مصطلحات ذات علاقة:
الرَّحِيم
ذو الرحمة الواسعة للمؤمنين يوم القيامة. وهو من أسماء الله تعالى. قال تعالى: ﱫﰑ ﰒ ﰓﱪ الأحزاب:43. انظر: التوحيد لابن منده، 2/47، مدارج السالكين لابن القيم، 1/34
تعريفات أخرى:
الرحيم ذو الرحمة الواصلة للمرحوم، فهو اسم متعد لأثر، والرحمن ذو الرحمة الواسعة، فهو اسم لازم
أهداف المحتوى:
أن يعرف معنى اسم الرحيم. أن يمثِّل على آثار اسم الرحيم في واقع الحياة. أن يطبِّق اسم (الرحيم) في علاج المشكلات الشخصية والمجتمعية. معنى اسم الله الرؤوف - موضوع. أن يصمِّم نموذجًا موضحًا لمعاني وآثار اسم الرحيم. عناصر محتوى المفردة:
المقدمة
معنى اسم لفظ الجلالة: (الرحيم): هو من أسماء الله الحسنى، وهو من صيغ المبالغة، ومعناه: أن الله عزَّ وجل رحيم أي راحم بعباده المؤمنين. المادة الأساسية
﴿ الرحيم ﴾: الرحيم في اللغة من صيغ المبالغة، فعيل بمعنى فاعل، رحيم بمعنى راحم، فالله عزَّ وجل رحيم أي راحم بعباده المؤمنين، فهذا الاسم دلَّ على صفة الرحمة الخاصة التي ينالها المؤمنون، قال تعالى: ﴿ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 43]، كما دلت اسم الرحمن على صفة الرحمة العامة. رحمة الله للمؤمنين: يرحمهم الله عز وجل في الدنيا بتوفيقهم إلى الهداية والصراط المستقيم، ويثيبهم عليه، ويدافع عنهم وينصرهم على الكافرين ويرزقهم الحياة الطيبة ويبارك لهم فيما، أعطاهم، ويمدهم بالصبر واليقين عند المصائب ويغفر لهم ذنوبهم، ويكفرها بالمصائب ويرحمهم في الآخرة بالعفو عن سيئاتهم والرضا عنهم، والإنعام عليهم بدخولهم الجنة ونجاتهم من عذابه عز وجل ونقمته.
- معنى اسم الله الرؤوف - موضوع
- رابطة العالم الإسلامي تدشن مشروع السلال الرمضانية بالسودان - مدونة رابطة العالم الإسلامي
- جريدة الدستور | حفر الآبار
- صيف أفغانستان الطويل...من الجهاد إلى الإمارة - د. أحمد موفق زيدان - كتب Google
- رابطة العالم الإسلامي بالسودان تدشن توزيع المصاحف الشريفة
معنى اسم الله الرؤوف - موضوع
[١٦]
أثر معرفة اسم الله الغفور على سلوك الفرد المسلم
يفتح اسم الله الغفور باب الأمل و الرجاء والمغفرة للشاردين التائهين عن الدروب التي تصلهم بالله، والمسرفين على أنفسهم بعظائم الذنوب أن يكثروا من الأعمال الصالحة التي يحبها الله ويرضاها لأن الله من عظيم فضله وإحسانه يُبدل سيئاتهم حسنات. [١٧]
يحذر من الاغترار بمغفرة الله -تعالى- والإسراف في المعاصي، ويحذر من أن يغلب رجاء الإنسان بالله الخوف منه فهذا مذموم على الإطلاق. [١٧]
يدرك المسلم أنّ اسم الله الغفورهو فضل من الله ورحمة عظيمة للعباد، لأنه غني عن العالمين، هم من يحتاجون إليه وإلى رحمته، ولا ينتفع -سبحانه وتعالى- من المغفرة لعباده؛ لأنه -سبحانه- لا يضره كفرهم أصلاً، ولا يغفر لهم خوفاً منهم لأنه قوي عزيز، قد قهر كل شيء وغلبه ولا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء. يجاهد الانسان نفسه للاتصاف بالغفران في حق من أخطأ في حقِّه من الناس، فكما يحب ويرجو ويطمع في مغفرة الله له ومقابلة زلَّاته ومعاصيه بالمغفرة والستر، فعليه أن يُعامل الناس بمثل ما يحبُّ أن يُعامَل به أي أن يصفح عنهم ويغفر زلاتهم وهفواتهم في حقه. [١٨]
يعظم جُرم مَن قنَّط العُصاةَ من رحمة الله -تعالى-؛ لأن القنوط من رحمة الله -تعالى- من أعظم الكبائر وربما يكون أعظم جُرْمًا من المعصية ذاتها.
