⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، وهو قول قتادة، في قول الله ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا... ﴾ إلى قوله ﴿عَظِيمًا﴾ قالا أمره الله أن يخيرهنّ بين الدنيا والآخرة، والجنة والنار. قال قتادة: وهي غيرة من عائشة في شيء أرادته من الدنيا، وكان تحته تسع نسوة: عائشة، وحفصة، وأمّ حبيبة بنت أبي سفيان، وسودة بنت زمعة، وأمّ سلمة بنت أبي أميَّة، وزينب بنت جحش، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وجُوَيرية بنت الحارث من بني المصطلق، وصفية بنت حُييّ بن أخطب، فبدأ بعائشة، وكانت أحبهنّ إليه، فلما اختارت الله ورسوله والدار الآخرة، رئي الفرح في وجه رسول الله ﷺ، فتتابعن على ذلك. و إن كنتن تردن الله و رسوله و الدار الآخرة - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، وهو قول قتادة قال: لما اخترن الله ورسوله شكرهنّ الله على ذلك فقال ﴿لا يَحِلُّ لكَ النساءُ مِنْ بعدُ وَلا أنْ تَبَدَّلَ بهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ﴾ فقصره الله عليهنّ، وهنّ التسع اللاتي اخترن الله ورسوله.
من نكت القرآن .. (إنْ كنتنّ تُردنَ الحياةَ الدنيا وزينتَها فتعالينَ) - إسلام أون لاين
⁕ حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، قال: ثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة، أن النبيّ ﷺ، لما نزل إلى نسائه أُمر أن يخيرهنّ، فدخل عليّ فقال: "سأذكر لَكِ أمْرًا وَلا تَعْجَلِي حَتى تَسْتَشِيرِي أباك". فقلت: وما هو يا نبيّ الله؟ قال: "إنّي أُمِرْتُ أنْ أُخَيِّرَكُنَّ". وتلا عليها آية التخيير، إلى آخر الآيتين، قالت: قلت: وما الذي تقول؟ "لا تعجلي حتى تستشيري أباك؟ "، فإني أختار الله ورسوله، فسُرَّ بذلك، وعرض على نسائه، فتتابعن كلهنّ، فاخترن الله ورسوله. من نكت القرآن .. (إنْ كنتنّ تُردنَ الحياةَ الدنيا وزينتَها فتعالينَ) - إسلام أون لاين. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني موسى بن عليّ، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة زوج النبيّ ﷺ قالت: لما أمر رسول الله ﷺ بتخيير أزواجه بدأني، فقال: "إنّي ذَاكِرٌ لَكِ أمْرًا، فَلا عَلَيْكِ ألا تَعْجلِي حتى تَسْتأْمِرِي أبَوَيْكِ" قالت: قد علم أن أبويّ لم يكونا ليأمراني بفراقه. قالت: ثمّ تلا هذه الآية ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَميلا﴾ قالت: فقلت: ففي أيّ هذا استأمر أبويّ؟ فإني أريد الله ورسوله، والدار الآخرة.
تفسير قول الله عز وجل( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
24-02-2022, 02:56 PM
المشاركه # 25
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2021
المشاركات: 1, 856
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي
طيب اللي يقول عن ايات القران انها حجة ضعيفة وهو مسلم
هذا بهيمة او مش بهيمة؟
وين الشتيمة في الموضوع
ايات القران في تغطيه الوجه!!
و إن كنتن تردن الله و رسوله و الدار الآخرة - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وعلى هذا فسَّر أئمَّة التفسير الآية، فهل يقال بعد ذلك كله: ليس في الإسلام دليل واحد على مشروعية النقاب؟! [1] ويمكن أن يقال: إنها تؤسس حكمًا يتعلق بلباس المرأة عند خروجها، وتكون الآية السابقة خاصة باستتار المرأة عن الأجانب حال سؤالهم المتاع منها في البيوت. [2] انظر تفاسيرهم: الطبري (22/ 45)، أحكام القرآن؛ للجصاص (3/ 271) القرطبي (14/ 243)، أنوار التنزيل؛ للبيضاوي (2/ 28)، تفسير النسفي.
