النواصر وهم الملحم والفالح والمقحم والعبدالقادر والعطاالله ، الدخيل وهم الفنيطل والنافع والشقير والدهام والحماني والعبدالمنعم ومنهم المساعد في عنيزة ، المحمد وهم البداح ( ويقال أنهم قحاطين) العضيب ومنهم المحترش والجارالله ، المجاهد ومنهم المقرن ، الحمد ومنهم الرشيد ، الحمادي / الحبيشي / الأطرم / الجارالله / الصالح / القنّوه / الملا / الفهيد / المحيا والسلامة / الحلافي / الجحلان / السبيق/ الفراج أهل سمنان / الهميجان عصمه / المغيدن. الفرّاج أهل العقل الزغيبي ومنهم البطي ، المهنا أهل علقة / الحميدي في علقه ا لـدواسـر
الموسى ومنهم الشايع والمعيوف والهابس ، الطريقي ومنهم الباتل ، العامر من العمور ومنهم العمر والصحن والنخيل والسويد والعبده والمرزوق والمهنا ، المُعَنّا وهم القبس وأبناء فهد العبدالعزيز والربيعي ، الحميدان / العواد / الفوزان / الغزّي / الحبيس / المطاوعه / الجاسر / الحمده / آل بداح من المصارير / الرشيد "الدخيل" الحمدان / سعود الدوسري. دفاع عن بلدية الزلفي. أشـــراف
المـحـمـود بني خــالـد
الحمد وهم السياري الطيار ومنهم الغيث / الحمران / الرزق. حـــرب
الفحام ومنهم السمحان / الحربي ومنهم ناصر الحربي "علوي " ســـبـــيــع
الدوشان وهم الدويش ومنهم الضويحي / الصغيّر ومنهم أبناء فالح الصغيّر عنزة
الجبر قــحــــطـــان
البهلال وهم أبو هلال ومنهم الفريح والمطير والسلوم / المعتق / المنيع / السحيمي / المنيفي.
- الزغيبي وش يرجعون .. أصل قبيلة الزغيبي من وين ؟ - موسوعة
- دفاع عن بلدية الزلفي
- الولد للفراش اسلام ويب سيرفيسز
- الولد للفراش اسلام ويب mobily
- الولد للفراش اسلام ويب aman al rajhi
- الولد للفراش اسلام ويب الأهلي موبايل
الزغيبي وش يرجعون .. أصل قبيلة الزغيبي من وين ؟ - موسوعة
الشمري جاب العيد عند اهل الزلفي 😂 - YouTube
دفاع عن بلدية الزلفي
في الآونة الأخيرة وبحكم الظروف التي تعيشها المملكة داخليا وخارجيا، ظهر لنا صوت قوي يحاول أن يقمع ويصادر كل أفكارك وآراءك باسم الوطنية. خذ هذا المثال: قبل أسبوع طرحت استفتاء في تويتر "هل تتحدث في منزلك ومع أهلك بنفس اللهجة التي تتحدث بها مع الآخرين؟" شارك في الاستفتاء أكثر من 1200 شخص وكانت النتيجة متقاربة: 51% يتحدثون بلهجة مختلفة و49% يتحدثون بنفس اللهجة، ثم تحولت كثير من التعليقات لذكر مواقف طريفة بسبب اختلاف اللهجات بين بعض المناطق. الزغيبي وش يرجعون .. أصل قبيلة الزغيبي من وين ؟ - موسوعة. حتى تدخل مدعي الوطنية وانهالت الاتهامات بأننا وطن واحد ومثل هذه المواضيع هدفها تفريق وحدتنا! أحد الأصدقاء ذكر معلقا على الموضوع: "أن لهجته (الزلفاوية) تظهر حتى في إنجليزيته" من باب الدعابة، فرد عليه أحد مدعي الوطنية: "هذه إقليمية بغيضة لا تجتمع في الكتّاب والمثقفين إلا أخربت كل شيء". بعضهم يعتقد أن الوطنية هي أن نكون نسخا متطابقة في كل شيء، حتى في لهجاتنا وأفكارنا وعاداتنا، وبمجرد أن تختلف معه يشكك في وطنيتك ويكرر أسطواناته المشروخة كتفكيك اللحمة الوطنية، إثارة الفتن، الإخلال بمكونات المجتمع، تفريق الصفوف... إلخ. أصبحت هذه العبارات تتكرر في كل مرة تطرح رأيا أو فكرة مختلفة!
