تحميل كتاب فتح القدير للعاجز الفقير ل محمد بن عبد الواحد السيواسي, كمال الدين المعروف بإبن الهمام pdf
بيانات الكتاب العنوان فتح القدير للعاجز الفقير المؤلف محمد بن عبد الواحد السيواسي, كمال الدين المعروف بإبن الهمام تاريخ النسخ غير مؤرخ, يرجع الي القرن 12 هـ تقديراً عدد الأوراق 297
تحميل كتاب فتح القدير في الفقه الحنفي
♦ دراسة علوم البلاغة من خلال كتب التفسير التي لا يمكن أن تنفصل عنها حيث يظهر من خلالها إعجاز القرآن. ♦ إثراء المكتبة العربية بآراء بلاغية لعالم من علماء التفسير الذين جمعوا بين التفسير بالرواية والدراية، واهتموا بما يقتضيه النظم القرآني. ♦ اهتمام عدد من الباحثين بدراسات مشابهة والرغبة في إكمال الجهود السابقة. تحميل كتاب فتح القدير في الفقه الحنفي. ♦ أن هذه الدراسة تأكيد على شرعية الدرس البلاغي في هذا العصر وفي كل العصور. منهج البحث:
اعتمدت في هذا البحث على منهجين:
الأول: المنهج الاستقرائي فقمت بقراءة كتاب " فتح القدير" واستخرجت ما فيه من مسائل بلاغية وقراءات قرآنية تناولت الجانب البلاغي لتكون مادة علمية أستعين بها في بحثي. والثاني: المنهج المقارن حيث وزعت هذه المادة العلمية لتتناسب مع عناوين ومباحث هذا البحث وقارنتها قدر الإمكان بتفاسير أخرى. وقد قسمت هذا البحث إلى: مدخل، وخمسة فصول، إضافة إلى المقدمة، والخاتمة. وتناولت في المدخل نسب الشوكاني ومولده ووفاته، ثم نشأته ومكانته العلمية وشيوخه وتلاميذه وآثاره العلمية.
تحميل كتاب فتح القدير Pdf
الخاتمة:
في نهاية هذا البحث لابد لنا من أن نقف على أهم النتائج التي توصلنا إليها بعد هذا المشوار مع كتاب "فتح القدير" وهي:
أولًا: أن الإمام الشوكاني يعتبر من الأعلام الذين كان لهم دور في إثراء البلاغة العربية لما قدمه في هذا الفن من فنون اللغة العربية في تفسيره فتح القدير. ثانيًا: أن الشوكاني سار في تناوله للبلاغة القرآنية على ما سار عليه من سبقه من المفسرين، فكان يذكر الفنون البلاغية للآيات القرآنية في ثنايا تفسيره. ثالثًا: كان اهتمامه بفني علم المعاني وعلم البيان أكثر من اهتمامه بفن علم البديع، ولعله في ذلك يتبع الجرجاني والزمخشري. رابعًا: نقل الكثير من فنون البلاغة عن علماء التفسير وعلماء البلاغة. خامسًا: كانت له آراء خاصة في المسائل البلاغية، فكان يذكر مسائل بلاغية لم يذكرها من سبقه، أو يعارض آراء العلماء السابقين. سادسًا: تأثر بالكثير من علماء البلاغة والتفسير من أمثال: سيبويه، والفراء، والزجاج، والزمخشري، وابن عطية، وأبي عبيدة، والجرجاني، وأبي السعود، والقرطبي، والرازي، والسيوطي. سابعًا: وضح اختلاف الوجهة البلاغية في الآية القرآنية تبعًا لاختلاف القراءات القرآنية. فتح القدير للكمال ابن الهمام • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. ثامنًا: كان تأثيره في النواحي البلاغية فيمن جاء بعده محدودًا، ولعل ذلك لتأخره في الزمن.
