فيا فوزَ من وعَى! ويا سعادة من إلى ربِّه سعَى! الخطبة الثانية الحمد لله على نعمائِه، والشكرُ له على جزيل عطائِه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً تُنجِي من العذاب، وأشهد أن نبيَّنا وسيدَنا محمدًا عبدُه ورسولُه الشافعُ المُشفَّع يوم الحساب ، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابِهِ إلى يوم الدين. أما بعد: فيا أيها المسلمون، اتقوا الله وراقِبُوه، وأطيعُوه ولا تعصُوه، { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب:70-71]. أيها المسلمون، نِعم الذخيرة والحُلَّة عقيلة الصُّحبة والخُلَّة. ليس للصحبة السيئة تأثير على الإنسان القوي مهما صاحبهم ومكث معهم - مخزن. لعمرُك ما مالُ الفتى بذخيرةٍ *** ولكنَّ إخوانَ الثقاتِ الذخائِرُ قيل لابن السمَّاك: أيُّ الإخوان أحقُّ ببقاء المودَّة؟ قال: "الوافِرُ دينُه، الوافِي عقلُه، الذي لا يملّك على القُرب، ولا ينساكَ على البُعد، إن دنوتَ منه أدناك، وإن بعُدتَ عنه راعاك، وإن استعضدتَه عضَدَك، وإن احتجتَ إليه رفدَك". وقال علقمةُ بن لَبيدٍ في وصيَّته لابنه: "يا بُنيَّ، إن نزعَتك إلى صُحبة الرجال حاجة، فاصحَب من إذا صحِبتَه زانَك، وإن خدمتَه صانَك، وإن أصابَتك خصاصةٌ أعانَك، وإن رأى منك حسنةً عدَّها، وإن بدَت منك ثُلمةٌ سدَّها".
- ليس للصحبة السيئة تأثير على الإنسان القوي مهما صاحبهم ومكث معهم - مخزن
- أهمية الصحبة الصالحة و ثمارها | المرسال
- أهمية الصحبة الصالحة - منتديات برق
- فضل يوم الجمعة مختصر – لاينز
ليس للصحبة السيئة تأثير على الإنسان القوي مهما صاحبهم ومكث معهم - مخزن
ذات صلة الإسلام في بريطانيا فوائد التفكر في خلق الله
فوائد صحبة الصالحين الأخيار
إنّ الصاحب يؤثّر في صاحبه سلبًا وإيجابًا، ولهذا فعلى المرء أن يختار أصحابه بعناية، فالصّحبة الصّالحة تُحسّن من سلوك العبد وتؤثّر فيه ويجني منها فوائد جمّة، نذكر بعضها فيما يأتي:
الإعانة على الطاعة
إنّ صحبة الصالحين الأخيار تُعين على الطاعة وتحضّ على العبادة، فالصاحب الصالح ينصح صاحبه ويحثّه على فعل الخيرات وينهاه عن المنكرات، وقد يقوم المرء بترك فعلٍ ما حياءً من أصحابه الصالحين، ولكنّ ذلك يكون فيما بعد سببًا لالتزامه بطاعة أو إقلاعه عن ذنبٍ بشكل دائم ومستمر. [١] والصّحبة الصّالحة هي خير معين على الاستقامة والالتزام، وخير سبيل لدوام التذكير بأوامر الله -تعالى- ونواهيه والرغبة في طاعته، [٢] وقد أمر الله -تعالى- بمصاحبة ومجالسة الأخيار، حيث قال -سبحانه-: (وَاصبِر نَفسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدعونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ)، [٣] فهؤلاء يسعون في نشر الفضائل والعلوم، ومَن جالسهم انتفع بهم واهتدى بهديهم. [٤]
التنافس في الأعمال الصالحة
إنّ النفس البشريّة مجبولة على حب التنافس والتفوّق، وفي صحبة الأخيار يكون هذا التنافس تنافسًا محببًا خاليًا من الحسد والغيرة، حيث يتنافس أهل الخير في الطاعات وفي الأعمال الصالحة، فالعبد عندما يُجالس الصالحين ويصاحبهم يتّجه في البداية للاقتداء بهم وهم يوجّهونه ويحرصون على نفعه.
