اللهم رب هذه الدعوة التامة ( الدعاء بعد الأذان) - YouTube
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة
العنوان: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة
التاريخ: September 1, 2007 عدد الزيارات: 2368
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاماً محموداً الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة" رواه البخاري. معاني المفردات:
النداء: الأذان. الدعوة التامة: كلمة التوحيد. الصلاة القائمة: أي الصلاة التي يدعى للقيام إليها والقيام بها. الوسيلة: فسرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر حيث قال" ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو" رواه مسلم. الفضيلة: المرتبة الزائدة على سائر الخلائق. ابعثه مقاماً محموداً: اعطه واجزه مقاماً يحمده الخلائق عليه يوم القيامة والمقام المحمود هو الشفاعة العظمى عند أكثر العلماء. الذي وعدته: أي في قوله سبحانه (عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً). من فوائد الحديث:
1- الحث على المحافظة على هذا الدعاء عقب الأذان. 2- النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم شرع لنا أن نصلي عليه، وأن ندعو له بهذا الدعاء عقب النداء، فكيف يدعى من دون الله ويستغاث به تعالى الله أن يكون له شريك في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.
اللهم رب هذه الدعوه التامه والصلاة
دعاء ( اللهم رب هذه الدعوة التامة) بصوت الشعراوي - YouTube
اللهم رب هذه الدعوه والصلاه القائمه
وعن كيفية ترديد الاذان نفسه ثم الدعاء بالمأثور عن نبي الهدى في السنة النبوية إذا شهدت الأذان في المسجد أو البيت فقل مثلما يقول مؤذن الصلاة إلا في حي على الصلاة وحي على الفلاح، واشهد بوحدانية الملك تعالى وصل على النبي وقل الدعاء المشهور، ونصه جميعا تاليا: دعاء بعد الأذان مكتوب افضل دعاء بعد الاذان: "اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته". من الدعاء المشروع بعد الأذان: "اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، صل على محمدٍ وآله يوم القيامة". دعاء بعد الاذان مكتوب كامل: "رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا، وبالقرآن إماما وبالكعبة قبلة، أشهد أن لا إِله إلا الله وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولِه، اللهم اكتب شهادتي هذه في عليين، وأشهد عليها ملائكتك المقربين وأنبياءك والمرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بآمين، واجعل ليَ عهدا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد". من الدعاء المسنون بعد الأذان: "اللهم صل على محمدٍ وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم اللهم بارك على محمد وآله كما باركت إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد".
اللهم رب هذه الدعوة التامه
إذا الفضيلة الأولى لقول دعاء بعد الاذان المأثور عن الحبيب بالصيغة المذكورة نيل شفاعة نبينا الكريم، والثانية أنه يعد سببا في غفران الذنوب لحديث رواه مسلم في صحيحه كالتالي: عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه قال: "من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا، وبالإسلام دينا، غفر له ذنبه"، وفي رواية: "من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد". دعاء بعد الأذان مستجاب من فوائد دعاء ما بعد الأذان أيضا ما ثبت في حديث عبد الله بن عمرو الذي حديث أخرجه أبو داود الونسائي، وصححه ابن حبان ولفظه: إن رجلا قال: يا رسولَ الله إن المؤذنين يفضلوننا، فقال: "قل كما يقولون، فإذا انتهيت فسل تعط". فمم سبق ذهب العلماء إلى أن وقت ما يعقب نهاية الأذان مباشرة يرجى فيه الإجابة، وهو جلي في قوله عليه الصلاة والسلام "سل تُعط" فعندما تسمع الاذان لأي صلاة عليك ترديد ما يقول المؤذن بالكيفية الثابتة، ثم تصل على امصطفى وتسأل الخالق له الوسيلة كما سنبين تاليا، وحينها ينفتح لك الباب فادع الله سبحانه وتعالى بما شئت وتحرى إجابة دعاءك فهو مقبول بإذن الحق جل وعلى.