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن - ملتقى الشفاء الإسلامي
فقال: والله لأقولنّ شيئًا يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، لو رأيت بنت خارجة سألتني النفقة فقمتُ إليها فوجأتُ عنقها، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: هنّ حولي كما ترى يسألنني النفقة! فقام أبو بكر إلى عائشة يجأ عنقها، وقام عمر إلى حفصة يجأ عنقها، كلاهما يقول: تسألنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده! فقلن: والله لا نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا أبدًا ليس عنده. ثم اعتزلهنّ شهرًا أو تسعًا وعشرين، ثم نزلتْ عليه هذه الآية:(يا أيّها النبي قلْ لأزواجك) حتى بلغ (للمحسنات منكنّ أجرًا عظيمًا). قال: فبدأ بعائشة فقال: يا عائشة! إني أريد أن أعرض عليك أمرًا أحبّ ألا تعجلي فيه حتى تستشيري أبويك. قالت: وما هو يا رسول الله؟ فتلا عليها الآية. قالتْ: أفيكَ يا رسول الله أستشير أبويّ! بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة، وأسألك ألا تُخبر أمرأة من نسائك بالذي قلتُ. يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن - ملتقى الشفاء الإسلامي. قال: لا تسألني امرأة منهنّ إلا أخبرتُها، إنّ الله لم يبعثني مُعنتًا ولا متعنتًا، ولكن بعثني مُعلمًا مُيسرًا (…). قال العلماء: وأما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة أن تشاور أبويها لأنه كان يحبّها، وكان يخاف أن يحملها فرط الشباب على أن تختار فراقه!
﴿فَإنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ﴾ وهن العاملات منهنّ بأمر الله وأمر رسوله ﴿أجْرًا عظِيما﴾. وذُكر أن هذه الآية نزلت على رسول الله ﷺ من أجل أن عائشة سألت رسول الله ﷺ شيئا من عرض الدنيا، إما زيادة في النفقة، أو غير ذلك، فاعتزل رسول الله ﷺ نساءه شهرا، فيما ذكر، ثم أمره الله أن يخيرهنّ بين الصبر عليه، والرضا بما قسم لهنّ، والعمل بطاعة الله، وبين أن يمتِّعهنّ ويفارقهنّ إن لم يرضين بالذي يقسم لهن. وقيل: كان سبب ذلك غيرة كانت عائشة غارتها. ذكر الرواية بقول من قال: كان ذلك من أجل شيء من النفقة وغيرها. ⁕ حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن أيوب، عن أبي الزبير، أن رسول الله ﷺ لم يخرج صلوات، فقالوا: ما شأنه؟ فقال عمر: إن شئتم لأعلمنّ لكم شأنه، فأتى النبيّ ﷺ، فجعل يتكلم ويرفع صوته، حتى أذن له، قال: فجعلت أقول في نفسي أيّ شيء أكلم به رسول الله ﷺ لعله يضحك، أو كلمة نحوها، فقلت: يا رسول الله، لو رأيت فلانة وسألتني النفقة فصككتها صكة، فقال: ذلكَ حَبَسَنِي عَنكُمْ. قال: فأتى حفصة، فقال: لا تسألي رسول الله ﷺ شيئا ما كانت لك من حاجة فإليّ، ثم تتبع نساء النبيّ ﷺ، فجعل يكلمهنّ، فقال لعائشة: أيغرّك أنك امرأة حسناء، وأن زوجك يحبك؟ لتنتهينَّ، أو لينزلنّ فيك القرآن، قال: فقالت أمّ سلمة: يا ابن الخطَّاب، أوَ ما بقي لك إلا أن تدخل بين رسول الله ﷺ وبين نسائه، ولن تسأل المرأة إلا لزوجها؟ قال: ونزل القرآن ﴿يا أيُّها النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إنْ كُنْتنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيا وَزِينَتَهَا... ﴾ إلى قوله ﴿أجْرًا عَظِيمًا﴾ قال: فبدأ بعائشة فخيرها، وقرأ عليها القرآن، فقالت: هل بدأت بأحد من نسائك قبلي؟ قال: "لا".