أهمية الصحبة الصالحة و ثمارها | المرسال
# 4 ( permalink)
+] رقم العضوية: 1536 تاريخ التسجيل: Dec 2016 أخر زيارة: 09-24-2019 (01:21 AM) المشاركات: 2, 421 [
+] التقييم: 18 لوني المفضل: Cadetblue
رد: فوائد_الصحبة_الصالحة جزاك الله رفيقتي خيراً
وبارك فيك
# 5 ( permalink)
# 6 ( permalink)
مشرفة سابقة بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 717 تاريخ التسجيل: Dec 2014 أخر زيارة: 06-15-2021 (05:44 AM) المشاركات: 1, 060 [
+] التقييم: 10 لوني المفضل: Cadetblue
رد: فوائد_الصحبة_الصالحة وجدت هنا موضوع وطرح شيق
ورائع اعجبني ورآق لي
شكراً جزيلاً لك. وبالتوفيق الدائم.
أهمية الصحبة الصالحة - منتديات برق
وفي الحديث القدسي الذي يرويه النبي _صلى الله عليه وسلم_ عن ربه ما يشجع المرء ويحفزه على إيجاد صحبة تذكره بربه وتجمعه على طاعته، يقول الرسول _ صلى الله عليه وسلم_:(قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَجَبَتْ مَحبِتي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ).
عندما تصاحب صاحب صالح فإنه يزيد بداخلك الرغبة على الوصول إلى ما وصل إليه. عندما تخالط أصحاب صالحين سوف يتوجب عليك أن تعمل على تحصيل العلم النافع, و الاخلاق الحميدة و غيرهم من الأمور الجيدة. إن رفيق السوء يحرمك من ذلك كله و دليل على ذلك قول الله تعالى: " و يوم يعضُّ الظّالمُ على يديهِ يقولُ يا ليتني اتّخذتُ مع الرسولِ سبيلا * يا ويلتَى ليتني لم أتَّخذُ فُلانًا خليلا * لقد أضَلّني عن الذّكر بعد إذ جاءَني و كان الشيطانُ للإنسان خذولا. " أثناء مصاحبتك للأخيار و الصالحين سوف تنظر إلى نفسك و تشعر بالنقص عندما تقارن نفسك بالأخيار و هذا الشيء يساعدك على تقوية العزيمة على أن تصبح مثله و تخطو على خطاهم. يؤدي ذلك إلى انشراح صدرك و إنارة فكرك و أن تقبل على الطاعات و أن تبتعد عن المعاصي. مجالستك مع الأخيار و الصالحين تذكرك بالله تعالى و مجالستهم أيضًا تنزل الرحمة و السكينة على قلبك. معايير اختيار الصديق الصالح
من أجل اختيار صديق صالح يوجد معايير و شروط اختيار الصحبة الكريمة, و تشمل هذه المعايير و الشروط ما يلي:
أن يكون صالحًا. أن يكون وفيًا. أن يكون أمينًا. أن يكون ناصحًا. أن يكون عون لك عند المصاعب و الشدائد و الرخاء.
(1)
كيف يمكنني أن أصبح صديقًا صالحًا
الصداقة والصحبة الصالحة يجب أن تصدر من الطرفين، فإذا عثرت على صديق صالح فعليك أن تكون أنت أيضًا صالحًا وودودًا تجاهه. من المهم أن تجعل أصدقائك يُدركون كم أنك تهتم بهم وتُقدرهم، وهذا سيُساهم في تقوية روابطك، ويمكن أن تساعدك النصائح الآتية:
كن ودودًا: هذه هي النقطة الأساسية، وتعد هذه النقطة هي جوهر أي علاقة قوية، فكل فعل لطيف سيعزز من قوة علاقاتك وصداقاتك، وأما النقد والسلبية فيستنزفان طاقة هذه العلاقة تدريجيًا. استمع لأصدقائك: اسأل عن أخبارهم، وأظهر لهم كم أنك مهتم بهم، وعندما يُشاركك أصدقاؤك تفاصيل أوقاتهم الصعبة أو تجاربهم الصعبة كن متعاطفًا معهم، ولا تُقدم لهم النصيحة حتى يطلبونها منك. افصح عن مشاعرك: إن استعدادك للإفصاح عن مشاعرك، تجاربك ومخاوفك الشخصية سيعمق من تواصلك مع الآخرين. كن محل ثقة: حافظ على ارتباطاتك، والتزم بوعودك، وإذا شاركك أصدقاؤك معلومات سرية أو خاصة بهم حافظ على سريتها وخصوصيتها. وعندما تحدث لك أي مواقف محرجة أو مزعجة، تأكد من أنها ستزول، وأنك قادر على التعامل معها حتى تزول. حاول ممارسة تمارين اليوغا ، التأمل والاسترخاء إذا شعرت بالقلق أو الخوف، وستُساعدك هذه التمارين أيضًا على مواجهة المواقف التي تُشعرك بالتوتر.
