ارجوك اعتني بأمي
متاح
152. 00
ج. م
عدد الصفحات
256
دار النشر
دار التنوير للطباعة والنشر
حجم الكتاب
14*21
متوفر في
فرع جليم, كامب شيزار, فرع لوران
رواية باعت أكثر من مليون نسخة في كوريا وحدها.. عندما تاهت سو نيو، ذات التسعة والستين عامًا، عن زوجها وسط الحشود في محطة مترو أنفاق سول، ابتدأت عائلتها محاولات يائسة في البحث عنها. من خلال البحث بدأ ظهور الأسرار التي كُتمت طويلًا، والأوجاع المدفونة عميقًا، ما أجبر العائلة على التساؤل: هل كانوا حقًا يعرفون الشخص الذي ينادونه ماما؟ حكاية تتميز ببراعة سرد التفاصيل، وعائلة تكتشف تفككها.. كتاب ارجوك اعتن بامي. أرجوك اعتني بأمي رواية تمثّل صورة أصيلة لتحولات الحياة المعاصرة في كوريا وتحكي قصة إنسانية جميلة عن الروابط العائلية..
تعليقات مضافه من الاشخاص
كتب لنفس المؤلف
تحميل و قراءة رواية أرجوك اعتن بأمي - كتب Pdf
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: رواية أرجوك اعتني بأمي كيونغ سوك شين PDF تدور أحداث الرواية حول فقدان عائلة كورية والدتهم المسنة بارك سو نيو ، عن زوجها بعد أن سبقها مخلفاً إياها خارجاً تائهة بين حشود محطة مترو سيول لقطار الأنفاق ، لتبدأ الأسرة رحلة بحث عنها في تلك اللحظة فقط أصبحت الأم حاضرة في حياتهم ، بعد أن كانت غائبة, متسألين كيف للمرء أن يفقد إنساناً وكأنه لم يكن؟ هل هذا ممكن! أين ؟ كيف؟ ولماذا؟ ستجد نفسك تجري في سباق مع الصفحات لإيجاد الوالدة المفقودة ، تبحر وتغوص في أعماق نفوس و ذكريات هذه العائلة و كيف وجدوا أنفسهم أمام سؤال كبير, " هل التي ضاعت هي أمنّا التي نعرفها ؟! " رموز و أسرار خفية منذ فترة طويلة وأحزان تبدأ في التجلى ، في نهاية المطاف يضطرون إلى التساؤل: كيف لم يعرفوا في الواقع امرأة عاشوا معها, تلك المرأة التي أمضت حياتها مضحية بكل شيء حتى اليوم الذي اختفت فيه, وذلك الندم الذي يجتاحهم, ويقينهم أن مرحلة فقدان تلك المرأة لم تبدأ ذلك اليوم المشؤوم ولكنها اختفت رويداً رويداً بعدما ضحّت بنفسها جسداً وروحاً ونسيت فرحة وجودها وشبابها وأحلامها من أجلهم.
أرجوك أعتن بأمي - مكتبة نور
و لا تدري حتى لم يحدث ذلك معك؟
مع ذلك، في حين أن الكاتبة تبين للقارئ بشكل جلي لحد ما في بداية الرواية عن سبب تسمية الرواية بذلك "أرجوك اعن بأمي"، و القصة الرئيسية أيضاً. إلا أن الكاتبة كانت تجبر القارئ دون جهد منه أن يكمل القراءة بأسلوب ذكي منها، بالمشاعر التي كانت تبثه في نفس القارئ، دون أن يدرك حتى هو لماذا يكمل القراءة في حين أنه يعلم القصة بأكملها منذ بداية صفحات الرواية؟ ففي كل مرة كانت الكاتبة تمنح القارئ فكرة غريبة عن ما سبق و قرأهُ، تجبره على اكمال القراءة للتأكد عن تلك الفكرة! في حين يستمر في القراءة تمنحه فكرة أخرى من جديد. حتى يصل القارئ لنهاية الرواية و هو في عجب عن ما قد قرأه في كل فكرة. أرجوك اعتني بأمي - كيونغ شوك شين. غير ذلك، كانت الكاتبة جيدة جداً في تركيب الشخصيات دون أن تضع وجودها في الرواية. فحين يقرأ القارئ الرواية يجد كيف تصف له الكاتبة المواقف من عدة زوايا يرى منها الشخوص الموقف ذاته من عدة زوايا، دون أن تبعث في نفس القارئ وجودها القسري اطلاقاً. فيقرأ القارئ الموقف ذاته من عدة زوايا دون أن يشعر و كأنه يعيد قراءة الموقف. في حين كانت الشخوص تتحدث عن المواقف ذاتها من زوايا و بطرق مختلفة تماماً. و هذه مقدرة إبداعية في الروايات، و ليس من السهل صناعتها في الرواية، إذ إنها تتطلب جهداً و إدراكاً جيداً و إبداعاً كبيراً؛ و هذا يمنح الرواية تقييماً ايجابياً كبيراً جداً.