اصنع شجرتك الخاصة
من أهم طرق توليد الأفكار الإبداعية، هي طريقة صنع الشجرة، تخيل أن المشكلة على هيئة شجرة ما، لها جذر وفروع وسيقان، عليك أن تقوم برسم الشجرة على ورقة بيضاء بعد رسمها في ذهنك، حتى تستطيع تحديد الأبعاد ومن ثم التغلب على المشكلة. مثال؛ إذا كنت في شجار دائم مع زوجتك، عليك أن ترسم الشجرة وتضع لها وصفًا دقيقًا مثل ( لماذا أواجه كل هذه المشاكل)، امسك بالجذر وهو كثرة المشاكل، ثم ابحث عن السيقان وهي الأسباب، والأوراق هي ما أدت إليه هذه المشاكل، وبالتالي سيسهل عليك التخلص من الأسباب التي تؤدي إلى هذه المشاكل. التذكر والاستعارة
عليك دائمًا أن تتذكر بأن الحلول والأفكار موجودة سلفًا، لكنها لا تتطلب سوى التنقيب والبحث عنها، كما أن الأمر لا يتطلب تعليم عالٍ أو حتى ذكاء خارق، بل يكفيك الاعتماد على خبراتك السابقة، بالإضافة إلى تجارب الغير، كما تساعدك الاستعارة على خلق الابتكار والإبداع، فيمكنك أخذ فكرة ما من حقل ما وإسقاطها في آخر، بغرض خلق شيء لا مثيل له، مثال؛ عندما يستنبط المهندس فكرة صنع نموذج طائرة حديثة، من طريقة طيران بعض الطيور. حملة كن ذا اثر. تغيير المعطيات
لا تعتمد على المعطيات التي أمامك، عليك دمج الأشياء بعضها ببعض، ومحاولة خلق طرق توليد الأفكار الإبداعية بنفسك، مثال؛ إذا أصبت بمرض ما، ولم يكن الوقت يسمح بالذهاب إلى الطبيب، عليك أن لا تقف مكتوف الأيدي، قاصر الفكر، وأن تحاول تجربة أشياء طبيعية كالبرتقال واليوسفي والليمون، فهذه الأشياء إن لم تنفع، لن تضر.
كن ذا أثر - رؤية وطن
جلسة توليد الأفكار
يطلق لفظ جلسة توليد الأفكار على الطريقة التي يقوم بها العقل حال رغبته في خلق الأفكار الجديدة، وهي الخطوة الأخيرة التي يقوم بها الفرد، قبل أن يعرب عن أفكاره المميزة، وهذا اللفظ يشمل المدة الزمنية التي يستغرقها الفرد، ولا بد أن ننوه أن المدة الزمنية وطريقة التفكير، يختلفان من شخص لآخر حسب القدرات. فإذا كنت في الصف وسألك المعلم عن اسمك، تراك تجيب عن سؤاله بتلقائية، دون الحاجة إلى التفكير أو الوقت، أما إذا سألك عن حاصل ضرب عدد ما في آخر، فلابد لك من استغراق بضع ثوان وربما دقائق حتى تستطيع الإجابة على السؤال (أي لا بد لك من عقد جلسة تفكير)، وكأنك تقول لعقلك، دعنا نفكر. «التعليم» تكرّم 105 مدارس في «كن ذا أثر2». العصف الذهني
هذا وعلينا القول أنه على الرغم من أهمية ممارسة العصف الذهني، إلا أن هذه الطريقة لا تؤتي بثمارها في كل المواقف، ولا مع كل الأشخاص، حيث يواجه الكثيرون مواقف محرجة أو غريبة، تمثل عائق كبير لهم عن الإبداع خلال جلسات العصف الذهني المباشر، لذلك يمكن أن تتم هذه الجلسة عبر الإنترنت. نصائح هامة تعزز قدرتك على الإبداع
لقد قام الأخصائيين النفسيين ومدربي التنمية البشرية، بتقديم بعض النصائح الهامة، التي تمهد طرق توليد الأفكار الإبداعية للفرد، وهذه النصائح تهدف في المجمل إلى كسر القيود والمعوقات النفسية والاجتماعية التي توارثناها إلى أن تأصلت في ذواتنا، بالإضافة إلى الخوف والتوجس الدائمين، ومن أهم هذه النصائح:
مارس الفنون بأنواعها، فهي تعتبر من أكثر المجالات المشبعة للفرد، كما أن ممارستها تحسن الذوق إلى حد كبير، وتثري الخيال فينا، وبالتالي تعين على الإبداع والابتكار.