كتاب شرح فتح القدير
التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. تصفح وتحميل كتاب القواعد الأصولية في فتح القدير لابن الهمام Pdf - مكتبة عين الجامعة. (عدد الكتب: 153000)
يمثل كتاب القواعد الأصولية في فتح القدير لابن الهمام أهمية خاصة لدى دارسي العلوم الإسلامية بشكل عام وأصول الفقه على نحو خاص حيث يتصل كتاب القواعد الأصولية في فتح القدير لابن الهمام بالعديد من فروع العلوم الإسلامية؛ بما في ذلك السيرة النبوية المطهرة، والحديث الشريف، وأصول التفسير، وغير ذلك من التخصصات الفقهية. ومعلومات الكتاب هي كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علم أصول الفقه
صيغة الامتداد: PDF
حجم الكتاب: 1. 5 MB
1
vote
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
غير مُعرَّف
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
عنوان الكتاب: فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (تفسير الشوكاني) المؤلف: محمد بن علي الشوكاني المحقق: عبد الرحمن عميرة حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية الناشر: دار الوفاء عدد المجلدات: 5 شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (تفسير الشوكاني) المؤلف محمد بن علي الشوكاني الناشر دار الوفاء عدد المجلدات 5 التحقيق عبد الرحمن عميرة
الذين يؤدون الصلاة بقوله تبارك وتعالى: "لقد وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات وعملوا الصالحات". هذا الرأي هو الأقرب إلى الحقيقة. ربي اجعلني ساكن الصلاة ومن نسل ربنا واقبل صلاتي
التعبير: يا رب اجعلني من يقيم الصلاة ومن نسلي ربنا ، واقبل الدعاء على النحو التالي:
الرَّبُّ: مُبَشِّرُ المتَّصلِ ، وعلامة اتهامه هي الفتحة التي تُقدَّر في نهايتها ، بدلًا من يا. اجعلني: (اجعل) يعبر عن فعل رجاء ودعاء من الله سبحانه وتعالى ، ويا: يعبر عن ضمير متصل مبني في مكان المفعول به مع الموضع الأول. ربي اجعلني مقيم الصلاة. المقيم: يعبر عن الساكن مفعول به في حالة النصب الثاني ، وعلامة مسببه هي الفتحة وتضاف. الصلاة: يضاف إليها التعبير عن الصلاة وعلامتها الكسرة الظاهرة في آخرها. ومن نسلي: (from) ينطق من: حرف جر مبني على sukoon ليس له مكان في الإعراب ،
ذريتي: يُلفظ نسلي بصيغة الجمع مع من وعلامة حرف الجر الكسرة ، وهي القدرة على أن يكون في نهايته. ربنا: كلمة (رب) تعبر عن المتصل الذي يتم إعداده أثناء إضافته ، و (لدينا): يعبر عن ضمير متصل مبني في موضع شد مضاف إليه وعلامة جره. قبول: هو تعبير عن فعل الدعاء المضارع ، والموضوع ضمير خفي وتقديره كلمة الجلالة (الله).
ربي اجعلني مقام معظم
« رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ » متع سامعيك مع شيخ القرآء في هذه التلاوة المذهلة - YouTube
فضل دعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي يُعتبر دعاء "رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتى" هو من أدعية الرسل التى ذُكرت فى آيات القرآن الكريم ، حيث ذُكر هذا الدعاء في سورة إبراهيم على لسان الخليل إبراهيم عليه أفضل الصلاة والسلام، وهو بذلك يكون من الأدعية المستحبة لذكرها فى الآيات الكريمة من المصحف الشريف. يُعد من الأدعية المستحبة في طلب المحافظة على الصلاة باعتبارها من أسمى العبادات والركن الأساسي من أركان الإسلام الحنيف من عند الله سبحانه وتعالى للداعى ومن يخلفه من ذرية، كما دعا سيدنا إبراهيم ربه أنّ يجعله من عباده المحافظين على الصلاة وذريته من بني إسماعيل التى منها عرب الحجاز واليمن.