معنى كلمة ذرأ – المعجم الوسيط
ذَرَأَ
شَعْرُهُ ـَ ذَرْءاً: علته ذُرأَةٌ: ( شيْبٌ في جانبي الرأْس). و ـ اللهُ الخَلْقَ: خَلقَهم. وفي التنزيل العزيز: ( وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِِلَيْهِ تُحْشَرُونَ). و ـ فلانٌ الشَّيءَ: كَثَّرَهُ. وفي التنزيل العزيز: ( جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ). و ـ الأَرْضَ: بَذَرَهَا. ( ذَرِئَ) ـَ ذَرَأً: أَخَذ الشَّيبُ جانِبَيْ رَأْسِه. ويُقال: ذَرِئَ رأْسُه. فهو أَذْرَأُ، وهي ذَرْآءُ. ( أَذْرَأَهُ): ذَعَرَهُ. و ـ أَغضَبَه. و ـ إِِلى كذا: أَلجأَه إِِليه. وفلاناً بالشيءِ: أَولعه به. ويُقال: أَذْرَأَ فلاناً بصاحبه: حَرَّشَه عليه. معنى كلمة ذرأكم. ( الذُّرْأَةُ): أَوَّلُ ما يبدو من الشَّيب. ( الذَّرْءُ): يُقال: بلغني ذَرْءٌ من خبر: أَي طَرَف منه. ( ذِرْءَ، ذِرْءَ): دُعَاءٌ لِلْعَنْزِ للحَلْبِ. ( الذَّرَْآنِيّ): ملح ذَرَْآنِيٌّ: شديد البياض. ( الذَّرِئُ): زَرعٌ ذَرِيءٌ: مبذورٌ. ( الذُّرِّيّةُ): النَّسل ( وأَصلها ذُرّيئَةٌ فخُفِّفَت الهمزة). ( ج) ذرارِيٌّ ( وانظر: ذرر). انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
- معنى كلمة ذاخر
- معنى كلمة ذرا
- معنى كلمة ذات
- معنى كلمة ذروة
- عجينة جلاش السنبلة 500 جرام - بيف بستري - معجنات للتحضير - المجمدات
- عجينة جلاش السنبلة 500 جرام - عروض التوفير
- Samosa Pastry | Jumla -- عجينة سمبوسك | جملة
معنى كلمة ذاخر
وذروة: رجل، وَمَوْضِع أَيْضا. والذروة والذروة: (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر): أَعلَى كل شىء. إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م 12-المعجم الغني (ذُرْوَةٌ) ذُرْوَةٌ، ذِرْوَةٌ- الجمع: ذُرىً، ذِرىً. [ذرو]: 1- "ذِرْوَةُ الجَبَلِ": أَعْلاهُ، قِمَّتُهُ. "في ذِرْوَةِ مَجْدِهِ" "في ذِرْوَةِ غَضَبِهِ". 2- "مُؤْتَمَرُ الذِّرْوَةِ": مُؤْتَمَرُ القِمَّةِ الَّذِي يَجْتَمِعُ فيهِ رُؤَساءُ الدُّوَلِ. الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 13-معجم الرائد (ذروة) ذروة: [الجمع] ذرى، وذروة. معنى كلمة ذرأ - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. [الجمع] ذرى. 1- من الشيء: أعلاه «ذروة الجبل، ذروة المجد». 2- مكان المرتفع. 3- علو. 4- شيب. 5- «مؤتمر الذروة»: مؤتمر عالمي يضم رؤساء الدول العظمى. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 14-مختار الصحاح (ذرا) (الذَّرَا) بِالْفَتْحِ كُلُّ مَا اسْتَذْرَيْتَ بِهِ، يُقَالُ: أَنَا فِي ظِلِّ فُلَانٍ وَفِي (ذَرَاهُ) أَيْ فِي كَنَفِهِ وَسِتْرِهِ وَدِفْئِهِ، وَ (ذُرَا) الشَّيْءِ بِالضَّمِّ أَعَالِيهِ الْوَاحِدَةُ (ذِرْوَةٌ) بِكَسْرِ الذَّالِ وَضَمِّهَا. وَ (ذَرَوْتُ) الشَّيْءَ طَيَّرْتُهُ وَأَذْهَبْتُهُ وَبَابُهُ عَدَا.