اللهم رب هذه الدعوة التامة
فقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ماذا تقول؟ قال: أسأل الله الجنة، وأستعيذ به من النار، فقال صلى الله عليه وسلم: "حولهما ندندن". يقول أنس رضي الله عنه: دعا رجل فقال: "اللهم إني أسألك، بأن لك الحمد لا إله إلا أنت، بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام يا حي يا قيوم"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتدرون بما دعا هذا ؟ قالوا الله ورسوله أعلم: قال: "والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى". فتحي عبدالستار
4- إثبات الشفاعة والشفاعة لله تعالى وحده لا يشفع عنده أحد إلا بإذنه، ولا يشفع إلا لمن رضي الله أن يشفع له، قال تعالى (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) قال تعالى (ولا يشفعون إلا لمن ارتضى) فمن أراد أن يشفع له النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره من الأنبياء والأولياء والصالحين فليسأل ربه ذلك كله يقول اللهم شفع فيّ نبيك وملائكتك وعبادك الصالحين ونحو ذلك. وطلب هذه الشفاعة من المخلوق شرك مخرج من الملة والعياذ بالله قال الله تعالى عن المشركين ({وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} (3) سورة الزمر
في عام 1095، أرسل أليكسيوس مبعوثين إلى البابا أوربان الثاني لطلب قوات المرتزقة من الغرب للمساعدة في مواجهة التهديد التركي. على الرغم من أن العلاقات بين المسيحيين في الشرق والغرب كانت منقسمة، إلا أن طلب أليكسيوس جاء في وقت كان فيه الوضع يتحسن. في نوفمبر 1095، في مجلس كليرمونت في جنوب فرنسا، دعا البابا المسيحيين الغربيين إلى حمل السلاح لمساعدة البيزنطيين واستعادة الأراضي المقدسة من سيطرة المسلمين، وهذا يمثل بداية الحروب الصليبية. قوبل نداء البابا أوربان برد هائل، سواء بين النخبة العسكرية أو المواطنين العاديين، أولئك الذين انضموا للحج المسلح كانوا يرتدون الصليب كرمز للكنيسة. القدس ودموية الصليبيين (واليهود) - ممدوح إسماعيل - طريق الإسلام. مهدت الحروب الصليبية الطريق للعديد من الأوامر العسكرية الفارسية الدينية، بما في ذلك فرسان الهيكل، وفرسان تيوتوني، وهوسبيتاليرس، هذه المجموعات دافعت عن الأرض المقدسة وحمت الحجاج المسافرين من وإلى المنطقة. وفي المجمل، وقعت ثماني حملات صليبية كبرى بين عامي 1096 و 1291، أدت النزاعات الدامية والعنيفة والقسوة في الغالب إلى وضع المسيحيين الأوروبيين، مما جعلهم لاعبين رئيسيين في الكفاح من أجل الأرض في الشرق الأوسط. آثار الحروب الصليبية
بينما أسفرت الحروب الصليبية في نهاية المطاف عن هزيمة الأوروبيين وانتصار المسلمين، ويجادل الكثيرون بأنهم نجحوا في توسيع نطاق المسيحية والحضارة الغربية.
ما هي الحروب الصليبية - موضوع
وحين نتقدّم إلى العصور الحديثة نجدُ كثيراً من الإبادات والفظائع الأوروبية، على طريقة هتلر مثلاً، والآن الصهيونية في فلسطين، وهي فكرة وحدثٌ أوروبي غربيّ بامتياز، وهي بالطبع دنيئة خُلُقاً وأخلاقاً. إذاً، من الصعب الدفاع عن أوروبا والنماذج الغربية من ناحية الأخلاق، ولكنّ الحضارة الغربية متنوّعة وليست متجانسة، وكذلك الحياة الغربية. ومن الخطأ النظر إلى الحضارة الأوربية من منظور السياسة فقط، على أهمّية الأخيرة. من الخطأ تجاوُز أو التقليل من شأن العُلوم والفنون والتقدّم الطبّي والإبداعات الأدبية والفنية، وعدم ربطها ببعض نماذج التفكير الخلّاق في أوروبا. وأيضاً من الخطأ أن نرى أنّ التاريخ الإسلامي والشريعة وكأنها وُجدتْ في بيئة خالية من النزاع والصراعات، وكأنها متجانسة. ما هي الحروب الصليبية - موضوع. ومن الخطأ إنكار أن العالم العربي مشتّت اليوم، ويفتقد إلى الأخلاق في كثيرٍ من الجوانب، وخصوصاً السياسية. إذاً، لماذا التعالي على الغرب بادّعاءات أخلاقية غير موجودة في جلّها، وخصوصاً في يومنا هذا؟ من الضروري، بل من العدْل، أن ندرس التاريخ والحياة الأوروبية من جهةٍ، وكذلك العربية والإسلامية من جهةٍ أخرى، على أنها وليدة تجلّيات وسياقات متعدّدة، وأنّها متعددة، وأن لا جنس ولا دولة ولا حضارة تحتكرُ الأخلاق، فالأخلاق ميراثٌ إنساني في المحصّلة، والروحانيات أيضاً، وذلك لتداخل الديانات التوحيدية ببعضها البعض، وكذلك المواريث الإنسانية.
