01-06-2020, 10:51 AM
المشاركه # 37
تاريخ التسجيل: Oct 2015
المشاركات: 1, 714
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاااارس
وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
كلامك من غير علم،
طيب بين لنا العلم إنت يمكن نستفيد منك! 01-06-2020, 10:53 AM
المشاركه # 38
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيرم
الدين يسر
الايام هذي بتجيك فتاوي الى ماينزل المسجد بسبب كارونا
يقل ليش تقدر تنزل السوق ولا تنزل المسجد
واذكرك
يمكن يدخل في موضوع انك في النار الله يستر
الله يعطيك العافية
أعلم ذلك جيدا
كذب وبهتان وتكفير وتحريض ودخول في النوايا بالجملة
آيات واضحه لكن يريدوننا أن نستمع إلى بشر ونتجاهل كلام الله!. بيان معنى قوله تعالى: (فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون). شكرا لك. 01-06-2020, 10:55 AM
المشاركه # 39
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستخير
اولا انت ما أجبتني عن ( فويل للمصلين.. انت تقول نزلت في الكفار في ردك السابق َ! كيف كافر ومصلي
ثانيا ماهو المقصود في الآية ب يكذب بالدين ؟
لم أقل أنها نزلت في الكفار
أنا قلت أنها تصف المنافقين
ولا يجوز الإستدلال بها على مسلم مقصر في صلاته مع بقاءه في دائرة الإسلام.
- بيان معنى قوله تعالى: (فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون)
- "فَوَيْل لِلْمُصَلِّينَ *الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتهمْ سَاهُونَ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
- فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
- فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
- اولي الناس بالامامة اعلمهم بالسنة - موقع استفيد
- أولى الناس بالإمامة اعلمهم بالسنة - قلمي سلاحي
- آولى الناس بالإمامة آعلمهم بالسنه صح أم خطـأ - موقع مصباح المعرفة
بيان معنى قوله تعالى: (فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون)
تفسير قوله تعالى: (الذين هم يراءون)
ثم قال تعالى: الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ [الماعون:6] في أعمالهم فلا يقدمونها لله، فقط لأجل الناس، إذا صلى.. إذا صام.. إذا أعطى.. إذا جاهد همه أن يقال: يصلي أو يجاهد أو يعطي. لم؟ لأنه لا يؤمن بالآخرة ولا بالجزاء، فقط يعيش بين المسلمين حتى لا يعرفوه كافراً بينهم، فيتستر لئلا يضربونه أو يطردونه. إذاً: لا بد وأن يرائي.. يريهم أعماله اتقاءً للأذى. وهنا المراءاة والرياء سماها النبي صلى الله عليه وسلم الشرك الأصغر: ( إياكم والشرك الأصغر) (إياكم): أي: احذروا الشرك الأصغر ( قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: الرياء) أن تصلي أو تتصدق أو تأمر بالمعروف أو تنهى عن منكر أو كذا من الأعمال الصالحة من أجل أن يقال: فلان فعل، أو من أجل أن يراك الناس. فهذه الحالقة. ولكن من الجائز.. من الواقع أنك تريد بصلاتك وجه الله.. بصدقتك وجه الله.. بعملك وجه الله، لكن يطلع عليك بعض الأفراد أو بعض الناس فيثنون عليك خيراً فتفرح، فهل هذا ينقص من أجرك؟ الجواب: لا. فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. والحمد لله. أفتى بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل لك أجران، لكن على شرط: أنك ابتداءً لا تريد إلا وجه الله، فإذا اطلع على عملك الصالح وأثني عليك فتلك حسنة من الله.
