السادسة: قوله تعالى{أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة} هذه نعم من الله عز وجل على الصابرين المسترجعين. وصلاة الله على عبده: عفوه ورحمته وبركته وتشريفه إياه في الدنيا والآخرة. وقال الزجاج: الصلاة من الله عز وجل الغفران والثناء الحسن. ومن هذا الصلاة على الميت إنما هو الثناء عليه والدعاء له، وكرر الرحمة لما اختلف اللفظ تأكيدا وإشباعا للمعنى، كما قال{من البينات والهدى} [البقرة: 159]، وقوله {أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم} [الزخرف: 80]. وقال الشاعر: صلى على يحيى وأشياعه ** رب كريم وشفيع مطاع وقيل: أراد بالرحمة كشف الكربة وقضاء الحاجة. وفي البخاري وقال عمر رضي الله عنه: نعم العدلان ونعم العلاوة{الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. والذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا ان لله وان اليه راجعون اللهم. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون}. أراد بالعدلين الصلاة والرحمة، وبالعلاوة الاهتداء. قيل: إلى استحقاق الثواب وإجزال الأجر، وقيل: إلى تسهيل المصائب وتخفيف الحزن. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
والذين اذا إصابتهم مصيبه قالوا إن لله وإن إليه راجعون - Youtube
والذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعونبسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين لا اله إلا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام مالك الملك ، اللهم أنى أسألك بأني أشهد انك أنت الله لا اله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، إن تستجيب لدعائي يا أرحم الراحمين والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين سيدنا محمد واله وصاحبه وسلم. اللهم يا حنان يامنان يا واســـع الغفران أغفــر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله وأغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وباعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم: اللهم أسألك بكل اسم سميت به نفسك ، إن كان مقصرا في عباداته فأعفو عنه برحمتك وتجاوز عنه وتحمل عنه يا أرحم الراحمين فانك يارحمن فى غنى عن هذا العبادات ، ولكنه فى امس الحاجه لرحمتك وعفوك لأنه لا يجد من يرحمه غيرك يا الله اللهم: أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وولدا خيرا من ولده وجارا خيرا من جاره ، وادخله الجنة و أعذه من عذاب القبر وفتنته ومن عذاب النار اللهم: عامله بما أنت أهله ولا تعامله بما هو أهله.
والذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا ان لله وان اليه راجعون - موسيقى مجانية Mp3
وقوله{وإنا إليه راجعون} إقرار بالهلْك على أنفسنا والبعث من قبورنا، واليقين أن رجوع الأمر كله إليه كما هو له. قال سعيد بن جبير رحمه الله تعالى: لم تعط هذه الكلمات نبيا قبل نبينا، ولو عرفها يعقوب لما قال: يا أسفي على يوسف. الخامسة: قال أبو سنان: دفنت ابني سنانا، وأبو طلحة الخولاني على شفير القبر، فلما أردت الخروج أخذ بيدي فأنشطني وقال: ألا أبشرك يا أبا سنان، حدثني الضحاك عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته أقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول أقبضتم ثمرة فؤاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالى ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد). وروى مسلم عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله عز وجل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا أخلف الله له خيرا منها). فهذا تنبيه على قوله تعالى{وبشر الصابرين} [البقرة:155] إما بالخلف كما أخلف الله لأم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه تزوجها لما مات أبو سلمة زوجها. والذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا ان لله وان اليه راجعون البقاء. وإما بالثواب الجزيل، كما في حديث أبي موسى، وقد يكون بهما.
والذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون | Flickr
تفسير القرآن الكريم
Thanks! Share it with your friends! والذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا ان لله وان اليه راجعون الله. You disliked this video. Thanks for the feedback! #سورة_البقرة #احمد_العجمي #قرآن. قال تعالى: ﴿ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ * ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ * أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ صَلَوَٰتٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٞۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ ﴾...
#الشيخ_احمد_العجمي
#قرآن #دعاء #آيات #أحمد_العجمي #تدبر #الله #ﷺ #سورة_البقره #مغفره #توبه #صدقة #صباح_الخير #القرآن_الكريم #اذكار #اذكار_الصباح #اذكار_المساء #إلا_رسول_الله #الجمعه #سورةالكهف #يوم_الجمعة
#Ahmad_Alajmi #AhmadAlajmi #Ahmad_Al_Ajmi #Dua #Quran #Islam
التصنيف
آيات مختارة
التعليقات
Facebook
Sorry, only registred users can create playlists.
