعظيم والعبادة المخصوصة بالله تعالى، الذي هو المستحق للعبادة فمن ذبح لغيره من حيوان أو جماد كالصنم على وجه التعظيم والعبادة لم تحل ذبيحته وكان فعله كفراً كمن يسجد لغير الله تعالى سجدة عبادة، فكذا لو ذبح له أو لغيره على هذا الوجه.
النذر لغير الله شرك أكبر
[4] سورة الإسراء، الآية 23. [5] سورة غافر، الآية 14. [6] سورة الجن، الآية 18. موقع الشيخ ابن باز رحمه الله
والله أعلم.
قال في فتح المجيد : قلت: وفيه سد الذريعة وترك مشابهة المشركين، والمنع مما هو وسيلة إلى ذلك (9). انتهى. وبهذا يتبين أنه لا يجوز الذبح لله تعالى عند القبور، ولا في الأماكن التي كان فيها أوثان للمشركين ولو كانت قد أزيلت، ولا في المواطن التي يتخذها المشركون مكانًا لأعيادهم وشعائرهم.
يوضع الأرز في صينية التقديم، ويوضع قطع الدجاج على سطح الأرز، ويزين بخلطة البصل والزبيب، ويقدم. تحضير الصوص
توضع البندورة مقطعة بالخلاط، وتضاف البقدونس، والثوم، والملح، والفلفل، وتخلط جيدّا، وتصبح جاهزةً للتقديم.
اسهل طريقه لعمل البرياني دجاج مشوي
ربع كوب من زيت الذرة. أربع ملاعق صغيرة من اللبن الزبادي. مكوّنات تحضير الأرز:
ملعقة كبيرة إلّا ربعاً من الملح. أربعة أكواب من مرق الدجاج. نصف كيلو غرام من الأرز البسمتي. ربع ملعقة كبيرة من الزنجبيل الناعم. ثلاث حبّات من القرنفل. خمس حبّات من الهيل. كميّة صغيرة من الزعفران الناعم. اسهل طريقه لعمل البرياني دجاج مشوي. بصلة مقطعة. ملعقتان كبيرتان ونصف من زيت الذرة. طريقة التحضير
نسخّن مقدار ملعقتين كبيرتين من زيت الذرة في قدرٍ على نار متوسطة، ونقلي فيه أنصاف البطاطس مع التحريك المستمر حتّى تنضج وتصبح ذهبيّة اللون. نسكب ما تبقّى من كميّة الزيت إلى القدر السابق، ونقلي فيه البصل، والثوم، والزنجبيل حتّى ذبولهما. نضيف الفلفل الحارّ والأسود، والكركم، والكمّون، والملح، والبندورة المفرومة مع التحريك الجيّد لمدّة خمس دقائق. نضيف لبن الزبادي، والنعناع، والهيل، والقرفة إلى المكوّنات السابقة. نغطّي القدر، ونترك الخليط على نار هادئة حتّى تنضج البندورة تماماً. نضع قطع الدجاج فوق الخليط مع التقليب الجيّد، ثمّ نغطي القدر، ونترك الخليط يغلي على النار لمدّة ساعة إلّا ثلثاً حتّى ينضج الدجاج. نسخّن زيت الذرة في قدرٍ على نار متوسّطة، ونقلي فيه البصل حتى يصبح ذهبي اللون.
اسهل طريقه لعمل البرياني دجاج متبل
ست فصوص من الثوم المهروس. ملعقة كبيرة من الزنجبيل المفروم. قرنان من الفلفل الأخضر المفروم. ثلاث حبات كبيرة من الطماطم المقشرة. كوب ونصف من الزبادي. ورقتان من ورق الغار. عود من القرفة. كيلو من الدجاج المقطع إلى ثمان قطع. كوب من النعناع الأخضر المفروم. كوب ونصف من الكزبرة الخضراء. ثلاث أكواب من الأرز البسمتي. كوب من ماء ورد. ملعقة صغيرة من الزعفران. ثلاث ملاعق كبيرة من السمن. كوب من اللوز المقلي. كوب من الزبيب المقلي. حبة من البصل المفروم. اسهل طريقه لعمل البرياني دجاج مبرد. ملعقة صغيرة من الزنجبيل المفروم. ست حبات من الهيل. ملعقتان صغيرتان من الملح. طريقة التحضير
توضع المكونات في مقلاة وتضاف إليها الزبدة، وتوضع المقلاة على نار متوسطة لتذوب الزبدة، ثم يضاف الهيل، والفلفل، والشطة، والكركم، والكمون والملح، وتقلب البهارات لعدة ثواني حتى تتصاعد رائحتها. يضاف البصل، والثوم، والزنجبيل، والفلفل الأخضر، وتقلب المكونات لتتحمص وتتصاعد رائحتها. تضاف قطع الدجاج، وتقلب لتختلط مع البهارات والبصل وتتشرب رائحة الخليط الشهية. تضاف الطماطم، واللبن الزبادي، وورق الغار، وعود القرفة، والنعناع، والكزبرة، ويقلب الدجاج وتغطى المقلاة لمدة عشر دقائق ثم يضاف كوب من الماء، ويغطى الدجاج ويترك ليطهى لمدة خمسين دقيقة حتى ينضج تمامًا، ويتبقى قليلٌ من المرق.
ربع ملعقة صغيرة من الزعفران. نصف كوب من الحليب السائل. ننقع الأرز بالماء لمدة نصف ساعة، ونحضر تتبيلة الدجاج، إذ ننظف الدجاج ونغسله ونخلصه من الجلد، ونتركه جانبًا، ثم ننقع الزعفران بالحليب. نخلط الزنجبيل مع بهارات الماسلا وكوبٌ من اللبن الزبادي والثوم المفروم والفلفل الأحمر البودرة. نضيف خليط البهارات إلى الدجاج ونتركها لمدة خمس عشرة دقيقة، ثم نضع قدرٍعلى النار، ونضع به أربعة أكواب من الماء، ونتركه حتى يغلي. نضيف ورق الغار وملعقتان صغيرتان من بهارات الماسلا، ثم نضيف الأرز ونتركه حتى ينضج لمدة عشرين دقيقة. نضع في قدرٍ آخر باقي بهارات الماسلا والبصل المفروم ونتركه حتى يذبل، ثم نضيف اللبن الزبادي. نضيف إلى المكونات الفلفل الأحمر البودرة والثوم والزنجبيل والكزبرة اليابسة، والكركم والبندورة. نضيف الدجاج إلى المكونات ونقلبه حتى ينضج ونرفعه عن النار، ونضع في قدرٍ آخر طبقةٌ من الأرز وطبقةٌ من الدجاج بالتناوب. نضيف الزبدة إلى الأرز ونضيف خليط الحليب والزعفران، ثم نضيف ماء الورد ونغطي القدر بورق الألمنيوم ونترك الخليط على النار لمدة عشر دقائق. أسهل طريقة لعمل برياني دجاج - موقع مصادر. نرفع الأرز عن النار، ونسكبه في وعاءٍ مناسبٍ ونقدمه. طريقة البرياني باللحم
وقت التحضير ساعة و10 دقائق مستوى الصعوبة صعبة عدد الحصص تكفي لـ 8 أشخاص
ملعقتان كبيرتان من الزيت النباتي.