انظر " تهذيب التهذيب " (3/221). وقد عدّ الذهبي هذا الحديث من مناكير هشام بن سعد، حين قال في " الميزان " ( 7/81): (ومن مناكيره ما ساق الترمذي له عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف... )، ثم ذكر هذا الحديث. وله طريق آخر عن عبد الله بن عمرو-رضي الله عنهما-: أخرجه الإمام أحمد ( 2/176و220 رقم 6646 و7050)، وعبد بن حميد ( 323) والطبراني في " الأوسط " (3107)، والدارقطني في " الغرائب والأفراد " كما في " أطرافه " (3585)، وابن عساكر في " تعزية المسلم " (106 و 107)، والبيهقي في " إثبات عذاب القبر " (156) من طريق معاوية بن سعيد التجيبي، عن أبي قَبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص –رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من مات في يوم الجمعة _ أو ليلة الجمعة _ وُقي فتنة القبر)). فضل يوم الجمعة مختصر – لاينز. قال الدارقطني: (( تفرد به معاوية بن سعيد، عن أبي قبيل)). وسنده ضعيف؛ فيه معاوية بن سعيد التجيبي ولم يوثق من إمام معتبر، وإنما ذكره البخاري في " تاريخه " (7 / 334 رقم 1441)، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (8/384 رقم 1755)، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في " الثقات " (9/166) وقال: ( من أهل مصر يروي المقاطيع)، ولذا قال عنه ابن حجر في " التقريب " (6757): (( مقبول)).
فضل يوم الجمعة مختصر – لاينز
لكنها متابعة أوهى من سابقتها ، فالحسين بن علوان كذاب يضع الحديث كما في ( الكامل) لابن عدي (2/395). وأبان ابن أبي عياش متروك كما في " التقريب " (ص 142). وأما حديث جابر، رضي الله عنه: فأخرجه أبو نعيم في " الحلية " (3/155) من طريق عمر بن موسى بن الوجيه ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب القبر، وجاء يوم القيامة عليه طابع الشهداء)). وفي سنده عمر بن موسى بن وجيه وهو يضع الحديث أيضًا. انظر " لسان الميزان " (4/332 ـ 333). فضل موت يوم الجمعة. وللحديث طرق أخرى مراسيل وفيها مجاهيل، لا يعتضد بشيء منها، والله أعلم. المادة باللغة الإنجليزية
اضغط هنا
وقال لها: في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: يوم الإثنين، قال: فأي يوم هذا؟ قالت: يوم الإثنين، قال: أرجو فيما بيني وبين الليل، فنظر إلى ثوب عليه كان يمرّض فيه، به رَدْعٌ من زعفران، فقال: اغسلوا ثوبي هذا، وزيدوا عليه ثوبين فكفِّنوني فيها. قلت: إن هذا خَلِقٌ، قال: إن الحيّ أحقّ بالجديد من الميت، إنما هو للمُهْلَة. فلم يُتَوَفّ حتى أمسى من ليلة الثلاثاء، ودُفِن قبل أن يصبح. قال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري 3/253): (( قوله: " باب موت يوم الإثنين ": قال الزين ابن المنيِّر: تعيين وقت الموت ليس لأحد فيه اختيار، لكن في التسبب في حصوله مدخل؛ كالرغبة إلى الله لقصد التبرك، فمن لم تحصل له الإجابة أثيب على اعتقاده. وكأن الخبر الذي ورد في فضل الموت يوم الجمعة لم يصح عند البخاري، فاقتصر على ما وافق شرطه، وأشار إلى ترجيحه على غيره. والحديث الذي أشار إليه [ يعني: ابن الْمُنَيِّر] أخرجه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- مرفوعًا: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر"، وفي إسناده ضعف، وأخرجه أبو يعلى من حديث أنس –رضي الله عنه- نحوه وإسناده أضعف.