الان.. من أمام معبر جابر – نصيب الحدودي - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- معبر نصيب الحدودي الإنجليزية
- معبر نصيب الحدودي الآن
- واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- فذكر بالقرآن من يخاف.. - الكلم الطيب
معبر نصيب الحدودي الإنجليزية
ورغم توقيع الفصائل المعارضة فيها اتفاق تسوية مع دمشق برعاية روسية إثر عملية عسكرية في عام 2018، إلا أنها تشهد بين الحين والآخر فوضى واغتيالات وهجمات. وتشهد سوريا منذ العام 2011 نزاعاً دامياً تسبّب بمقتل نحو نصف مليون شخص وألحق دماراً هائلاً بالبنى التحتية والقطاعات المنتجة وأدى إلى نزوح وتشريد ملايين السكان داخل البلاد وخارجها. وكانت عمان أعلنت الأربعاء أنها ستعيد تشغيل معبر جابر نصيب مع سوريا اعتبارا من الأحد بشكل شبه عادي، بعد نحو عام على عمله بشكل محدود في إطار إجراءات للحد من انتشار فيروس كورونا. وكان الأردن أغلق المركز في 12 آب(أغسطس) 2020 بعد تسجيل ارتفاع في عدد الإصابات بفيروس كورونا بين القادمين من سوريا. معبر نصيب الحدودي الآن. وأعيد فتحه لاحقا مع اعتماد قيود تضمنت نظام نقل تبادلي للركاب والبضائع (باك تو باك)، والسماح لعدد محدد ب150 شخصا يوميا من القادمين إلى الأردن، بالعبور، بينما كان المغادرون والقادمون بحاجة إلى موافقة أردنية مسبقة. وكان من المقرر تخفيف القيود بشكل كبير اعتبارا من الأحد وبما يتضمن إلغاء نظام النقل التبادلي، والسماح للحافلات بالعبور إلى الجانب السوري والعودة منه وزيادة عدد القادمين والسماح بالمغادرة بدون موافقة مسبقة.
معبر نصيب الحدودي الآن
معبر جابر نصيب الحدودي بين الاردن وسوريا قراؤنا من مستخدمي تلغرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام إضغط هنا للإشتراك نصر المجالي: أعلن الأردن عن فتح معبر جابر نصيب الحدودي بين الاردن وسوريا يوم غد الاثنين، مؤكدا أن المعبر يعد شريانا حيويا لحركة التجارة بين الأردن وسوريا وعبرهما الى العديد من الدول. وقالت وزير الدولة لشؤون الإعلام الناطق الرسمي باسم الحكومة جمانة غنيمات ان اللجان الفنية الاردنية السورية اتفقت على الإجراءات النهائية اللازمة لإعادة فتح المعبر الحدودي بين البلدين وذلك خلال الاجتماع الذي عقد اليوم الأحد في مركز حدود جابر، وان الاجتماعات أفضت إلى الاتفاق على فتح المعبر اعتبارا من يوم غد الاثنين الموافق الخامس عشر من أكتوبر. وتستأنف حركة النقل البري للركاب والبضائع بموجب أحكام اتفاقية النقل البري، في حين يخضع سائقو الشحن والمركبات العمومية للإجراءات الحدودية فقط. معبر نصيب الحدودي الإنجليزية. وبخصوص الإجراءات الجمركية، طلب الجانب السوري اعتماد مندوب على الجانب الأردني لاستكمال عمليات التفتيش نظرا لافتقار المعبر لأدوات التفتيش، وستكون طبيعة العمل للوقت من الثامنة صباحا وحتى الرابعة عصرا وليس لعدد المركبات أو المسافرين.
وبدأت موسكو بإجراء مفاوضات باستخدام استراتيجية العصا والجزرة سمحت لقوات النظام المدعوم من روسيا باستعادة مناطق شاسعة في الأشهر الأخيرة. وبموجب اتفاقات "المصالحة" يسلم المسلحون أسلحتهم الثقيلة، وتتولى الشرطة المحلية المسؤولية عن المنطقة، وتستأنف المؤسسات الحكومية عملها في تلك المناطق. وبموجب هذه الاتفاقات عادت 30 بلدة إلى سيطرة النظام مما مكنه من توسيع نطاق سيطرته إلى نحو ثلثي مساحة المحافظة الحدودية مع الأردن.
