حكم إتيان الزوجة من الدبر
أجمع جمهور الفقهاء من شافعية وحنبلية ومالكية وحنفية وغيرهم على تحريم إتيان الزوجة من الدبر ، وقد قال بهذا من الصحابة علي وأبي الدرداء وابن عباس وابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم ومن التابعين سعيد بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن ومجاهد وعكرمة وطاووس والثوري. [١]
كفارة إتيان الزوجة من الدبر
لا يوجد كفارة منصوصة تجب على من قام بإتيان زوجته من دبرها ، حيث أجمع الفقهاء أنه لا يوجد حد على من قام بهذا الفعل، ولكنهم قالوا بوجوب تعزيره، أي يعاقب عقوبة تقديرية يقدرها الحاكم أو القاضي، وهو قول المالكية والحنفية والحنابلة، بينما ذهب الشافعية إلى أن التعزير يكون في حال تكرار هذا الفعل، فإن لم يتكرر فلا يتم التعزير ، وذهب ابن تيمية إلى أن من أتى زوجته في دبرها عن رضاها، يتم تعزيرهما من قبل الحاكم زجرًا لهما، فإن لم يرتدعا عن ذلك الفعل يفرق بينهما، وقد روي عن مالك مثل هذا.
جواب شبهة حول حرمة إتيان النساء في أدبارهن - إسلام ويب - مركز الفتوى
والسلام عليكم ورحمة الله.
إتيان النساء في أدبارهن محرم عند الأئمة الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره:( وقال أبوبكر بن زياد النيسابورى... حدثني إسرائيل بن روح سألت مالك بن أنس: ما تقول في إتيان النساء في أدبارهن؟ قال: ما أنتم إلا قوم عرب، هل يكون الحرث إلا موضع الزرع؟ لا تعدوا الفرج، قلت: يا أبا عبد الله، إنهم يقولون إنك تقول ذلك - إباحة الوطء في الدبر- قال: يكذبون عليّ... يكذبون عليّ. فهذا هو الثابت عنه، وهو قول أبي حنيفة، والشافعي، وأحمد بن حنبل وأصحابهم قاطبة، وهو قول سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وعكرمة، وطاوس، وعطاء، وسعيد بن جبير، وعروة بن الزبير، ومجاهد بن جبر، والحسن وغيرهم من السلف أنهم أنكروا ذلك أشد الإنكار، ومنهم من يطلق على فعله الكفر، وهو مذهب جمهور العلماء). انتهى من تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/347). وقال أبو نصر الصباغ: قد نص الشافعي على منع وطء المرأة في دبرها في ستة كتب من كتبه. قال القرطبي في تفسيره: وروي عن طاووس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. قال ابن المنذر: وإذا ثبت الشيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغني به عما سواه. انظر: تفسير القرطبي (3/63-64). جواب شبهة حول حرمة إتيان النساء في أدبارهن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبناء على ما تقدم نقول: إتيان المرأة في دبرها حرام لا شك فيه، وفعله كبيرة من كبائر الذنوب، وهو محرم عند الأئمة الأربعة: أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد، وغيرهم.
المَطلبُ الخامس: الجِماعُ في الدُّبُرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
حكم اتيان الزوجه في دبرها الشيخ د.عثمان الخميس - Youtube
↑ محمد صالح المنجد، كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 938. بتصرّف. ↑ محمد نصر الدين محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 192. بتصرّف.
تاريخ النشر: الأحد 27 صفر 1422 هـ - 20-5-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8130
209839
0
675
السؤال
لقد قرأت أخيرا بعض الكتب تشير من بعيد إلى إتيان المرأة من الدبر؟
أرجو إفادتي في هذا الموضوع،هل هو حلال أم حرام ولماذا حلله بعض المذاهب ؟ وإذا أتى امرأته من الدبر فما حكم ذلك في المذهب الحنفي والمذاهب السنية الأخرى؟ وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإتيان المرأة في دبرها أمر مستهجن طبعاً، ومحرم شرعاً على ما ذهب إليه جماهير السلف والخلف من الصحابة والتابعين، وجمهور الأئمة، وصاحبه متوعد بالحرمان من نظر الله تعالى إليه يوم القيامة، فقد أخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه، والنسائي، وابن حبان عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته من الدبر" صححه ابن خزيمة في صحيحه. كما أنه أيضا معرض للعنة، كما في مسند الإمام أحمد، وسنن أبي داود، والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ملعون من أتى امرأته في دبرها". حكم اتيان الزوجه في دبرها الشيخ د.عثمان الخميس - YouTube. والثابت عن الإمام مالك - رحمه الله- أنه يحرم إتيان المرأة في دبرها مثل باقي الأئمة، ومن نسب إليه غير ذلك، فقد أعظم عليه الفرية.
