3001
14. 40
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
(0. 04)
التغير (%)
(0. 28)
الإفتتاح
14. 42
الأدنى
14. 36
الأعلى
14. 44
الإغلاق السابق
التغير (3 أشهر)
3. 30%
التغير (6 أشهر)
(2. 44%)
حجم التداول
187, 355
قيمة التداول
2, 697, 746. 00
عدد الصفقات
389
القيمة السوقية
1, 409. 76
م. حجم التداول (3 شهر)
722, 158. 33
م. قيمة التداول (3 شهر)
10, 035, 113. 13
م. عدد الصفقات (3 شهر)
1, 013. 41
التغير (12 شهر)
(25. 39%)
التغير من بداية العام
8. 43%
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
97. 90
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
0. 43
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
11. 28
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
33. 24
مضاعف القيمة الدفترية
1. أرقام شركات. 28
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
3. 47
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
3. 46
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
3. 74
قيمة المنشاة (مليون)
1, 304. 08
إجراءات الشركة
المشاريع
مصنع اسمنت
دور الشركة:
مالك
الحالة:
مكتمل
التصنيف:
الصناعة
- تغيرات ملكية أعضاء مجلس الإدارة وكبار التنفيذيين في السوق السعودي ليوم الأحد 6 مارس (أسمنت حائل - الجوف الزراعية - البلاد - سبكيم - كيمانول)
- أرقام شركات
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 45
تغيرات ملكية أعضاء مجلس الإدارة وكبار التنفيذيين في السوق السعودي ليوم الأحد 6 مارس (أسمنت حائل - الجوف الزراعية - البلاد - سبكيم - كيمانول)
48
507. 19
523. 59
484. 70
الاصول الثابته
701. 58
709. 29
725. 39
740. 03
761. 28
استثمارات
استثمارات عقارية
حق استخدام الاصول
8. 47
8. 58
8. 69
8. 79
8. 90
أصول غير ملموسة
1. 00
1. 21
0. 61
0. 27
0. 21
آخرى
مجموع الموجودات غير المتداولة
711. 05
719. 08
734. 69
749. 09
770. 39
مجموع الموجودات
1, 197. 91
1, 246. 55
1, 241. 87
1, 272. 68
1, 255. 10
المطلوبات
دائنون
48. 26
21. 99
24. 92
49. 48
52. 75
قروض قصيرة الأجل
التزامات تأجير قصيرةالآجل
-
10. 79
30. 34
29. 54
3. 03
10. 20
مجموع المطلوبات المتداولة
59. 05
52. 33
54. 46
52. 51
62. 95
قروض طويلة الآجل
التزامات تأجير طويلةالآجل
9. 67
9. 59
9. 52
9. 44
9. 85
24. 64
23. 10
22. 33
21. 56
20. 79
مجموع المطلوبات الغير المتداولة
34. 31
32. 70
31. 85
31. 00
30. 64
مجموع المطلوبات
93. 36
85. 03
86. 30
83. 51
93. 58
حقوق الملكية
رأس المال
979. 00
احتياطات
125. 55
182. 52
176. 57
210. 17
182. 51
تغير القيمة العادلة
مجموع حقوق المساهمين
1, 104. تغيرات ملكية أعضاء مجلس الإدارة وكبار التنفيذيين في السوق السعودي ليوم الأحد 6 مارس (أسمنت حائل - الجوف الزراعية - البلاد - سبكيم - كيمانول). 55
1, 161. 52
1, 155. 57
1, 189. 17
1, 161. 51
حقوق الاقلية
صكوك
مجموع حقوق الملكية
القيمة الدفترية
11. 28
11.
