العمداء المساعدون
رؤساء الأقسام
قسم المالية والاقتصاد
مركز ريادة الأعمال
العميد مساعد
العميد
قسم المحاسبة ونظم المعلومات
قسم الإدارة والتسويق العميد
أ. آدم محمد علي فضل الله
أ. د. آدم فضل الله
العمداء المساعدون
أ. بلعيد عوني
العميد المساعد لشؤون البحث والدراسات العليا
د. مها جاسم ال ثاني
مساعد العميد لشؤون الطلاب
د. عبدالله حمد فطيس
رئيس قسم الادارة والتسويق / استاذ مساعد
أ. محمد بن عبدالسلام قعيد
رئيس قسم المالية والاقتصاد / بروفيسور
أ. مصطفى كمال حسن
رئيس قسم المحاسبه ونظم المعلومات
د. مصطفى كمال حسن
رئيس قسم المحاسبة ونظم المعلومات
د. نظام هندي
أستاذ
د. آدم محمد علي فضل الله
العميد المساعد للشوؤن الأكاديمية
د. خالد الخاطر
أستاذ مساعد
أ. خالد الشرع
أ. كرما شريف
أ. عماد ابو شنب
أ. حبيب ماهاما
أ. حبيب الله خان
د. حسام الضامن
أستاذ مشارك
د. عماد عوض الله
د. رمزي الحدادي
د. محمد المعتصم البشير
د. هاني محمد مصطفى
د. احمد علي محمد
د. أسامة عبدالرحمن انعم
د. جريدة البلاد | الأنصاري تستقبل عدداً من كوادر "الأعلى للمرأة" الحاصلين مؤخرا على شهادات عليا. غسان هاني جورج مارديني
د. مازن المصري
د. بسام محمود ابو عباس
د. كريم اليافي
د. عادل الغرباوي
د. حازم رمضان اسماعيل
د. عيسى احمد سالم داود
د.
برنامج ماجستير إدارة الأعمال - تخصص تسويق رقمي
تعلن كلية الدراسات العليا في الجامعة العربية الأمريكية عن فتح باب قبول طلبات الالتحاق في برنامج ماجستير إدارة الاعمال MBA المشترك مع جامعة انديانا في بنسلفانيا في الولايات المتحدة الأمريكية للفصل الدراسي الصيفي من العام الأكاديمي 2021\2022، وذلك ابتداءً من يوم الخميس الموافق 28\04\2022 وحتى يوم الخميس الموافق 02\ 06\2022. شروط الالتحاق
أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في أي تخصص من جامعة أو مؤسسة أكاديمية معترف بها من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي الفلسطينية بمعدل تراكمي لا يقل عن (2. 4) أو (ما يعادلها) إذا مضى على تخرجه (5) سنوات فأكثر، و(2. 6) أو (ما يعادلها) إذا مضى على تخرجه أقل من ذلك، وأن يكون لديه من الخبرة العملية على الأقل (4) سنوات، وأن يجتاز امتحان اللغة الإنجليزية. برنامج ماجستير إدارة الأعمال - تخصص تسويق رقمي. وانهاء المساقات الاستدراكية للحاصلين على درجة البكالوريوس في أي تخصص من غير تخصصات العلوم الإدارية والمالية. مكان التدريس
حرم الجامعة في رام الله
تعليمات طلب الالتحاق:
يبدأ تقديم الطلبات من صباح يوم الخميس 28\04\2022. يمكن الحصول على بطاقة الالتحاق (Admission Card) لدرجة الماجستير من خلال:
الدائرة المالية في حرم الجامعة الرئيسي في مدينة جنين.