قد تطالب بإنزالها إذا شعرت بعدم الارتياح أثناء حملها بهذه الطريقة. [٧]
1 تحرك ببطء لتجنب الإجهاد أو الإصابة. إذا لم تكن تتدرب على رفع الأوزان، يجب أن تنفذ ببطء عندما ترفع شخص ما. يمكن أن يقلل الرفع بأرجلك من خطر إجهاد الظهر، لكنه لا يلغيه تمامًا. تحركك ببطء عند الرفع. اهتم بجسمك. إذا كنت تشعر بالتوتر، يجب أن تتوقف. 2 تجنب حمل شخص ما في حالة الطوارئ إذا كنت تفتقر إلى التدريب الاحترافي. تستخدم رفعة رجال الإطفاء بشكل أساسي لنقل الضحايا المصابين خلال حالات الطوارئ والحوادث. يجب عليك تجنب استخدامها إذا لم يكن لديك تدريب احترافي. هل يمكن أن تزيد إصابات شخص ما عن غير قصد. استخدم رفعة رجل الإطفاء للمتعة فقط. 3 تأكد من موافقة الشخص على أن يحمل. لا يحب الجميع أن يتم حملهم، وحتى إذا كنت تواعد فتاة لفترة من الوقت، فقد لا تجده أمرًا مرحًا أو رومانسيًا. هل يمكن أن تحمل الفتاة مرض الصرع من أمها - موقع الاستشارات - إسلام ويب. تأكد من السؤال عما إذا كان الأمر جيدًا مسبقًا، خاصة إذا لم ترفعها من قبل. يجب عليك أيضا الانتباه إلى لغة الجسد. إذا كانت تقف مع ذراعيها مطوية أو تتراجع، فقد تكون تغزو مساحتها الشخصية. [٨]
4 كن حذرًا في حمل شخص ما في الأماكن العامة. لأسباب كثيرة، قد تكره الفتاة أن يتم حملها في الأماكن العامة.
هل يمكن أن تحمل الفتاة مرض الصرع من أمها - موقع الاستشارات - إسلام ويب
ولنا أنه يحتمل أنه من وطء إكراه أو شبهة, والحد يسقط بالشبهات. وقد قيل: إن المرأة تحمل من غير وطء بأن يدخل ماء الرجل في فرجها, إما بفعلها أو فعل غيرها. ولهذا تصور حمل البكر, فقد وجد ذلك. وأما قول الصحابة: فقد اختلفت الرواية عنهم, فروى سعيد, حدثنا خلف بن خليفة, حدثنا هاشم, أن امرأة رفعت إلى عمر بن الخطاب, ليس لها زوج, وقد حملت, فسألها عمر, فقالت: إني امرأة ثقيلة الرأس, وقع علي رجل وأنا نائمة, فما استيقظت حتى فرغ. فدرأ عنها الحد. وروى البراء بن صبرة, عن عمر أنه أتي بامرأة حامل, فادعت أنها أكرهت, فقال: خل سبيلها. وكتب إلى أمراء الأجناد, أن لا يقتل أحد إلا بإذنه. وروي عن علي, وابن عباس, أنهما قالا: إذا كان في الحد لعل وعسى, فهو معطل. وروى الدارقطني بإسناده عن عبد الله بن مسعود, ومعاذ بن جبل, وعقبة بن عامر, أنهم قالوا: إذا اشتبه عليك الحد, فادرأ ما استطعت. ولا خلاف في أن الحد يدرأ بالشبهات, وهي متحققة ههنا. اهـ
وقد ذكر الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير: أن المرأة إذا ظهر بها حمل ولم يعرف لها زوج أو كانت أمة وكان سيدها منكرا لوطئها فإنها تحد ولا يقبل دعواها الغصب على ذلك بلا قرينة تشهد لها بذلك ولا دعواها أن هذا الحمل من مني شربه فرجها في الحمام ولا من وطء جني, إلا لقرينة مثل كونها عذراء وهي من أهل العفة.
يسرد الفتى قصته قائلاً: تعرفت على منى قبل سنتين عبر أحد المواقع الإلكترونية للدردشة، وبعدها تقابلنا في منزل أسرتها، حيثُ كانت تسهل لي مهمة الدخول إلى المنزل والبقاء في غرفتها دون أن يعلم أي أحد من أفراد عائلتها، وكنا نكتفي بالقبل، وباللعب معاً، وبتحسس أجزاء جسمها لكني لم أقم بفض غشاء بكارتها كما تدعي، بل كانت العملية لعباً وتفريغ شهوة دون الحاجة لذلك. المتهم الإماراتي ياسر مازال ينفي ممارسة الرذيلة مع الفتاة، زاعماً أنه انفصل عنها قبل أن يعرف أنها حامل. لكن منى أصرت أمام النيابة أنها كانت ترتبط بعلاقة حب معه، في منزلها بعد نوم أهلها، وأضافت: «مارس معي بشكل كامل 3 مرات، وعندما أخبرته بأنني حامل لم يكترث»! ، والقضاء ينظر اليوم في واقعة أصغر أم إماراتية مراهقة عذراء، ووجهت لهما تهمة هتك العرض بالرضا المعاقب عليها في المادة 356 من قانون العقوبات الاتحادي وتعديلاته لغاية 2006 في شأن الأحداث الجانحين والمشردين. هي المدنبة المجتمع الأبوي المسيطر من وجهة نظر هدوب علي موسى، طالبة في جامعة الشارقة، يحمل الفتاة المسؤولية، وكأن الحمل حدث من العدم، وتتساءل: «أين أسرتها، مع ذلك على هذا المجتمع أن ينظر إلى الفتى بنفس العين، وينبغي ألا تنقذه ذكوريته».