معنى كلمة ذرا
وهى من بلاد غطفان. وقال يعقوب: ذروة: واد لبنى فزارة. وقال السّكونى: هى جبال ليست بشوامخ، تتّصل بالقدسين، من جبال تهامة، فيها المزارع والقرى، وهى لبنى الحارث بن بهثة، من بنى سليم، وزروعها أعذاء، ويسمّون الأعذاء العثرىّ، وهى التى لا تسقى. وهى مدر، وأكثرها عمود. ما معنى الذاريات ذروا التي وردت في القرآن الكريم - أجيب. ولهم عيون ماء فى صخور، لا يمكنهم إجراؤها إلى حيث ينتفعون به، ولهم من الشجر العفار، والقرظ والطّلح، والسّدر، والنّشم، والتّألب، والأثرار؛ وله ورق يشبه ورق السّعتر، وشوك نحو شوك الرّمّان، يقدح النار سريعا إذا كان يابسا. قال: ويتّخذ من الأثرار القطران، كما يتّخذ من العرعر. وقال: وفى غربىّ ذروة قرية جبلة. قال: وواديها يقال له لقف؛ ويزعمون أنّ جبلة أوّل قرية اتّخذت بتهامة؛ وبجبلة حصون مبنيّة بالصخر، لا يرومها أحد. وفى شرقىّ ذروة قرى، منها القعراء، على واد يقال له رخيم، وفى أسفله ضرغد، فيها حصون وقصور ومنبر لبنى الحارث، وفيها هذيل وغاضرة ابنا صعصعة. قال: ويتصل بذروة شمنصير، وهو مذكور فى حرف الشين. وقال عبيد ابن الأبرص: «تغيّرت الديار بذى الدّفين *** فأودية اللّوى فرمال لين» «فخرجى ذروة فلوى ذيال *** يعفّى آيه مرّ السنين» وقال الحطيئة: «تصيّف ذروة مكنونة *** وتبدو مصاب الخريف الحبالا» وقال بشر بن أبى خازم: «أتعرف من هنيدة رسم دار *** بخرجى ذروة فإلى لواها» «ومنها منزل ببراق خبت *** عفت حقبا وغيّرها بلاها» معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع-أبو عبيد عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد البكري الأندلسي-توفي 487هـ/1094م 5-معجم متن اللغة (الذروة والذروة من) الذروة والذروة من الشيء: أعلاه ج الذرا.
معنى كلمة ذات
قَاْلَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ، وَوَصَفَ نَبَاتًا:
قَفْرٌ حَمَتْهُ الْخَيْلُ حَتَّى ڪَأَنْ زَاهِرَهُ أُغْشِيَ بِالذِّرْيَبِ
وَأَمَّا مَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَتَأْلَمُنَّ النَّوْمَ عَلَى الصُّوفِ الْأَذْرَبِيِّ، ڪَمَا يَأْلَمُ أَحَدُكُمُ النَّوْمَ عَلَى حَسَكِ السَّعْدَانِ. معنى كلمة ذرا. فَإِنَّهُ وَرَدَ فِي تَفْسِيرِهِ: الْأَذْرَبِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى أَذْرَبِيجَانَ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا تَقُولُ الْعَرَبُ وَالْقِيَاسُ أَنْ تَقُولَ أَذَرِيٌّ – بِغَيْرِ بَاءٍ – ڪَمَا يُقَالُ فِي النَّسَبِ إِلَى رَامَ هُرْمُزَ، رَامِيٌّ وَهُوَ مُطَّرِدٌ فِي النَّسَبِ إِلَى الْأَسْمَاءِ الْمُرَكَّبَةِ. العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
معنى كلمة ذروة
ومن قاله: "ذرْو النار" بغير همز أراد أنهم يُذرون في النار. وملح (ذَرْآنِيُّ) و (ذَرَآنِيُّ) بسكون الراء وفتحها مع المد فيهما أي شديد البياض ولا تقل (أنْذَرَانِيٌّ). ذرا (الذَّرَا) بالفتح كل ما استذريت به، يقال: أنا في ظل فلان وفي (ذَرَاه) أي في كنفه وستره ودفئه، و(ذُرَا) الشيء بالضم أعاليه الواحدة (ذُرْوَةٌ) بكسر الذال وضمها. و(ذَرَوْتُ) الشيء طيرته وأذهبته وبابه عدا. معنى شرح تفسير كلمة (ذراري). و(الذَّارِيَاتُ) الرياح و(ذَرَتِ) الريح التراب وغيره من باب عدا ورمى أي سفته ومنه قولهم: (ذَرَى) الناس الحنطة. و(اسْتَذْرَى) بالشجرة استظل بها وصار في دفئها. و(اسْتَذْرَى) بفلان التجأ إليه وصار في كنفه. و(تَذْرِيةُ) الأكداس معروفة.