ماجستير إدارة أعمال اونلاين - الجامعة العربية الالكترونية
أن يكون حسن السيرة و السلوك ولائقاَ طبياَ. أن يقدم تزكيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريسه. موافقة مرجعه على الدراسة إذا كان موظفاَ. يجوز للقسم أن يشترط اجتياز عدد من المقررات التكميلية من مرحلة سابقة. ماجستير إدارة أعمال اونلاين - الجامعة العربية الالكترونية. شروط القبول العامة للجامعة:
الحصول على درجة (70) في اختبار القدرات العامة للجامعين كحد أدنى. شروط القبول الخاصة بالقسم:
أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريس من جامعة الملك سعود أو ما يعادلها في أي من تخصصات إدارة الأعمال أو تقنيات المعلومات أو الهندسة أو الإدارة الهندسية و من الممكن النظر في الطلبات من التخصصات و المجالات ذات العلاقة بتقنيات المعلومات و إدارة الأعمال. الحصول على درجة لا تقل عن (61) في اختبار التوفل (TOEFL-IBT) أو ما يعادلها. الخيارات المهنية
محلل نظم معلومات
مصمم نظم معلومات
مدير مراكز معلومات
مستشار أنظمة معلومات
أخصائي مركز معلومات
مدير خدمات المعلومات
مدير قواعد بيانات
مدير ومطور أعمال إلكترونية
جريدة البلاد | الأنصاري تستقبل عدداً من كوادر &Quot;الأعلى للمرأة&Quot; الحاصلين مؤخرا على شهادات عليا
حرم الجامعة في رام الله، أبو قش - بالقرب من ضاحية الريحان. مكتب الجامعة في حيفا. مكتب الجامعة في رهط. مكتب الجامعة في مجدل شمس. خدمة PALPAY. » رسوم طلب الالتحاق لدرجة الماجستير 150$ دولار أمريكي غير مستردة. تعبئة طلب الالتحاق الإلكتروني من خلال الرابط () بإدخال جميع البيانات المطلوبة في الطلب. بعد تأكد الطالب من تسليم الطلب إلكترونياً بنجاح يتوجه إلى عمادة القبول والتسجيل في حرم الجامعة الرئيسي في مدينة جنين أو إلى حرم الجامعة في مدينة رام الله من أجل تسليم الوثائق الرسمية المطلوبة. يتم دراسة كل طلب التحاق من قبل لجنة مختصة، مع الأخذ بعين الإعتبار أن كل طلب يتم النظر فيه بشكل منفرد. عند قبول الطالب في البرنامج وبعد التأكد من اكتمال طلب الإلتحاق وتحقيق جميع الشروط المطلوبة، سيصل إلى الطالب رسالة بالقبول النهائي من عمادة القبول والتسجيل. يقوم الطالب الحاصل على القبول النهائي بدفع رسوم حجز المقعد المحدد له في رسالة القبول النهائي في البنوك المعتمدة أو من خلال خدمة PALPAY ومن ثم يحصل على وثيقة حجز المقعد عبر البريد الإلكتروني أو من عمادة القبول والتسجيل والتي تحتوي على معلومات الدخول إلى البوابة الإلكترونية ( بورتال) ومعلومات إضافية.
ولتحقيق تلك الطموحات والميزة التنافسية لقسم إدارة الأعمال تم توظيف واستقطاب الكوادر الأكاديمية المتخصصة وذات الخبرات العالية. ومن خلالها يكمن الوصول إلى تحقيق الأهداف والنجاح. حفظكم الله ورعاكم. د. عبدالله بن عبدالعزيز على الخريف
ان كلمة زنديق ليست كلمة عربية الاصل فهي لم تذكر فالسنة النبوية الشريفة و لا في
القران الكريم. و هي فالاصل كلمة فارسية معناها الضال و الخبيث الذي يخرج خلاف ما يبطن. فمن يقول انه مسلم و يصلى و يصوم و لكن فباطنة مسيحى او يهودى او ملحد هو زنديق. و لقد استعمل شيخ الاسلام ابن تيمية لفظ الزنديق فكتبه. معني زنديق, تعرف على معني زنديق