&Quot;فَوَيْل لِلْمُصَلِّينَ *الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتهمْ سَاهُونَ&Quot; - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
قال الزمخشري: فإن قلت: أي فرق بين قوله: عن صلاتهم ، وبين قولك: في صلاتهم ؟ قلت: معنى عن أنهم ساهون عنها سهو ترك لها ، وقلة التفات إليها ، وذلك فعل المنافقين ، أو الفسقة الشطار من المسلمين. "فَوَيْل لِلْمُصَلِّينَ *الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتهمْ سَاهُونَ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. ومعنى في أن السهو يعتريهم فيها ، بوسوسة شيطان ، أو حديث نفس ، وذلك لا يكاد يخلو منه مسلم. وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقع له السهو في صلاته ، فضلا عن غيره; ومن ثم أثبت الفقهاء باب سجود السهو في كتبهم. قال ابن العربي: لأن السلامة من السهو محال ، وقد سها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاته والصحابة: وكل من لا يسهو في صلاته ، فذلك رجل لا يتدبرها ، ولا يعقل قراءتها ، وإنما همه في أعدادها; وهذا رجل يأكل القشور ، ويرمي اللب. وما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يسهو في صلاته إلا لفكرته في أعظم منها; اللهم إلا أنه قد يسهو في صلاته من يقبل على وسواس الشيطان إذا قال له: اذكر كذا ، اذكر كذا; لما لم يكن يذكر ، حتى يضل الرجل أن يدري كم صلى.
فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
"فَوَيْل لِلْمُصَلِّينَ *الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتهمْ سَاهُونَ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
وإذا كنت ترى أن المنافقين لا يصلون فأنت غلطان راجع السيرة وستعلم أن المنافقين يصلون مع المسلمين ولكن يبطنون الكفر! أنا مادري إنت تجادل بالحق أو تجادل للمكابرة فقط. لا يوجد بعد هذا الوضوح وضوح!.
كما ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، يجلس يَرْقُب الشمس، حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا. فهذا آخر صلاة العصر التي هي الوسطى، كما ثبت به النص إلى آخر وقتها، وهو وقت كراهة، ثم قام إليها فنقرها نقر الغراب، لم يطمئن ولا خشع فيها أيضا؛ ولهذا قال: لا يذكر الله فيها إلا قليلا. انتهى. وأما من جاز له الجمع بين الصلاتين لعذر كسفر أو مرض فليس داخلا في هذا الوعيد، فإن وقت الصلاتين في حقه مشترك، وقد فعل ما أذن الله له فيه فلا يكون متعرضا للعقوبة. وحيث جاز لهم الجمع فإنه لا ينبغي لهم فعل الصلاتين في وقت الضرورة من الثانية إلا لعذر. وأما من جمع بين الصلاتين لغير عذر فقد أتى ذنبا عظيما، وانظر الفتوى رقم: 53951. واعلم أن العلماء مختلفون في مشروعية الجمع بين الصلاتين للمعذور كالمستحاضة وصاحب السلس فأجازه الحنابلة ومنعه الجمهور، وانظر الفتويين: 116953 ، 119260. والله أعلم.
فلا أعلم هل هذا شيء متعمد؟! فإن كان متعمد فهذا يقع تحت بند تحريف مقاصد القرآن والغش للمسلمين..
أم أنه نابع من جهل؟! فإن كان من جهل فمن يجهل هذا الشيء البسيط لا يستحق أن يسمى فقيها.
الحمد لله. وردت أحاديث صحيحة كثيرة تبين للمسلمين من هو الأولى بإمامتهم في الصلاة ومن هو الأحق بها ومن ذلك ما روي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: ( إِذَا كَانُوا ثَلاثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ وَأَحَقُّهُمْ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ) رواه مسلم برقم 1077
وقال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءةً فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا.. آولى الناس بالإمامة آعلمهم بالسنه صح أم خطـأ - موقع مصباح المعرفة. ". رواه مسلم 1079
وخلاصة ما دلت عليه هذه الأحاديث أن الأحق بالإمامة: هو الأقرأ لكتاب الله العالم بفقه صلاته. ولقد كان الأقرأ مقدّماً في عصر الصحابة ، لأنهم كانوا يتعلمون القراءة الصحيحة للآيات ويتعلمون ما فيها من العلم و العمل ، فجمعوا بين العلم والعمل ولم يكتفوا بالحفظ فقط كما هو الحال في زماننا هذا فكم حافظ للقرآن أو لبعضه متقن لتلاوته ، حسن الصوت به ولكنه لا يعلم من فقه صلاته شيئاً.
