سادساً:
الموافقة على اللائحة التنفيذية لنظام التكاليف القضائية. سابعاً:
الموافقة على تنظيم مجالس التنمية السياحية في المناطق. ثامناً:
اعتماد الحسابين الختاميين لجامعة نجران، وهيئة تطوير المنطقة الشرقية، لعام مالي سابق. تاسعاً:
الموافقة على ضوابط السماح للممارسين الصحيين الحكوميين بالعمل في القطاع الصحي الخاص خارج أوقات الدوام الرسمي. عاشراً:
الموافقة على ترقية للمرتبة ( الرابعة عشرة) وتعيينين على وظيفة ( وزير مفوض)، وذلك على النحو التالي:
ـ ترقية محمد بن عبدالله بن حسن الشهراني إلى وظيفة ( مدير عام) بالمرتبة ( الرابعة عشرة) بالديوان العام للمحاسبة. ـ تعيين الدكتور/ إبراهيم بن حمد بن عبدالرحمن الحميد على وظيفة ( وزير مفوض) بوزارة الخارجية. الدكتور عبدالعزيز الشهراني انستقرام. ـ تعيين محمد بن إسماعيل بن عبدالعزيز دهلوي على وظيفة ( وزير مفوض) بوزارة الخارجية. كما اطلع مجلس الوزراء على عدد من الموضوعات العامة المدرجة على جدول أعماله، من بينها تقارير سنوية لبرنامج ضمان التمويل للمنشآت الصغيرة والمتوسطة "كفالة"، والهيئة العامة للتجارة الخارجية، والهيئة العامة للجمارك "سابقاً"، وهيئة الرقابة النووية والإشعاعية، والهيئة السعودية للفضاء، وقد اتخذ المجلس ما يلزم حيال تلك الموضوعات.
- الدكتور عبدالعزيز الشهراني نظريات مرعبه
- ما حكم فرقعة الأصابع أثناء الصلاة؟.. الأزهر يجيب
- فرقعة الأصابع في الصلاة.. حكمها وأثرها على الصحة
- ما حكم فرقعة الأصابع أثناء الصلاة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- فرقعة الأصابع مكروهة في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
الدكتور عبدالعزيز الشهراني نظريات مرعبه
** دعم العمل العربي المشترك وأوضح وزير الإعلام المكلف الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي، في بيانه لوكالة الأنباء السعودية عقب الجلسة، أن مجلس الوزراء تناول ما اشتمل عليه اجتماع وزراء خارجية دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية في دورته الـ(151) التي عقدت برئاسة المملكة، من استعراض مستجدات العمل المشترك، وتطورات القضايا الإقليمية والدولية، والجهود المبذولة في محاربة الإرهاب. وأكد المجلس لدى اطلاعه على نتائج الاجتماعات السنوية المشتركة للهيئات المالية العربية، أن المملكة ستظل داعمةً للعمل العربي المشترك، ومُسهمةً في تنمية العلاقات الاقتصادية بين الدول العربية عبر المؤسسات الإقليمية، وسباقةً في مد يد العون لمواجهة الأزمات الطارئة والإنسانية، ودعم الجهود التنموية والاجتماعية. ** مساندة الجهود الدولية لدرء مخاطر كورونا ونوه مجلس الوزراء، بما أكدته المملكة أمام مؤتمر الجهات المانحة المخصص لتمويل آلية (كوفاكس) الدولية الرامية إلى توفير اللقاحات المضادة لـ«كوفيد-19»، من مؤازرتها المجتمع الدولي لدرء أي مخاطر محتملة تشكلها التطورات المستقبلية لجائحة كورونا، والاستمرار في الاستجابة لاحتياجات الدول ومساندة الجهود الدولية في هذا الإطار.