«التعليم» تكرّم 105 مدارس في «كن ذا أثر2»
ترفض كثير من الشركات الهندية توظيف المسلمات المحجبات بحجة أنهن "غير جيدات للعمل"، بحسب ما ذكرت منصة ذا واير. توصلت دراسة أسترالية جديدة إلى أن معظم ضحايا الإساءة العنصرية الموجهة ضد المسلمين في أستراليا كنَّ من النساء اللواتي يرتدين الحجاب، وأن غالبية الجناة كانوا من الرجال. وأجرت الدراسة التي قادتها وأشرفت عليها الدكتورة ديريا إنير من جامعة تشارلز ستورت، مسحا لقرابة 250 حادثة تشهير واعتداء ديني وعرقي عبر الإنترنت وخارجه، من يناير/كانون الثاني 2018 إلى ديسمبر/كانون الأول 2019. كن ذا أثر - رؤية وطن. واعتمدت الدراسة على بيانات تم التحقق منها من سجلات الإسلاموفوبيا في أستراليا، وهي خدمة يديرها المجتمع المدني تأسست عام 2014، لتحليل 138 حادثة اعتداء جسدية و109 حالات اعتداء عبر الإنترنت، وذلك كما ذكرت منصة "إيه إيه بي" (AAP) الأسترالية التي نشرت أهم ما ورد في الدراسة قبل أيام. السلوكات المسيئة للمحجبات في أستراليا تعكس عدم التسامح تجاه المسلمين، وفق دراسة منصة إيه إيه بي (شترستوك)
إحصاءات توضح حجم الخطر
تقول الدكتورة إنير: "المحجبات والوحيدات والنساء مع الأطفال، معرضات أكثر للخطر باعتبارهن أسهل الأهداف للجناة الجبناء".
ولان الاثر هو تدخل راسي عميق والتأثير هو انتشار افقى واسع شكل الاثر العامل الحامل بينما كون التاثير المحتوى النابض فكلما تعمق الاثر ازدات مناعه المجتمع وكلما اتسعت دوائر التاثير تعاظم الانجاز واتسعت دوائر شموليته فالاثر محتوى الاستهداف فيه يشكله اصحاب الراى والنخب االسياسيه واما التاثير فهو يستهدف طبقه العموم العامله. وهذا ما يتم اسقاطه على شكل المعادله وعناوينها فكلما استطاع العامل الذاتي ان يفرض ذاته على مساحة الظرف الموضوعي المتغير كلما كانت العوائد افضل على بيت القرار وكلما كان العامل الذاتى متسلح برؤيه تستند لاستراتيجيه عمل مقرونه بخطة علميه كانت قدرة العامل الذاتي اقوى فى ميزان الاثر والتاثير هذا لان العامل الذاتي هنا يتشكل من اراده تقوم على الرغبه بالانجاز والقدره الذاتيه للوصول هذا اضافه الى منهجيه علميه للتعاطي مع المحيط.