اولي الناس بالامامة اعلمهم بالسنة - موقع استفيد
اولي الناس بالامامة اعلمهم بالسنة
يسرنا نحن فريق موقع استفيد التعليمي ان نقدم لكم كل ما هو جديد بما يخص الاجابات النموذجية والصحيحة للاسئلة الصعبة التي تبحثون عنها, وكما من خلال هذا المقال سنتعرف معا على حل سؤال:
نتواصل وإياكم عزيزي الطالب والطالبة في هذه المرحلة التعليمية بحاجة للإجابة على كافة الأسئلة والتمارين التي جاءت في المنهج السعودي بحلولها الصحيحة والتي يبحث عنها الطلبة بهدف معرفتها، والآن نضع السؤال بين أيديكم على هذا الشكل ونرفقه بالحل الصحيح لهذا السؤال:
اولي الناس بالامامة اعلمهم بالسنة؟
و الجواب الصحيح يكون هو
خطا.
أولى الناس بالإمامة اعلمهم بالسنة - قلمي سلاحي
عند تقديم الأنظف جسماً والثوب ثم الأحسن صوتاً فهي تدعي إلى استقامة قلوب من يصلي وتؤدي لزيادة تجمع المصلين. كما تؤيد أن قبول المصلين لمن يؤمهم والعمل على تعظيمه وتقديره، من أهم عوامل الإقبال على الصلاة. هذا كله بجانب خشوع المصلي وتأثير الإمام بأسلوبه وقراءته على نفوس وقلوب المصليين. الأولى بالإمامة عند الأئمة الأربعة عند اختيار من يؤم الناس بالصلاة يعتبر من الموضوعات الهامة والتي تختلف بها الآراء، خاصة العلماء عند قيامهم بذلك الأمر اختلفوا فيه كما توصلوا إلى آراء متعددة وأقوال متعددة، من بين هذه الآراء الآتي: المذهب الحنفي توصلوا إلى أن الأعلم بالفقه والأحكام الخاصة به أولى بالإمامة من الأقرأ. المذهب المالكي فقد قاموا بتفضيل وتقديم السلطان لإمامة الناس أولاً بعدها رب البيت، كما أن المستأجر يتم تقديمه على المالك. اولي الناس بالامامة اعلمهم بالسنة - موقع استفيد. بعدها يأتي الأعلى من حيث الفقه ثم الأعلم بالحديث، ثم الأعلم بالقراءة بعدها الأكثر عبادة. يأتي بعد ذلك الأكبر سناً ثم ذو النسب بعدها الأحسن من حيث الخلق، ثم الأفضل لباساً. أما في حالة وجود هذه الصفات واجتماعها في شخص واحد يتم عمل قرعة ليتم الاختيار. المذهب الشافعي عندهم الأولى بالإمامة هو الراتب بعدها الأعظم شأناً، بعدها يكون نائية في حالة عدم تحقق ذلك.
آولى الناس بالإمامة آعلمهم بالسنه صح أم خطـأ - موقع مصباح المعرفة
اولى الناس بالامامه اعلمهم بالسنه،
أعزائي ، يسرنا أن نظهر الاحترام لكافة الطلاب على موقع " مـعـلـمـي ". يسرنا أن نوفر لك إجابات للعديد من الأسئلة التعليمية التي تبحث عنها على هذا الموقع ومساعدتك عبر تبسيط تعليمك أحقق الأحلام. اولى الناس بالامامه اعلمهم بالسنه
نأمل عبر موقع مـعـلـمـي الإلكتروني الذي يعرض أفضل الإجابات والحلول أن تتمكن من إذاعة الإجابة الصحيحة على سؤالك ، والسؤال هو:
اولى الناس بالامامه اعلمهم بالسنه؟
الاجابه هي /
صواب.
اولى الناس بالامامه اعلمهم بالسنه
مرحبا بكم زوارنا الكرام الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم على موقعكم الرائد موقع بحر الإجابات حيث نسعى متوكلين بعون الله إن نقدم لكم حلول الكتب والمناهج الدراسية والتربوية والالعاب والأخبار الجديدة والأنساب والقبائل العربية السعودية. ما عليكم زوارنا الطلاب والطالبات الكرام إلى البحث عن آي شيء تريدون معرفة ونحن ان شاءلله سوف نقدم لكم الإجابات المتكاملة
عزيزي الزائر اطرح سؤالك عبر التعليق وسوف يتم الاجابة علية في اسرع وقت يوجد لدينا كادر تدريسي لجميع الصفوف في المدارس السعودية. السؤال التالي يقول /. الاجابة هي كتالي. صواب