ثانياً:
تفويض معالي وزير البيئة والمياه والزراعة رئيس مجلس إدارة المركز الوطني للأرصاد – أو من ينيبه – بالتباحث مع المنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر في شأن مشروع مذكرة تفاهم في مجال الحد من المخاطر والكوارث قبل وقوعها في العالم العربي بين المركز الوطني للأرصاد في المملكة العربية السعودية والمنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر، والتوقيع عليه، ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة، لاستكمال الإجراءات النظامية. ثالثاً:
الموافقة على مذكرة تفاهم للتعاون في مجال الإسكان بين حكومة المملكة العربية السعودية وحكومة الجمهورية الجزائرية الديموقراطية الشعبية. رابعاً:
تفويض معالي رئيس مجلس إدارة مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية – أو من ينيبه – بالتباحث مع الجانب الأمريكي في شأن مشروع بروتوكول تمديد وتعديل اتفاقية التعاون العلمي والتقني بين حكومة المملكة العربية السعودية وحكومة الولايات المتحدة الأمريكية، والتوقيع عليه ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة، لاستكمال الإجراءات النظامية. الدكتور عبدالعزيز الشهراني نظريات مرعبه. خامساً:
تفويض معالي أمين عام دارة الملك عبدالعزيز المكلف – أو من ينيبه – بالتباحث مع الجانب الجيبوتي في شأن مشروع مذكرة تعاون بين دارة الملك عبدالعزيز في المملكة العربية السعودية والمكتبة والأرشيف الوطني في جمهورية جيبوتي، والتوقيع عليه، ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة، لاستكمال الإجراءات النظامية.
السؤال:
أحسن الله إليكم.
ما حكم فرقعة الأصابع أثناء الصلاة؟.. الأزهر يجيب
وأراد بالحاجة نحو إراحة الأصابع، فلو لدون حاجة بل على سبيل العبث كره تنزيها، والكراهة في الفرقعة خارجها منصوص عليها).... وعليه؛ فالأولى اجتناب فرقعة الأصابع مطلقاً إلا لحاجة. والله أعلم.
فرقعة الأصابع في الصلاة.. حكمها وأثرها على الصحة
السؤال: ما تفسير الحديث الذي يتحدث عن طقطقة البراجم " فرقعة الصوابع " ، هل هو أمر محرم على الدوام أم في الصلاة فقط؟
الجواب:
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أما بعد:
فرقعة الأصابع مكروهة في الصلاة ، لا على الدوام ، وإنما كُرِهت في الصلاة ؛ لأنها إما تُلهي صاحبها عن الصلاة ، أو تشوّش على غيره من المصلين. والحديث الوارد في ذلك ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، إنما هو موقوف على عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، من قوله:
فعن شعبة مولى ابن عباس قال: " صليت إلى جنب ابن عباس ففقَّعت أصابعي, فلما قضيت الصلاة قال: لا أمَّ لك! تفقع أصابعك وأنت في الصلاة! " رواه ابن أبي شيبة (2/344) ، وقال الألباني في "إرواء الغليل" (2/99): سنده حسن. وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: فرقعة الأصابع أثناء الصلاة سهواً هل تبطل الصلاة ؟
فأجاب: " فرقعة الأصابع لا تُبطل الصلاة ، ولكن فرقعة الأصابع من العبث ، وإذا كان ذلك في صلاة الجماعة ، أوجب التشويش على من يسمع فرقعتها ، فيكون ذلك أشد ضرراً مما لو لم يكن حوله أحد ". فرقعة الأصابع مكروهة في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. انتهى من "فتاوى أركان الإسلام " (ص: 341). وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء الفتوى رقم (21349): لقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تشبيك الأصابع في المسجد ، فهل فرقعة الأصابع داخلة تحت النهي ؟ علما بأنه لم يرد فيها حديث بالنهي.
ما حكم فرقعة الأصابع أثناء الصلاة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
والخلاصة أن التشبيك لمنتظر الصلاة منهي عنه، وبعد الصلاة لا بأس به، وأما الفرقعة فلا بأس بها قبل الصلاة وبعدها، أما في أثناء الصلاة فلا؛ لأنه حركة بدون حاجة. نعم.
