[التَّفْسِيرُ] 1 - {ص} تقدم الكلام على نظائرها من الحروف المقطعة في بداية سورة البقرة. أقسم بالقرآن المشتمل على تذكير الناس بما ينفعهم في دنياهم وآخرتهم، ليس الأمر كما يظنه المشركون من وجود شركاء مع الله. 2 - لكن الكافرين في حمية وتكبر عن توحيد الله، وفي خلاف مع محمد - صلى الله عليه وسلم - وعداوة له. 3 - كم أهلكنا من قبلهم من القرون التي كذبت برسلها فنادوا مستغيثين عند نزول العذاب عليهم، وليس الوقت وقت خلاص لهم من العذاب فتنفعهم الاستغاثة منه. 4 - وتعجبوا حين جاءهم رسول من أنفسهم يخوفهم من عذاب الله إن استمروا على كفرهم، وقال الكافرون حين شاهدوا البراهين على صدق ما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم -: هذا رجل ساحر يسحر الناس، كذاب فيما يدعيه من أنه رسول من الله يوحى إليه. 5 - أجعل هذا الرجل الآلهة المتعددة إلهًا واحدًا لا إله غيره؟! إن صنيعه هذا لغاية فى العجب. تفسير الآية 24 من سورة ص. 6 - وانطلق أشرافهم وكبراؤهم قائلين لأتباعهم: امضوا على ما كنتم عليه، ولا تدخلوا في دين محمد، واثبتوا على عبادة آلهتكم، إن ما دعاكم إليه محمد من عبادة إله واحد شيء مُدَبِّر يريده هو ليعلو علينا ونكون له أتباعًا. 7 - ما سمعنا بما يدعونا إليه محمد من توحيد الله فيما وجدنا عليه آباءنا، ولا في ملة عيسى عليه السلام، وما ذلك الذي سمعناه منه إلا كذب وافتراء.
- تفسير سورة صور
- تفسير سوره ص آيه 22 الشعراوي
- مركز ادراك بريدة ضمن شبكتها العالمية
تفسير سورة صور
وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) يذكر تعالى عبده ورسوله أيوب - عليه السلام - وما كان ابتلاه تعالى به من الضر في جسده وماله وولده حتى لم يبق من جسده مغرز إبرة سليما سوى قلبه ولم يبق له من حال الدنيا شيء يستعين به على مرضه وما هو فيه غير أن زوجته حفظت وده لإيمانها بالله ورسوله فكانت تخدم الناس بالأجرة وتطعمه وتخدمه نحوا من ثماني عشرة سنة. وقد كان قبل ذلك في مال جزيل وأولاد وسعة طائلة من الدنيا فسلب جميع ذلك حتى آل به الحال إلى أن ألقي على مزبلة من مزابل البلدة هذه المدة بكمالها ورفضه القريب والبعيد سوى زوجته - رضي الله عنها - فإنها كانت لا تفارقه صباحا و [ لا] مساء إلا بسبب خدمة الناس ثم تعود إليه قريبا. تفسير سورة ص للاطفال. فلما طال المطال واشتد الحال وانتهى القدر المقدور وتم الأجل المقدر تضرع إلى رب العالمين وإله المرسلين فقال: ( أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) [ الأنبياء: 83] وفي هذه الآية الكريمة قال: رب ، إني مسني الشيطان بنصب وعذاب ، قيل: بنصب في بدني وعذاب في مالي وولدي. فعند ذلك استجاب له أرحم الراحمين وأمره أن يقوم من مقامه وأن يركض الأرض برجله.
تفسير سوره ص آيه 22 الشعراوي
قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86) وقوله ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: قل يا محمد لمشركي قومك, القائلين لك أَؤُنْـزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا: ما أسألكم على هذا الذكر وهو القرآن الذي أتيتكم به من عند الله أجرًا, يعني ثوابًا وجزاء ( وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) يقول: وما أنا ممن يتكلف تخرصه وافتراءه, فتقولون: إِنْ هَذَا إِلا إِفْكٌ افْتَرَاهُ و إِنْ هَذَا إِلا اخْتِلاقٌ. كما حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) قال: لا أسألكم على القرآن أجرا تعطوني شيئا, وما أنا من المتكلفين أتخرّص وأتكلف ما لم يأمرني الله به.