اللهم: امنحه درجه الشهداء والنبيين والصديقين اللهم: حاسبه برحمتك وليس بميزانك اللهم: ادخله الجنة من باب الريان اللهم: ثبته عند السراط يوم تذل الأقدام اللهم: انه كان لكتابك تاليا ، فشفع فيه القران وارحمه من النيران واجعله يا رحمن يترقى في الجنة إلى أخر آيه قراها وأخر حرف تلاه اللهم: ارزقه بكل حرف من حروف القران حلاوة وبكل كلمه كرامة ، وبكل آيه سعادة ، وبكل سورة سلامه ، وبكل جزء جزاء المؤمنين الصابرين الحامدين اللهم: احييه علي الإسلام وتوفه علي الإيمان اللهم: انظر إليه نظره رضا فان من تنظر إليه لا تعذبه أبدا. اللهم: اجعله من يتمتع برؤية وجهك الكريم اللهم: رب اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا اللهم: ارحمه إذا بكي عليه الحبيب ، وتخلى عنه القريب ، وارتفع النشيج والنحيب والبكاء. اللهم: ارحمه إذا تعطلت القوى والقدرات اللهم: ارحمه إذا وراه التراب وغلقت القبور والأبواب وانفض الآهل والأحباب وترك للوحشة والوحدة وهول الحساب اللهم: ارحمه إذا فارقه النعيم وانقطع النسيم وقيل ما غرك بربك الكريم اللهم: ارحمه إذا أهمل ، ولم يزه زائر ، ولم يذكره ذاكر ، وماله من قوة ولا ناصر فلا أمل إلا في القاهر القادر الغافر الساتر.
الجنه تناديني الاشراف العام المشاركات: 9027 تاريخ التسجيل: 16/05/2010 الجنس: موضوع: سنية وضع اليدين في الصلاة الجمعة 18 فبراير 2011 - 0:24 سنية وضع اليدين في الصلاة من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم مدير مدرسة تحفيظ القرآن الكريم الابتدائية بجدة سلمه الله. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: [1] فقد اطلعت على استفتائك المقيد بإدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم 752 وتاريخ 24/2/1407هـ. وأفيدك بأن ما ذكر من جهة وضع اليدين في الصلاة تحت السرة موافق لمذهب الإمام أحمد رحمه الله وهو المعروف في كتب الحنابلة وهو قول جماعة من أهل العلم، وذهب بعض أهل العلم إلى أن الأفضل وضع اليدين على الصدر حال القيام في الصلاة وهو الأرجح دليلاً. وفق الله الجميع لما فيه رضاه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أين توضع اليدان أثناء القيام في الصلاة؟
السؤال:
حدثوني عن وضع اليدين أثناء القيام أين أضعهما؟
الجواب:
السنة وضعهما على الصدر؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث وائل، ومن حديث قبيصة هلب الطائي عن أبيه "أنه كان يضعهما على صدره عليه الصلاة والسلام"، وثبت مرسلًا من طريق طاوس بن كيسان التابعي الجليل عن النبي ﷺ وهو يؤيد المرفوع. وبعض أهل العلم يرى وضعها على السرة، وبعض أهل العلم يرى وضعهما تحت السرة، والحديث في هذا ضعيف -تحت السرة- والأفضل فوق الصدر هذا هو الأفضل؛ لأن الأحاديث فيها أصح، الأحاديث في ذلك أصح، والأمر في هذا واسع، كله سنة، لو سدلهما صحت صلاته، لو أرسلهما كما قال بعض أهل العلم صحت صلاته، ولكن السنة أن يضمهما إلى صدره ولا يرسلهما، هذا هو السنة، ولا ينبغي في هذا النزاع والخلاف والجدل والفرقة، بل ينبغي في هذا التسامح والتيسير؛ لأن الاجتماع والتعاون على الخير أمر مطلوب. والذي يجعلها تحت السرة تأول قول بعض أهل العلم وبعض الأحاديث الضعيفة فلا ينبغي التشنيع والتشديد في هذا المقام، ينبغي الرفق والحكمة في هذا والنصيحة بدون فرقة ولا اختلاف ولا تشنيع، ولكن الأفضل للمؤمن أن يتحرى ما هو الأثبت وما هو الأقرب إلى الصواب في مسائل الخلاف. نعم.