معاني زنادقه
معنى زنديق 495 views
مجلة الأديب العربي - ما معنى كلمة زنديق
اختلف الباحثون في أصل هذه الكلمة "زندقة"
لكن أقرب الأقوال إلى هذه الكلمة: "فارسي معرب عن زنديك فإنّ الكلمة كانت تطلق بمعناها الأصلي على المؤمن المخلص من أتباع ماني. ولما كان الزادشتية يعدون المانوية ملحدين خارجين على الزرادشتية، فقد أطلقت عندهم على كل ملحد لا يؤمن بالدين الحق. وفي ذلك يقول " براون" شارحاً له ومدللاً عليه:
"كلمة زنديق صفة فارسية معناها متتبع الزند أي الشروح القديمة للأفستا وهو كتاب زرادشت المفضل له على النص المقدس. وقد سمي المانوية زنادقة لميلهم إلى تأويل الكتب المقدسة للديانات الأخرى وشرحها حسب آرائهم وأهوائهم" أقول: والذي يرجح أن أصلها فارسي معرب ما جاء في لسان العربي لابن منظور: الزِّنْدِيقُ القائل ببقاء الدهر, فارسي معرب
وهو بالفارسية: زَنْدِ كِرَايْ, يقول بدوام بقاء الدهر. مجلة الأديب العربي - ما معنى كلمة زنديق. والزَّنْدَقةُ الضِّيقُ, وقيل: الزِّنْدِيقُ منه لأنه ضيّق على نفسه. التهذيب: الزِّنْدِيقُ معروف, و زَنْدَقَتُه أنه لا يؤمن بالآخرة ووَحْدانيّة الخالق. وقال أحمد بن يحيى: ليس زِنْدِيق ولا فَرْزِين من كلام العرب, ثم قال; ولكن البَياذِقةُ هم الرّجّالة, قال: وليس في كلام العرب زِنْدِيق, وإنما تقول العرب رجل زَنْدَق و زَنْدَقِيّ إذا كان شديد البخل,
فإذا أرادت العرب معنى ما تقوله العامة قالوا: مُلْحِد ودَهْرِيّ, فإذا أرادوا معنى السِّنِّ قالوا: دُهْرِيّ, قال: وقال سيبويه الهاء في زَنادِقة وفَرازِنة عوض من الياء في زِنْدِيق وفَرْزِين, وأصله الزَّنادِيق الجوهري: الزِّنْدِيقُ من الثَّنَوِيَّة وهو معرب, والجمع الزَّنادِقة وقد تَزَنْدَقَ والاسم الزَّنْدَقة" وفي مختار الصحاح: "الزنديق م الثنوية وهو فارسي معرب وجمعه زنادقة وقد تزندق والاسم الزندقة. "
ما معنى كلمة زنديق - موقع باختصار
لذيذة تلك السلطة مبدعة في مواقفها! قال استدعى القاضي فادي عقيقي الدكتور سمير جعجع الى التحقيق، بعدما توافرت لديه معلومات جديدة في قضية غزوة عين الرمانة! حكم وصف المسلم بأنه زنديق - إسلام ويب - مركز الفتوى. مضحك الخبر في ظاهره، ساخر، او لنقل هيك شوي خرافي. لكنه يحمل في طياته ما يحمل من الهرطقة القانونية اولا، اذ لا يحق للقاضي عقيقي استدعاء اي كان وهو في منزله، يجلس الى التلفزيون ويتابع نشرة الاخبار فيصله اتصال هاتفي يطلب منه "ادعِ على سمير جعجع"، لا ما بتزبطشش معنا هيك سيدي القاضي، لسنا اطفالاً ولا نحن هواة لا في السياسة ولا في القضاء ولا في النضال، ونعرف تماماً خلفية الاستدعاء غير القانوني ذاك، فخدنا بحلمك ارجوك. في الاستدعاء ما فيه من التحامل بطبيعة الحال، على من تلقى الضربات، او بمعنى آخر، هو بمثابة استدعاء للقتيل، في حين يستشرس القاتل لتغيير دفة التحقيق بالكامل، من خلال الايحاء بأن أهل عين الرمانة هم المعتدون، بينما المعتدون الحقيقيون هم اصحاب الوجوه السافرة والاسلحة الرشاشة والثقيلة المعلنة عبر الفيديوهات المنتشرة منذ يوم الغزوة، واصبحوا هم الضحايا! هذا اسلوب حزب الله المعتاد في التصدي لأعدائه… نعم هو يعتبرنا اعداءه وليس خصومه، كما يفترض في المواجهات السياسية.