2- ثم ذكرت الآيات النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الأنبياء السابقين، وأن التكريم العظيم من الله سبحانه وتعالى لرسله في الدنيا والآخرة يهون كيد الكافرين، وينجح الرسل في اختبار الله لهم نجاحًا عظيمًا. 3- ثم تعرض الآيات منظر المتقين وهم يتنعمون في الجنَّات، ومنظر الطاغين وهم يعذبون في جهنم. 4- ثم تصوِّر منظر جماعة من أهل جهنَّم، فيشتم بعضها بعضًا، فتلك تحيتهم في جهنم. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (43) إلى (61) من سورة «ص»:
1- اتخاذ الحيلة جائز إذا لم يكن في ذلك إبطال حق، أو هدم أمر من أمور الشرع الحنيف. 2- على الإنسان أن يَبَرَّ في يمينه إذا حلف، أو يكفر عنها إذا وجد غيرها خيرًا منها. 3- الاقتداء بالرسل - عليهم الصلاة والسلام - في الصبر على المكاره وفي التوبة والاستغفار والرجوع إلى الله. معاني مفردات الآيات الكريمة من ( 62) إلى ( 88) من سورة «ص»:
﴿ أم زاغت عنهم الأبصار ﴾: أم مالت عنهم العيون فلم تعلم مكانهم معنا في النار؟. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ص - الآية 35. ﴿ منذر ﴾: مخوف لكم من عذاب الله إن لم تؤمنوا. ﴿ القهَّار ﴾: الغالب على خلقه. ﴿ نبأ عظيم ﴾: هذا القرآن أمر عظيم رفيع القدر. ﴿ بالملأ الأعلى ﴾: بالملائكة. ﴿ إذ يختصمون ﴾: حينما يتناقشون في شأن آدم وخلقه وخلافته.
فرط فريق التعاون الأول لكرة القدم، في تقدمه بهدف أمام سباهان الإيراني، ليخرج متعادلًا 1-1، في المواجهة التي جمعتهما، على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية في بريدة، الإثنين، ضمن مباريات الجولة الرابعة من دوري أبطال آسيا 2022. جريدة الرياض | «النجر» يشع في مدخل بريدة. وخسر الفريق القصيمي بالتعادل، صدارة المجموعة الرابعة، بعدما رفع رصيده إلى 7 نقاط خلف الدحيل القطري الذي استفاد من فوزه على باختاكور الأوزبكي في وقت سابق اليوم، فيما رفع الفريق الإيراني رصيده إلى 4 نقاط في المركز الثالث. وحاول التعاون مباغتة الفريق الإيراني بعد مرور دقيقتين فقط من تسديدة سميحان النابت؛ لكن مظاهري الحارس سيطر على الكرة، وبعدها بخمس دقائق أهدر الكاميروني ليندر تاوامبا فرصة التقدم بعد انفراد بالحارس، ورد الفريق الإيراني على محاولة تاوامبا بكرة ارتدت من القائم الأيمن لمعتز البقعاوي الحارس. ومع مرور الوقت أجبر لاعبو الفريق الإيراني، لاعبي التعاون على التراجع لحماية مناطقهم الدفاعية، لكن الفريقين فشلا في التسجيل لينتهي الشوط الأول بالتعادل السلبي. ومع انطلاقة الشوط الثاني، وضع سميحان النابت فريقه التعاون في المقدمة، عندما حول عرضية سعد بالعبيد زميله في الشباك الإيرانية من تسديدة زاحفة، فشلت معها محاولات مظاهري الحارس عند الدقيقة 47.
مركز ادراك بريدة ضمن شبكتها العالمية
السبت 28 جمادى الآخرة 1441هـ - 22 فبراير 2020م
أعمال تركيب وتثبيت «النجر»
بريدة - ملفي الحربي
أعادت أمانة منطقة القصيم مجسم النجر للمشهد في مدينة بريدة بعد غيابه لسنوات، ونفذ بمدخل بريدة الجنوبي، وقالت أمانة القصيم: إن المجسم جاء ضمن أعمال الأمانة لتحسين وتجميل مداخل بريدة، وقد برز بارتفاع 11 مترا وقطر 4 أمتار، وحظيت عودته باحتفالية العديد من الذين أشادوا بأمانة منطقة القصيم فيما تقدمه من إسهام في تجميل مدينة بريدة، وما تؤكد عليه من إدراك لمطالب سكانها، وجاء ضمن أبرز وأقدم معالم بريدة، وقد ارتبط بأذهان الكثير من أهلها والزوار.
3- يحق لإدارة الموقع اتخاذ ما تراه من إجراءات مناسبة في حالة تجاوز (سياسة
الاستخدام العادل)، والتي تتدرج من إيقاف ميزة النسخ والطباعة إلى أي ما تراه
مناسباً من إجراءات أخرى قد ترى اتخاذها وخاصةً في حالة تعدد عمليات التجاوز لحد
(سياسة الاستخدام العادل).