اين توضع اليدين في الصلاة ؟ الاجابة هنا - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
400 - 1652 صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين على الفخذين 1
محل وضع اليدين في الصلاة في القيام - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثم يُسلِّم على أخيه من على يمينه ومن على شماله". كما رُدَّ هذا الحديث بأن قياس وضْع اليدين على الصدر على رفعهما عند السلام قياس مع الفارق ، فإنَّ وضعهما على الصدر ضم وتسكين لهما. أما رفعهما عند السلام فحركة واضحة لا تُناسب الخشوع. (ب) قالوا: إن وضع اليدين على الصدر مُنافٍ للخشوع المأمور به في الصلاة، ورُدَّ قولهم هذا بأن المنافاة للخشوع ممنوعة. بل إن وضعهما على الصدر هو المساعد على الخشوع قال الحافظ: قال العلماء: الحكمة من هذه الهيئة أنها صفة السائل الذليل، وهو أمْنعُ للعبث وأقْرب إلى الخشوع. (جـ) كما احتجُّوا أيضًا على أن إرسال اليدين سُنَّة بأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ علَّم المسيء صلاته كيف يُصلِّي، ولم يَذكُر وضع اليمين على الشمال. كذا حكاه ابن سَيِّد الناس عنهم. قال الشوكاني: وهو عجيب، فإن النزاع في استحباب الوضع لا وجوبه، وترْك ذِكْره في حديث المسيء صلاته، إنما يكون حجة على القائل بالوجوب. وقد عُلِمَ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ اقتَصر على ذِكْر الفرائض فلي حديث المسيء. هذا وعدم ذِكْر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لوضع اليدين في حديث المسيء صلاته، لا يَنفِي استحبابه الذي دَلَّ عليه قوله وفعله كما مَرَّ ذِكْره.
أرشيف الإسلام - 400 - 1652 صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين على الفخذين 1 من الشيخ محمد بن صالح العثيمين
أما الأمر الأول فقد ورد في حديث وائل بن حجر الذي سَبَق ذِكْره، وجاء فيه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَضَع يده اليمنى على ظهْر كفه اليسرى والرسغ والساعد. وصوَّر الفقهاء ذلك، كما في شرح المنهاج وغيره، فقالوا: بأن يَقبِض بيمينه كُوع يساره وبعْض ساعِدها والرسغ. رَوَى بعضه مسلم، وبعضه ابن خزيمة، والباقي أبو داود. وقيل: يُخَيَّر بين بسْط أصابع اليمنى في عرض المَفْصِل وبين نشْرها صوْب الساعد، والمُعتَمد الأول. ويُفرِّج بين أصابع يُسراه وسطًا. قال الإمام الشافعي: والقصد من القبْض المذكور تسكين اليدين، فإن أَرْسَلهما ولم يَعبَث بهما فلا بأس، كما نصَّ عليه في "الأم" والكُوع هو العَظْم الذي يَلي إبهام اليد، والرُّسغ هو المَفْصِل بين الكف والساعد، أما البُوع فهو العَظْم الذي يلي إبهام الرِّجْل. وأما الأمر الثاني فقد ورد فيه ما يأتي:
(أ) عن وائل بن حجر قال: صليتُ مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فوَضَع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره. أَخرَجه ابن خزيمة في صحيحه. (ب) عن أبي جرير الضبي عن أبيه قال: رأيتُ عليًّا يُمسِك شماله بيمينه على الرُّسغ فوق السُّرَّة. وفي إسناده أبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم.
س: هل هناك حديث ثابت في أنَّ رسولَ الله – صلَّى الله عليْه وسلَّم –
كان يضَع يديْه على صدْرِه في الصَّلاة؟
Advertisement
هذا السؤال طُرِح َ على الشيخ سعد بن عبدالله الحميد و كان جوابه كالتالي:
ج: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فإن الأصل أن يضع المصلي يده اليمنى على اليسرى إذا كان في الصلاة،
وقد جاءت بذلك عدة أحاديث منها ما أخرجه البخاري في "صحيحه"
من طريق أبي حازم عن سهل بن سعد الساعشدي رضي الله عنه قال:
كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم: لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرج مسلم في "صحيحه" عن وائل بن حجر رضي الله عنه أنه
رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في
الصلاة كبَّر، ثم التحف بثوبه، ثم وضع اليمنى على اليسرى… الحديث. وحيث إن الأصل وضع اليمين على الشمال، فقد اختلف أهل العلم
في المكان الذي يضع المصلي فيه يديه؛ قال الترمذي رحمه الله
في "جامعه": "والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم؛ يرون
أن يضع الرجل يمينه على شماله في الصلاة، ورأى بعضهم
أن يضعهما فوق السرة، ورأى بعضهم أن
يضعهما تحت السرة، وكل ذلك واسع عندهم".