03/09/2012, 12:21 AM
#1
ارجو من اهل الزلفي وبريد الدخول
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيف حالكم عساكم بخير
اخواني الي من الزلفي او بريده
عندكم محلات تبيع البنادق الاسبانيه ( وخاصه القامو فيبر) النثر
وكم سعرها عندكم.
تاريخ النشر: الأحد 28 شعبان 1423 هـ - 3-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 24605
19269
0
322
السؤال
كنت على علاقة مع زوجة لأحد جيراني ـ وأنا والحمد لله تبت الآن ـ الموضوع أنها قالت لي بعد فترة قليلة إنها حامل مني ـ ولا أدري صادقة أم لا وكانت دائمة الخلاف مع زوجها ـ أعلم أن زوجها سامحها وتعيش معه الآن. ولا أدري هل تركي لها حلال أم حرام وهل صادقة أم لا. وأنا الآن كاتب كتابي على إحدى قريباتي. أرجو أن تدعو لي بالهداية. أحكام من تحقق أن الولد ليس منه - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن يجب عليك، وعلى هذه المرأة أن تتوبا إلى الله تعالى توبة نصوحاً، فقد ارتكبتما جريمة عظيمة وخيانة جسيمة، نسأل الله تعالى السلامة والعافية. ففي الصحيحين أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الذنب عند الله أكبر؟ قال: "أن تجعل لله نداً وهو خلقك، قلت: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك". قال ابن مسعود: ونزلت هذه الآية (والذين لا يدعون مع الله إلهاً.... ) وتتمة الآيات: (ومن يفعل ذلك... ) تصديقاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: واعلم أنه من لوازم توبتك قطع العلاقة فوراً مع هذه المرأة، وعدم السماح لها بالاتصال بك، وأما دعواها الحمل منك فغير مسلمة، ولا فائدة منها، لأن المرأة إذا زنت نسب الولد إليها إن كانت بلا زوج، وإن كان لها زوج نسب الولد إليه، لقوله صلى الله عليه وسلم: "الولد للفراش، وللعاهر الحجر".
الولد للفراش اسلام ويب سيرفيسز
ذات صلة أسباب ورود الحديث حديث عن ترك الجدال
معنى حديث الولد للفراش
جاء الحديث النبوي الشريف للتحدث عن ثبوت نسب الولد للفراش؛ فقصد به أن المرأة الزانية إذا كانت متزوجة أو أمة، وولدت من الزنا؛ فإن الولد الذي تنجبه من زنا أو وطء شبهة يكون لصاحب الفراش سواء كان زوجاً أو سيداً. [١] ويلحق به وينسب إليه، قال -علي الصلاة والسلام-: (الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، ولِلْعَاهِرِ الحَجَرُ). الولد للفراش اسلام ويب mobily. [٢] ويُقصد بالحجر هنا العقاب وليس فقط الرمي بالحجارة، وقيل إنها كناية على الحرمان فليس له شيء. [١]
سبب ورود الحديث
كان في الجاهلية عادة يُنسب فيها ولد الزنا إلى الزاني ، فإذا اعترفت الأم بالزاني فإنهم يلحقوا الابن به، فجاء الإسلام بإبطال هذه العادة، فألحق الولد بالفراش الشرعي حتى لو اعترف الزاني أن الولد منه، ما دامت الزانية ذات زوج أو لها سيد. [٣] فورد الحديث النبوي الشريف تبعا لما حدث في فتح مكة من نزاع بين عبد بن زمعة وسعد بن أبي وقاص، [٤] حيث قال عتبة لأخيه سعد أنّ وليدة زمعة منه، فأخذه سعد عام الفتح، فقال عبد بن زمعة إنه أخيه من جارية أبيه، وقال سعد بن أبي وقاص إنه ابن أخيه عتبة. [٥] فوصل الأمر إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فقال إنه لعبد بن زمعة؛ أي إنه تابع للفراش، ولا شيء لعتبة بن أبي وقاص، وقالَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- حينها: (الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، ولِلْعَاهِرِ الحَجَرُ).