فرقعة الأصابع مكروهة في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
أما إذا كَثُر العبث وكثرت الحركة فإن مثل هذا يبطل الصلاة، ويحدها بعض أهل العلم بثلاث حركات في الركن الواحد، ولكن هذا أيضًا ما عليه دليل، لكن على الإنسان أن يُقبِل على ربه فإنه يناجيه في صلاته، وعليه أن يحفظ صلاته من العبث ومن الانصراف عن الله، فليس له من صلاته إلا ما عقل، فالمصلي قد ينصرف من صلاته وليس له إلا النصف، وليس له إلا الربع، وليس له إلا العشر، وقد ينصرف من صلاته وليس له من أجرها المرتب عليها شيء، وإن كانت صحيحة مسقطة للطلب عند أهل العلم باعتبار أنها مشتملة على الشروط والأركان والواجبات، لكن العبرة بما يقع في القلب منها، وبما ينتفع به الإنسان منها، بحيث يترتب عليها آثارها. فإذا صلى الصلاة المطلوبة التي فيها امتثال قوله -عليه الصلاة والسلام-: « صلوا كما رأيتموني أصلي » [ البخاري: 631]، فإن هذه الصلاة تنهاه عن الفحشاء والمنكر، وأما إذا صلى صلاة ناقصة ولو لم يؤمر بإعادتها، فإنها في الغالب لا تنهاه عن الفحشاء والمنكر، كما هو كثير في المسلمين، تجده يصلي ويحرص على الصلاة لكن مع ذلك لا تكفه صلاته عن المحرمات. شيخ الإسلام -رحمه الله- عند حديث: « الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ، مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر » [مسلم: 233] يقول: الصلاة التي لم يخرج منها صاحبها إلا بعشرها هذه إن كفرت نفسها فنعمت، وإلا فالأصل أن مثل هذا خلل كبير في الصلاة، فعلى الإنسان أن يتفرغ لصلاته، ويقبل عليها بقلبه وجوارحه، والله المستعان.
هل فرقعةالأصابع من تسبيح الشيطان ؟ ينتشر بين العَوام مِنْ الناس أن طقطقة الأصابع من تسبيح الشياطين، وليس هناك دليل على ذلك، وطقطقة الأصابع الأصل فيها الجواز، ويجوز أن يفعلها الانسان، لكن يكره فعلها في الصلاة لأنها من العبث، والمصلي مأمور بعدم العبث في الصلاة، وقد أنكر ابن عباس رضي الله عنهما على من يفعل ذلك في الصلاة فقال له: «ويحك تفقع أصابعك في الصلاة». وقال مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية، إن فرقعة الأصابع من الأمور الجائزة ما دام ذلك خارج الصلاة ولا يسبب ضررًا للإنسان، أمَّا إذا كان ذلك داخل الصلاة فيُكره؛ لأنَّه مما ينافي الخشوع في الصَّلاة ويؤثر على المصلين. واستدل الأزهر في إجابته عن سؤال: «ما حكم فرقعة الأصابع أثناء الصلاة؟»، بما جاء في [حاشية ابن عابدين(1/642)]: "ويُكرَه فرقعة الأصابع وتشبيكها ولو منتظرًا الصلاة أو ماشيًا إليها للنِّهي ولا يكره خارجها لحاجة". فرقعة الأصابع في الصلاة.. حكمها وأثرها على الصحة. واستشهد بما روي عن شعبة، مولى ابن عباس، قال: «صليت إلى جنب ابن عباس ففقعت أصابعي، فلما قضيت الصلاة قال: «لا أم لك، تقعقع أصابعك وأنت في الصلاة» (رواه ابن أبي شيبة (2/128)، وروى ابن جريج عن عطاء: «أنه كره أن يُنقِض أصابعه وهو في الصلاة».