حكم وصف المسلم بأنه زنديق - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال ثعلب: ليس في كلام العرب زنديق وإنّما قالوا زندقيّ لمن يكون شديد التّحيّل، وإذا أرادوا ما تريد العامّة قالوا ملحد ودهريّ أي يقول بدوام الدّهر، وقال الجوهريّ: الزّنديق من الثّنويّة. وفسّره بعض الشّرّاح بأنّه الّذي يدّعي أنّ مع اللّه إلها آخر، وتعقّب بأنّه يلزم منه أن يطلق على كلّ مشرك. ثمّ قال: والتّحقيق أنّ أصل الزّنادقة أتباع ديصان ثمّ ماني ثمّ مزدك. وحاصل مقالتهم أنّ النّور والظّلمة قديمان وأنّهما امتزجا فحدث العالم كلّه منهما، فمن كان من أهل الشّرّ فهو من الظّلمة ومن كان من أهل الخير فهو من النّور. ما هي الزندقة - موضوع. وأنّه يجب السّعي في تخليص النّور من الظّلمة فيلزم إزهاق كلّ نفس. وكان بهرام جدّ كسرى تحيّل على ماني حتّى حضر عنده وأظهر له أنّه قبل مقالته ثمّ قتله وقتل أصحابه وبقيت منهم بقيّة اتّبعوا مزدك، وقام الإسلام والزّنديق يطلق على من يعتقد ذلك، وأظهر جماعة منهم الإسلام خشية القتل ومن ثمّ أطلق الاسم على كلّ من أسرّ الكفر وأظهر الإسلام حتّى قال مالك: الزّندقة ما كان عليه المنافقون وكذا أطلق جماعة من الفقهاء الشّافعيّة وغيرهم أنّ الزّنديق هو الّذي يظهر الإسلام ويخفي الكفر. ونقل ابن حجر عن النّوويّ قوله: الزّنديق الّذي لا ينتحل دينا.
ما هي الزندقة - موضوع
عندما يكون الشخص مسلمًا فتزندق، فيعرض عليه الإسلام، فإن أسلم يترك على حاله، وإن رفض أن يُسلِم يُقتل، لأنه يُعتبرمرتداً. عندما يكون الشخص ذمياً فتزندق، وفي هذه الحالة يترك على حاله، لأن الكفر ملة واحدة. حكم الزنديق
إذا كان الشخص مؤمناً بدين غير دين الإسلام، وجاء تائباً فإن توبته تقبل له، أما من أخفى في قلبه ديناً غير دين الإسلام يقتل دون طلب التوبة منه، ونقل ابن عبد السلام عن ابن لبابة؛ إنه يُقتل كالمرتد، وهو مذهب جماعة من العلماء، وقال مالك رحمه الله: "النفاق في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- هو الزندقة اليوم". ما معني كلمه زنديق. [٣]
آثار الزندقة في المجتمع
يوجد للزندقة مضار عددية على المجتمع والأفراد، ومنها: [١]
يؤدي شيوع الزّندقة إلى لجوء الأشخاص إليها، خاصة الأشخاص الذين يفتقرون إلى قوة الإيمان. انتشار المعصية، فمن اتبع الزندقة كان كمن كفر، وليس بعد الكفر ذنب، ويسهل على الزّنديق ارتكاب المعاصي. اضطراب المجتمع، لأن الزّنادقة لا يحكمهم مبدأ، ويفعلون ما تدعوهم إليه أهواؤهم دون إعارة أي اهتمام بحقوق الآخرين. انشغال النّاس في الشهوات، مما يؤدي إلى ضعف المجتمع، ويطمع فيه أعداؤه ويستولون عليه ويسلبون عزّته وكرامته.
وقال ابن تيمية: (ويدل على جواز قتل الزنديق والمنافق من غير استتابة قال - تعالى -: [ومنهم من يقول أذن لي ولا تفتني... إلى قوله - تعالى -.. أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا] (التوبة: 44 - 52). قال أهل التفسير: (أو بأيدينا) أي بالقتل أذا أظهرتم ما في قلوبكم قتلناكم) (الصارم المسلول). قال قتادة وغيره قوله: [وممن حولك من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق إلى قوله - تعالى -... سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم] (التوبة). (قالوا في الدنيا بالقتل وفى البرزخ عذاب القبر) (الصارم المسلول: 326). وأيضا يدل على ذالك قوله - تعالى -: [يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه أن كانوا مؤمنين](التوبة). و قوله - تعالى -: [سيحلفون بالله لكم أذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم أنهم رجس و مأواهم جهنم] (توبة: 95). و قوله - تعالى -: [يحلفون لكم لترضوا عنهم فأن ترضوا عنهم فأن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين] (التوبة: 96) و قوله - تعالى -: [يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر] (التوبة: 74). و قوله - تعالى -: [أذا جاءك المنافقون قالوا] (المنافقون: 1 2). و قوله - تعالى -: [اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين] (المجادلة: 16).
(من كتاب: نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم)
19
5
121, 476