الولد للفراش اسلام ويب Mobily
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث الذي فيه: الولد للفراش وللعاهر الحجر ـ حديث صحيح متفق عليه، والراجح أن المقصود بقوله: وللعاهر الحجر ـ أن الزاني لا حق له في الولد، وليس المقصود به رجم الزاني، قال النووي: ومعنى له الحجر أي له الخيبة ولا حق له في الولد... معيار الضرر المبيح لعدم طاعة الوالدين - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقيل المراد بالحجر هنا أنه يرجم بالحجارة، وهذا ضعيف، لأنه ليس كل زان يرجم، وإنما يرجم المحصن خاصة. اهـ
وكون الولد للفراش هذا هو الأصل حفظا للأنساب من الضياع فلو أن رجلا غاب عن زوجته فولدت فالولد لاحق به مالم ينفه باللعان، قال ابن قدامة: حتى لو أن امرأة أتت بولد وزوجها غائب عنها منذ عشرين سنة لحقه ولدها. أما ما يتعلق بأطفال الأنابيب والتلقيح الصناعي: فمن شرط جواز ذلك أن يؤمن حصول الخطأ في وضع نطفة غير نطفة الزوج أو بويضة غير بويضة الزوجة، كما نصت قرارات المجمع الفقهي بهذا الشأن، وانظر الفتوى رقم: 5995. ولا ريب أن تعمد وضع نطفة غير الزوج في رحم المرأة جريمة منكرة، وإن كانت لا توجب حد الزنا إلا أنها في معنى الزنا، ولا ينسب الولد لصاحب النطفة، جاء في فتاوى دار الإفتاء المصرية: غير أن هناك صوراً يتحقق بها ما يتحقق بالزنا أو تقاربه إلى حد كبير منها إدخال المرأة ماء رجل أجنبي عنها في فرجها.
الولد للفراش اسلام ويب Aman Al Rajhi
وأما إذ لم يكن لدى الزوج بينة ولا قرينة قوية على أن الولد ليس منه فلا يجوز له التبرؤ منه بل هو ملحق به لكونه ولد على فراشه، والأصل أنه منه، وتقوية جانب الفراش فيها ستر وحفظ للحقوق من الضياع، وهذه الأحكام ليست باجتهاد بل هي ثابتة في السنة المطهرة وقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال تعالى: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا {النساء:65}، وللمزيد من الفائدة انظر الفتاوى ذات الأرقام التالية: 34308 ، 24605 ، 67656. والله أعلم.
الولد للفراش اسلام ويب الأهلي موبايل
فدل على أن ولد الزنى إنما ينسب لأمه إذ ليس لفراشها صاحب شرعي، وكذلك الحال عند اللعان ونفي الزوج للولد. هذا مع أن من أهل العلم من منع نفي الولد بعد ولادته، لأنه يكون حينئذ ولد على فراش الزوج، فليس له نفيه وإنما ينفيه حال الحمل، وقد ذكر ذلك ابن حزم رحمه الله، وعلى كل فلا تعارض بين حديث نفي الولد باللعان، وبين كونه للفراش. والله أعلم.
انتهى. وقد اختلف العلماء فيما إذا طلبت المرأة المقذوفة الاحتكام إلى البصمة الوراثية، هل تجاب إلى طلبها أو لا ؟ وقد سبق بيان خلافهم هذا وأدلته في الفتوى رقم: 112797. وفي النهاية نحذرك أيها السائل من الوعيد الشديد الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين. رواه أبو داود والدارمي في سننه وصححه ابن حبان. الولد للفراش اسلام یت. جاء في عون المعبود عند شرح هذا الحديث: جحد ولده: أي أنكره ونفاه، وهو ينظر إليه أي الرجل ينظر إلى الولد، وهو كناية عن العلم به بأنه ولده أو الولد ينظر إلى الرجل، ففيه إشعار إلى قلة شفقته ورحمته وقساوة قلبه وغلظته، احتجب الله عنه أي حجبه وأبعده من رحمته، وفضحه أي أخزاه على رؤوس الأولين والآخرين. انتهى. والله أعلم.