القدس ودموية الصليبيين (واليهود) - ممدوح إسماعيل - طريق الإسلام
وحينما جاء الصليبيون إلى بلاد المسلمين، واحتلوها، واحتلوا المسجد الأقصى لمدة إحدى وتسعين سنة، لم يتم تحريره، وتحرير بقية البلاد الإسلامية، بالمفاوضات، والمناشدات، ولا بالتمنيات، والأمنيات، ولا بالدعوة إلى عقد صفقات سلام مع الصليبيين.. بل تم التحرير، بالقتال الشرس، والعنيف، والذي استغرق حوالي أربعين سنة، وكانت موقعة حطين، هي الأشهر بين المعارك التي خاضها المسلمون مع الفرنجة، والتي كانت مقدمة لتحرير الأقصى بعد عدة أشهر. وهكذا! نرى أن تحرير الأوطان من المحتلين، ومن الحكام الظلمة، الفجرة عبر التاريخ، لم يتحقق إلا بالقتال، وبقوة السلاح. صوت العراق | بالقتال تتحرر الأوطان. وهذه سنة كونية ربانية ثابتة، لا تتبدل، ولا تتغير. وإذا ما تصفحنا القرآن الكريم، لوجدنا فيه عشرات الآيات، التي تدعو، وتحض، وتحث، وتحرض المؤمنين على القتال في سبيل الله. وتعتبر من يُقتل في سبيل الله شهداء، أحياء عند الله، وفي جنات الخلد يسرحون ويمرحون (ولا تَحسَبَّنَ الذينَ قُتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياءٌ عندَ رَبِّهم يُرزَقونَ * فَرِحينَ بما آتاهم اللهُ منْ فَضلِهِ) آلا عمران 169-170. (يا أيُّها النَّبِيُ حَرِّضِ المؤمنينَ على القِتالِ) الأنفال 65. (فقاتِلْ في سبيلِ اللهِ لا تُكلَّفُ إلا نَفسَكَ وحَرِّضِ المؤمنينَ) النساء 84.
صوت العراق | بالقتال تتحرر الأوطان
بعيدا عن ابن تيمية وأتباعه الوهابيين لا يوجد في تاريخ الإسلام فرقة سعت لإبادة الشيعة أو غيرهم. الإبادة والتطهير العرقي هي أمور غير مألوفة في التاريخ الإسلامي. هذه الأمور حصلت في أوروبا وفي مناطق أخرى من العالم، ولكنها لم تحصل عند المسلمين. الوهابيون هم أول من أدخل هذه الجرائم إلى العالم الإسلامي.
إلا أنهم أضافوا عنصراً جديداً، فقد التهموا الكثير من سكان المدينة.. المؤرخ رودلف من كاين كتب: "في المعرة قواتنا سلقت الكفار(المسلمين ونحن الان البعض يقول الاخر ولا يقول الكفار!!! ) أحياءً في قدور الطهي؛ وخوزقوا الأطفال في أسياخ وشووهم على النار وأكلوهم". وهنا نتوقف ان القتلى من المسلمين لم يكونوا عربا فقط انما كان معهم اخوانهم المسلمين من الاتراك السلاجقة في يوم الجمعة الموافق 15 يونية من سنة 1099م (492هـ)، يومًا من الأيام السوداء في تاريخ القدس. يعنى من حوالى 912عام.. ذكر المؤرخ المسلم ابن الأثير: ان الصليبين اقتحموا أسوار القدس، ودخلوها وقتلوا معظم من فيها من السكان، لدرجة أنهم في ساحة المسجد الأقصى قتلوا أكثر من سبعين ألفًًا وذلك في يوم الجمعة 15 يونية 1099م (492هـ). إنه اليوم الذي كان كل شيء قبله قد انتهى المؤرخ الصليبي غوستاف لوبون أكد تلك المجزرة، في كتابه (الحضارة العربية) نقلا عن روايات رهبان ومؤرخين، ممن رافقوا الحملة الصليبية على القدس، فكان من هؤلاء الراهب روبرت الذي استحسن سلوك قومه ووصف ذلك بقوله: "كان قومنا يجوبون الشوارع والميادين وسطوح البيوت ليرووا غليلهم من التقتيل، كانوا كاللبؤات التي خطفت صغارها!