معجم لغة الفقهاء 1 الذرية بضم أوله وكسر ثانيه مع التشديد ، ج ذريات وذراري ، نسل الإنسان معجم الفروق اللغوية 2 الفرق بين الآل والذرية آل الرجل: ذو قرابته، وذريته: نسله. فكل ذرية آل، وليس كل آل بذريد. وأيضا: الآل يخص بالاشراف، وذوي الاقدار، بحسب الدين، أو الدنيا. فلا يقال: آل حجام، وآل حائك، بخلاف الذرية. الآل والذرية في الكليات 1: 268 و 2: 361. والفرائد: 1. معنى كلمة ذروة. فيهما: ذو قرابته. الفرق بين الابناء والذرية أن الابناء يختص به أولاد الرجل وأولاد بناته لان أولاد البنات منسوبون إلى آبائهم كما قال الشاعر: بنوهن أبناء الرجال الاباعد بنونا بنو أبنائنا وبناتنا ثم قيل للحسن والحسين عليهما السلام ولدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على التكريم ثم صار اسما لهما لكثرة الاستعمال، والذرية تنتظم الاولاد والذكور والاناث والشاهد قوله عزوجل \" ومن ذريته داود وسليمان \" ثم أدخل عيسى في ذريته. كلمات القرآن تفسير وبيان 1 ذرّية أخصُّ ذرّية أو يا ذرّية[سورة الإسراء]
5 كيلو, تايد مسحوق غسيل مركز 5 كيلو,
كما صابون دوف كريم مرطب 135 جرام, معجون كلوس اب جل 120 جرام احمر او اخضر,
في النهاية السنبلة عجينة متعدة الاستخدام, 600 جرام, السنبلة عجينة الكنافة / شرائح عجينية البقلاوة 500 جرام
عجينة جلاش السنبلة 500 جرام - بيف بستري - معجنات للتحضير - المجمدات
المجمدات / معجنات للتحضير / بيف بستري
عجينة جلاش السنبلة 500 جرام
سعر عادي:
9. 95
Special Price
5. 95
العروض الترويجية
عجينة جلاش السنبلة 500 جرام - عروض التوفير
تم اضافة المنتج لعربة التسوق بنجاح
♦ ️ عجينة بيتزا السنبلة وسط ، 495 جم ♦ ️ المحتوى: 495 جرام ♦ ️ الماركة: السنبلة ♦ ️ الباركود: 6281073120787
عجينة بيتزا السنبلة وسط 495 جم
رقم الصنف -24291 |
1
تعديل العنوان
Samosa Pastry | Jumla -- عجينة سمبوسك | جملة
لا تقم بعمل قطع باستخدام السكين أو الشوكة وإلا فإن قطع الهامبرجر سوف تفقد إنسيابيتها ونعومتها. يجب مراعاة تجنب الضغط على أقراص الهامبرجر -سواء هامبرجر اللحم البقري أو الضأن من السنبلة- بالملعقة على أقراص الهامبرجر أثناء الطهي. هي أحد أنواع اللحوم المصنعة بشكل نظيف وأنيق، مما يساعد على إستخدام طرق الطهي المتنوعة في إعدادها؛ فيمكن شواؤها على الفحم، أو تقلى ، كما يمكن أن تقدم محمصة، أو مسلوقة، أو مخبوزة. وكل طريقة طهي وإعداد لها سينتج عنها طبق فريد من نوعه من الهوت دوج اللذيذ الشهي. عجينة جلاش السنبلة 500 جرام - بيف بستري - معجنات للتحضير - المجمدات. إن أصابع هوت دوج السنبلة لا يتم ثقبها أو تقطيعها كما هو الحال مع أصابع الهوت دوج التي يتم ثقبها بالأسياخ أو قطع أطرافها عند الطهي. لأنه عند اتباع هذه الطريقة عند الطهي، فإنك سوف تفقد لذة طعم السائل الموجود بداخلها، كما يجعلك ترى أصابع الهوت دوج في صورة جافة وغير سارة للنظر. ليس هناك حاجة لإذابة التجميد عن أصابع هوت دوج السنبلة قبل الطهي. لأنك ببساطة يمكنك أخذها من الفريزر إلى الغلاية أو الشواية أو الفرن مباشرة واتركها تطهى لمدة مناسبة، حسب طريقة اطهي والإعداد، حتى تنضج. يجب مراعاة أن أصابع هوت دوج السنبلة تحتاج لعملية الغلي لمدة تتراوح بين 3-5 دقائق في ماء ساخن مسبقاً، ومدة (تتراوح بين 5-10 دقائق) في الماء الفاتر العادي، حتى تصبح الأصابع منتفخة وسميكة وعندئذً ستمنحك مذاق رطب معد لتناولها.
حول عروض التوفير موقع عروض التوفير هو موقع يقوم فقط بمقارنة الاسعار من مختلف المواقع. جميع أسماء المنتجات والعلامات التجارية وعلامات الخدمة والشعارات والنماذج الصناعية و التصاميم في هذا الموقع هي ملكية حصرية لأصحابها ومعروضة فقط لغرض هذا الموقع. يعمل موقع عروض التوفير بشكل مستقل ولا يعتبر راعي أو وكيل أو ممثل أوغير ذلك من هذا القبيل لأصحاب هذه المنتجات أو العلامات التجارية