طريق الحصول على هذه الرحمة الخاصة: طاعة الله وطاعة رسوله، قال تعالى: ﴿ وَأَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [آل عمران: 132]. ذكر اسم ﴿ الرحيم ﴾ في القرآن (123) مرة. ماذا نفعل بعد ذلك
السعي للوصول لرحمة الله جلَّ وعلا بفعل أوامره، وترك نواهيه. طمأنينة القلب وسعادته وأنسه بالرحيم جل جلاله، وعدم اليأس والقنوط إذا زلت القدم، وأذنب العبد. رحمة الناس، والعفو عنهم والإحسان إليهم طريق موصلٌ لرحمة الله تعالى للعبد. الإكثار من دعاء الله باسمه الرحيم. المحتوى الدعوي:
اقترح تعديلاً
تفسير وترجمة الآية
- كلمة العدد - بقلم الشيخ محمد سرور الصبان. - مولد محمد. - ميثاق الرابطة. - خطاب رابطة العالم الإسلامي إلى ملوك ورؤساء الدول الإسلامية. - عبادة النفس أوهى وأمر من القنبلة الذرية - بقلم الأستاذ أبي الحسن علي الحسيني الندوي. - من معاني القرآن الكريم - بقلم: الدكتورة بنت الشاطئ - تلبية وابتهال "قصيدة" شعر أحمد بن إبراهيم الغزاوي. - في ذكرى مولد النبي "قصيدة" للشاعر الملهم: جورج نقولا عطية. - ابدأوا بما بدأ الله - بقلم: علال الفارسي. رابطة العالم الإسلامي تدشن مشروع السلال الرمضانية بالسودان - مدونة رابطة العالم الإسلامي. - إسلامي: بقلم: الحاج عمر ميتا الرئيس السابق للمنظمة اليابانية الإسلامية. - الإسلام دين الأخلاق- بقلم: الشيخ أحمد البشير الطيب. - في حفر بئر زمزم. - حديث الجمعية لفضيلة الشيخ عبدالله خياط. - المسلمون في الكونغو. - رابطة العالم الإسلامي وأهميتها اليوم للعالم الإسلامي- بقلم: عبد القدوس الأنصاري. - شخصيات إسلامية- موسى بن نصير- بقلم الكاتبة السعودية: ن-س.
رابطة العالم الإسلامي تدشن مشروع السلال الرمضانية بالسودان - مدونة رابطة العالم الإسلامي
عبد الله بن عبد المحسن التركي - الفترة: 5-11-2000 إلى 8-08-2016. عبد الله بن صالح العبيد - الفترة: 12-01-1996 إلى 4-11-2000. أحمد محمد علي - الفترة: 13-02-1994 إلى 2-12-1995. عبد الله بن عمر نصيف - الفترة: 22-06-1983 إلى 12-02-1994. صيف أفغانستان الطويل...من الجهاد إلى الإمارة - د. أحمد موفق زيدان - كتب Google. محمد بن علي الحركان - الفترة: 8-04-1976 إلى 19-06-1983. محمد صالح قزاز - الفترة: 14-05-1972 إلى 6-04-1976. محمد سرور الصبان - الفترة: 31-08-1962 إلى 5-06-1970. مكاتب رابطة العالم الإسلامي في العالم مكتب رابطة العالم الإسلامي في الأردن مكتب رابطة العالم الإسلامي في اندونيسيا مكتب رابطة العالم الإسلامي في ترينداد مكتب رابطة العالم الإسلامي في الغابون مكتب رابطة العالم الإسلامي في الدنمارك مكتب رابطة العالم الإسلامي في الكنغو مكتب رابطة العالم الإسلامي في ماليزيا مكتب رابطة العالم الإسلامي في موريتانيا مكتب رابطة العالم الإسلامي في موريشس مكتب رابطة العالم الإسلامي في أمريكا وكندا مكتب رابطة العالم الإسلامي في المملكة العربية السعودية الرياض - جدة- المدينة المنورة مكتب رابطة العالم الإسلامي في السنغال مكتب رابطة العالم الإسلامي في سويسرا.
جريدة الدستور | حفر الآبار
وقال وزير التنمية الاجتماعية أحمد آدم بخيت ان َما تقوم به رابطة العالم الاسلامي كبير مما دفعهم للشراكة معهم لتسهيل إيصال المساعدات لأكبر عدد من المحتاجين مشيدا بمبادرة الأمين العام للرابطة الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى في تحقيق أمنية الشهيدة مزنة واسرتها في حفر بئر مياه وتوزيع مصاحف ومبردات مياه واختتم حديثه بالإشادة بجهود خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان في دعم السودان عبر سفارة المملكة بالخرطوم والمؤسسات والمنظمات السعودية.