أى: نحن- أيها الرسول الكريم- أعلم بما يقوله هؤلاء المشركون في شأنك وفي شأن دعوتك، وسنجازيهم على ذلك بما يستحقونه من عقاب، فاصبر على أقوالهم، وبلغ رسالة ربك دون أن تخشى أحدا سواه. وأنت لست بمسلط عليهم لتجبرهم على اتباعك، وتقهرهم على الدخول في الإسلام، وإنما وظيفتك التذكير بهذا القرآن لمن يخشى عذابي، ويخاف وعيدي. كما قال- سبحانه-: فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ. لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ. وكما قال- تعالى-: وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ، فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ. وبعد فهذا تفسير محرر لسورة «ق» التي حفظها بعض الصحابة من فم النبي صلّى الله عليه وسلّم خلال تكراره لها في خطب الجمعة. نسأل الله- تعالى- أن يجعل القرآن ربيع قلوبنا، وأنس نفوسنا. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. قوله تعالى: نحن أعلم بما يقولون أي من تكذيبك وشتمك. وما أنت عليهم بجبار أي بمسلط تجبرهم على الإسلام; فتكون الآية منسوخة بالأمر بالقتال. فذكر بالقرآن من يخاف.. - الكلم الطيب. والجبار من الجبرية والتسلط إذ لا يقال جبار بمعنى مجبر ، كما لا يقال خراج بمعنى مخرج; حكاه القشيري. النحاس: وقيل معنى " جبار " لست تجبرهم ، وهو خطأ لأنه لا يكون فعال من أفعل.
واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وإن كان إنّما بك الباءة؛ فاختر أيّ نساء قريش شئت فنزوجك عشراً! قال له رسول الله: " أفرغت ؟ ". قال: نعم. قال: فقال رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ: " بسم الله الرحمن الرحيم { حم ۞ تنزيل من الرحمن الرحيم} [ فصلت: 1 ـ 2] "، حتى بلغ: { فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود}[ فصلت: 13]. فقال عتبة: حسبك حسبك، ما عندك غير هذا ؟ قال: " لا " فرجع إلى قريش فقالوا: ما وراءك ؟ قال: ما تركت شيئا أرى أنكم تكلّمون به إلا كلّمته قالوا: هل أجابك ؟ قال: نعم والذي نصبها بنية ما فهمت شيئا ممّا قال غير أنّه قال: { أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود}[ فصلت: 13]. واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. قالوا: ويلك! يكلّمك رجل بالعربية لا تدري ما قال ؟ قال: لا والله ما فهمت شيئا ممّا قال غير ذكر الصاعقة. هذا هو حال هؤلاء المشركين المكذّبين، ولهذا قال سبحانه: { ومن أظلم ممّن ذُكّّر بآيات ربّه فأعرض عنها.. }[الكهف: 57]، وفي آية أخرى قال: { ثمّ أعرض عنها.. }[ السجدة: 22}، فالأولى فيمن أعرض عنها فور سماعها، فلم يعيها، ولذا قال بعدها: { إنّا جعلنا على قلوبهم أكنّة أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذاً أبداً}. والثانية فيمن أعرض عنها بعد سماعها ووعيها والتأثّر بها على ما تفيده ( ثم) من الترتيب والتراخي، ولذا قال تعالى بعدها: { إنّا من المجرمين منتقمون}، فهم مجرمون بسماعهم آيات الله، وإصرارهم ـ بعد قيام الحجّة عليهم ـ على جحدها والتكذيب بها خوفاً أو طمعاً،.
فذكر بالقرآن من يخاف.. - الكلم الطيب
وليس بحال الأقوام من قبلنا ببعيد فهو القائل سبحانه وتعالى: { وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ}[القصص:58] وهو القائل: { أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا}[فاطر:44]. رغم قوة الأقوام من قبلنا عذبهم الله تعالى فلم يعجزه شيء فهو القائل سبحانه وتعالى: { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا}[فاطر من الآية:44]. السؤال هل أمِنَ الناس من عذاب الله أن يأتيهم ؟ من منا يستطيع أن يأمن عذاب الله تعالى فتدبر قوله تعالى:{ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ}[ الملك:16]. وهو القائل سبحانه وتعالى: { أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ.
وقال سبحانه: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ [3] الآية. [1] سورة ص ، الآية 29. [2] سورة الإسراء الآية 9. [3] سورة فصلت الآية 44. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته المنشورة في رسالة: ( الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل والتراويح) - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الحادي عشر
23-11-2011, 03:14 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
المشاركات: 6, 983
أحسن الله إليكِ، وجعلنا وإياكم من أهل القرآن. وسورة ( ق) من السور التي تقرأ في المجامع الكبار -كالعيدين والجُمَع-؛ قال الحافظ ابن كثير - - في " تفسيره ": ( والقصد أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان يقرأ بهذه السورة في المجامع الكبار -كالعيد والجُمَع-؛ لاشتمالها على ابتداء الخلق، والبعث، والنشور، والمعاد، والقيام، والحساب، والجنة، والنار، والثواب، والعقاب، والترغيب، والترهيب, والله أعلم) انتهى. وأذكر أن الإمام ابن القيم - - تكلم عن هذه السورة العظيمة بكلام بديع -كعادته- في كتابه " الفوائد "، فليراجع.