دار التنوير
دار التنوير
"تعد هذه الدار مؤسسة تنويرية أسهمت في نشر الثقافة العربية وإيصالها الى المتلقي محفزة على التأليف والترجمة مع حفظ الملكية الفكرية للمؤلفين والمترجمين وشكلت الدار تياراً ثقافياُ معرفياً، إذ عملت على إبراز أصوات فكرية وفلسفية وأدبية شابّة ومعاصرة ونشر أعمالها مع حرصها على مراعاة أعلى معايير النشر وتقاليده. " جائزة الشيخ زايد للكتاب
أرجوك اعتني بأمي - كيونغ شوك شين
بيعت الرواية مليون نسخة خلال عشرة أشهر من إصدارها في عام 2009 في كوريا الجنوبية، ثم لقي استحساناً بشكل كبير عالمياً ثم فازت الكاتبة في Man Asian Literary Prize عام 2011. فأصبحت أول أمرأة و أول كورية تنال هذه الجائزة
و في ابريل من عام 2012،بُيع الكتاب حول مليون نسخة ، و طبع الناشر حول عشرة آلاف نسخة خاصة من أجل إحياء ذكرى هذا الإنجاز. دار التنوير. تم تجسيد الرواية كمسرحية و مسرحية موسيقية. *هذه الرواية تجسيد لواقع مشابهه عاشته الكاتبة
كلمة الكاتب / – فقدان الأم هو مجرد رمزية. لا يعني بأن من اختفى هو تلك الأم،الفقدان قد يكون أي شيء ذو قيمة لنا، أثناء انتقالنا من مجتمع تقليدي إلى مجتمع عصري و متطور. -ا لأم كأنها كتاب لا نستطيع انهاء قرأته. لديها صفحات متبقية لم تقرأ، حتى و إن قرأنا آخر كلمة في الكتاب.
غير أن الرواية كانت متقطعة في بعض المرات القليلة. فالتنقل بين مقاطع الرواية في القراءة رغم سلاستها الكبيرة، إلا أنها في مرات قليلة جداً لا تُذكر، كانت تنقطع الفكرة في ذهن القارئ أثناء تلك الانتقالات. مما لم يؤثر سلبياً بشكل كبير على الرواية رغم تأثيره السلبي. كذلك، كون أن الرواية لم تكن جذابة جداً في العُشر الأول منها كجاذبيتها في بقية الرواية، أساءت إلا تقييمها سلباً. كون أن معظم القراء توقفوا عن قراءة الرواية، لأن العشر الأول منها لم تكن بالكفاءة و الإبداع الذي كانت عليه بقية الرواية. كانت لا تبدي للقارئ ماهيتها و قيمتها الحقيقة في ذلك الجزء. إذ أن القيمة الحقيقة للرواية و ماهيتها كانت جلية جداً في بقية الرواية، باستثناء عشرها الأول و الذي أصاب معظم القراء بالسأم و اللا هدف من قراءتها. رغم كل ذلك، من النادر أن تجد رواية تعليمية، دون أن تفقد معلوماتها أهمية الرواية أدبياً. و هذه الرواية كانت جداً ناجحة في ذلك. فهي من الروايات التي تحتوي على كم هائل من الدروس و المواعظ دون أن تفقد الرواية جمالها الأدبي و تحولها إلا مادة علمية، دراسية ربما؛ كما يقع معظم كتاب الروايات الذين يرغبون في جعلها رواياتهم تعليمية.
سورة الزخرف تكرار | ابراهيم الأخضر - YouTube
سورة الزخرف – Albayan Alqurany
المصحف المعلم الصديق المنشاوي::: سورة الزخرف - YouTube
المصحف المعلم الصديق المنشاوي ::: سورة الزخرف - Youtube
تحميل تلاوات من
سورة الزخرف
بصوت الشيخ
مشاري راشد العفاسي
مقاطع صوتية من خدمة العفاسي التحميل:
الآيات 18 - 19
أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ
mp3 استماع:
الآية 67
الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ
الآية 85 ( مجودة)
وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ
mp3 استماع:
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 35
سورة الزخرف من آية 1 إلى آية 10 مكررة ليسهل حفظها - YouTube
هدف السورة: تحذير من الانخداع بالمظاهر المادية
هي سورة المتعلقين بالمظاهر المادية. وفيها تحذير من الانخداع بالمظاهر المادية. لأن الانخداع بها واعتبارها وسيلة لتقييم الأمور فيه ضياع للأمة كما ضاعت الأمم السابقة (لاحظ تكرار ذكر الذهب والفضة وبريقها في الآيات) لأن الأمم السابقة انخدعت واعتبرت أن متاع الحياة الدنيا وزخرفها هو النعيم الحقيقي وغاب عنهم أن النعيم الحقيقي إنما هو نعيم الآخرة الذي لا ينتهي. (يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) آية 71، فالزخرف الحقيقي ليس زخرف الدنيا الزائل. وتتحدث السورة عن أن مظاهر التكذيب كانت مظاهر مادية (وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ) آية 31 في قصة إبراهيم، و(وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ * أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ * فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاء مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ) آية 51 إلى 53 في قصة موسى مع فرعون.