صيف أفغانستان الطويل...من الجهاد إلى الإمارة - د. أحمد موفق زيدان - كتب Google
والله أعلم. لا يجوز ويضيف الشيخ سعد الشمري: الله سبحانه وتعالى فرض الزكاة وجعلها ركنا من أركان الإسلام وجعل لها مصارف قسمها بنفسه في كتابه العزيز قال الله تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم). هؤلاء هم أهلها والمستحقون لها، أما بناء المساجد والمستشفيات وحفر الآبار ونحو ذلك فإن عامة الفقهاء وجمهور العلماء على عدم جواز صرف الزكاة فيها، وما ذكر انها من مصرف وفي سبيل الله فليس بصحيح بل هم الغزاة في سبيل الله وليس لهم مرتب، ومثل هذه الأشياء من بناء المساجد والمستشفيات ونحوها تبنى بلا حرج من أموال الأوقاف والصدقات التي خصها أصحابها لمثل هذا او التي اطلقوها وكذلك المال العام المخصص لهذا. الحصر ويؤكد د. خالد المرداس انه لا يجوز ان تصرف الزكاة في بناء المستشفيات او المدارس او المساجد او في اصلاح الطرق او حفر الآبار ولا حتى في غيرها من طرق الخير، لأن الله تعالى ذكر مصارف الزكاة المحصورة في الأصناف الثمانية بصيغة (إنما) وهي تفيد الحصر وهو إثبات الحكم المذكور في الآية ونفيه عما سواه قال تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم – التوبة: 60).
رابطة العالم الإسلامي بالسودان تدشن توزيع المصاحف الشريفة
لا يجوز أما رئيس لجنة الفتوى في جمعية إحياء التراث الاسلامي الشيخ د. ناظم المسباح فيقول: لا يجوز بناء المستشفيات أو حفر الآبار او بناء المدارس وغيره من المشاريع الخيرية من أموال الزكاة، وإنما تصرف الزكاة في مصارفها الشرعية الثمانية المذكورة في القرآن الكريم. واستدرك بقوله: لكن هناك شروطا يجب عدم التوسع فيها وهي إذا تعطلت الآبار والمستشفيات وأهل المنطقة فقراء لا يستطيعون بناءها وليس لهم دخل وظروفهم ضيقة، جاز الصرف عليها من الزكاة لصالح الفقراء المسلمين المنتفعين بهذا المرفق والداخلين في الاصناف الثمانية من الفقراء والمساكين. ليس من المصارف ويوافقه في الرأي الشيخ د. محمد محمود النجدي بقوله: لا يجوز دفع الزكاة في حفر الآبار ولا بناء المستشفيات والمدارس فليست من مصارف الزكاة المذكورة في الآية. تُملك ويرى د. خالد المذكور أن الزكاة من شروطها أن تُملك للفقير أو المسكين وأن تصرف في مصارف الزكاة الثمانية.
والأصل عدم مشروعية حفر بئر او بناء مستوصف من مال الزكاة لعدم تحقق التمليك لهم ولكن يجوز شرعا تمليك مال الزكاة لأهل المنطقة الفقراء ثم يوجهونه الى وضعه فيما يحتاجون إليه.. إذن نعطي للفقير مال الزكاة وهو يصرفه فيما يحتاجه او يوكل الجمعيات الخيرية للقيام بذلك ويكون البئر او المستشفى ملكا لهؤلاء الأشخاص وملكا لهذه القرية ولا يكون ملكا للحكومة. وأضاف: اما الصدقات فبابها مفتوح وإذا تم بناء مستوصف في هذه القرية الفقيرة او بناء جامع في مدينة من المدن تحت اشراف الحكومة فلا يكون من مال الزكاة بل من الصدقات. للمسلمين الفقراء يقول العميد السابق لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية د. محمد عبدالغفار الشريف: الأصل في الزكاة أن تملك لمستحقيها لقوله تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم). قال أكثر العلماء: اللام هنا لام الملك لكن من العلماء من قال إنها لام التخصيص أي تخص الفئات المذكورة في الآية، فعلى مذهب هؤلاء لا يشترط التمليك ويكفي تخصيصها لهم، فعلى ذلك يجوز جعلها في مشاريع تخصص لهذه الفئات خصوصا في الدول الفقيرة او غير الإسلامية، ولا يجوز لغيرهم الاستفادة منها، وعلى هذا جرت كثير من لجان الفتوى في الدول الإسلامية.