أرقام شركات
تطور التوزيعات النقدية
تطور رأس المال
أحدث التوزيعات النقدية
رأس المال (مليون ريال)
979. 00
عدد الأسهم (مليون)
97. 90
النسبة من رأس المال
5. 00%
توزيعات أرباح نقدية
48. 95 مليون ريال
النوع
توصية
تاريخ الإعلان
2021/12/05
تاريخ الأحقية
2021/12/09
تاريخ التوزيع
2021/12/23
ملاحظات
للتسعة أشهر المنتهيه فى 30/9/2021
تاريخ
قبل التغيير
بعد التغيير
معدل التغير
رابط
2011/10/02
طرح عام أولي
489. 50
48. 95
100. 00%
تاريخ الإستحقاق
إجمالي التوزيعات النقدية (مليون ريال)
التوزيع النقدي
0. 50
2021/02/08
2021/03/22
2021/04/05
2017/02/15
2017/05/10
2017/05/24
39. 16
0. 40
2016/08/30
2016/09/04
2016/09/21
2016/02/10
2016/03/29
2016/04/12
2015/08/09
2015/08/13
2015/08/30
58. 74
0. 60
2014/12/15
2015/03/30
2015/04/07
2014/07/17
2014/07/22
2014/08/17
التوزيعات النقدية التاريخية للسهم معدله بأثر اجراءات تغيرات رأس المال وأسهم المنحة إن وجدت
13
0. 91
0. 79
0. 94
0. 92
0. 98
1. 14
1. 17
1. 33
1. 96
2. 01
2. 11
2. 82
2. 43
2. 31
2. 17
2. 29
2. 15
2. 08
1. 99
1. 80
2. 64
مضاعف الايرادات
5. 13
5. 87
6. 23
5. 70
4. 87
4. 44
3. 53
2. 90
4. 35
3. 77
3. 85
3. 79
3. 95
4. 31
4. 99
5. 38
5. 89
5. 41
5. 14
4. 81
4. 30
3. 24
3. 64
3. 39
3. 94
4. 63
5. 84
6. 13
6. 28
8. 91
8. 77
9. 51
13. 11
21. 25
36. 08
-
نسب النمو
النمو في الاصول
(4. 56%)
(11. 29%)
(9. 29%)
(7. 18%)
(4. 64%)
8. 25%
6. 07%
4. 35%
2. 37%
1. 23%
(0. 30%)
(0. 13%)
(2. 79%)
(3. 21%)
(1. 37%)
(2. 76%)
(3. 29%)
(2. 14%)
(3. 53%)
(0. 95%)
(0. 11%)
(1. 32%)
(1. 10%)
(1. 35%)
(1. 71%)
(0. 49%)
7. 04%
6. 73%
5. 32%
6. 40%
3. 41%
17. 62%
17. 11%
21. 95%
21. 88%
النمو في القيمة الدفترية
(4. 90%)
1. 68%
3. 22%
8. 33%
9. 99%
11. 11%
9. 70%
7. 36%
5. 53%
3. 63%
1. 00%
(0. 96%)
(2. 67%)
(3. 12%)
(1. 27%)
(3. 04%)
(2. 68%)
(1. 42%)
(4. 14%)
0. 05%
1. 26%
0. 04%
(5. 22%)
(0. 37%)
0. 68%
2. 34%
10. 08%
10. 20%
9. 24%
13. 86%
11. 09%
5. 54%
1. 42%
(0. 78%)
(3. 69%)
النمو في الأرباح
(60.
الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر، الصلاة في الإسلام هي عبادة الله من خلال تلاوة لآيات قرآنية وأدعية وصلوات أثناء السجود لله، الصلاة في الإسلام ركن من أركان الإسلام الخمسة. ،يتم إجراؤه خمس مرات في اليوم: من الفجر إلى شروق الشمس ، ومن الظهر إلى غروب الشمس ، ومن منتصف العصر حتى غروب الشمس ، وبعد الظلام حتى منتصف الليل وقبل الفجر، و تسمى الصلوات الفجر، الظهر، العصر، المغرب، العشاء، كما أن الصلاة هناك الكثير من الفضائل للصلاة، ولكن فضيلة النهي عن الفحشاء و المنكر هي من أهم الفضائل للصلاة، وذلك لأن من لم تنهه صلاته عن الصلاة فلا صلاة له كما قال النبي محمد صل الله عليه وسلم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 45
قال القشيري: ويقال: ذكر الله أكبر من أن يبقى معه ذكر مخلوق أو معلوم للعبد ، فضلا أن يبقى معه للفحشاء والمنكر سلطان. ه. ان الصلاه تنهي عن الفحشاء والمنكر والبغي. وقال في القوت على هذه الآية: الذكر عند الذاكرين: المشاهدة ، فمشاهدة المذكور في الصلاة أكبر من الصلاة. هذا أحد الوجهين في الآية: ثم قال: وروي في معنى الآية؛ عن رسول لله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « إنما فرضت الصلاة ، وأمر بالحج والطواف ، وأشعرت المناسك ، لإقامة ذكر الله - عز وجل - » قال تعالى: { وأقم الصلاة لذكري} [ طه: 14] ، أي: لتذكرني فيها. ثم قال: فإذا لم يكن في قلبك للمذكور ، الذي هو المقصود والمبتغى ، عظمة ولا هيبة ، ولا إجلال مقام ، ولا حلاوة فهم ، فما قيمة ذكرك فإنما صلاتك كعمل من أعمال دنياك. وقد جعل الرسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قسما من اقسام الدنيا ، إذ كان المصلي على مقام من الهوى ، فقال: « حبب إلي من دنياكم.. » ذكر منها الصلاة ، فهي دنيا لمن كان همه الدنيا ، وهي آخرة لأبناء الآخرة ، وهي صلة ومواصلة لأهل الله - عز وجل- ، وإنما سميت الصلاة؛ لأنها صلة بين الله وعبده ، ولا تكون المواصلة إلا لتقي ، ولا يكون التقي إلا خاشعا ، فعند هذا لا يعظم عليه طول القيام ، ولا يكبر عليه الانتهاء عن المنكر كما قال الله: { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}.
قال ابن عاشور وهو بصدد تفسير قوله سبحانه: { إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ}، قال: وأمره بإقامة الصلاة؛ لأن الصلاة عمل عظيم، وهذا الأمر يشمل الأمة، فقد تكرر الأمر بإقامة الصلاة في آيات كثيرة. و(إن) في قوله: { إِنَّ الصَّلَاةَ} في موقع فاء التعليل، وهذا التعليل موجه إلى الأمة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم من الفحشاء والمنكر. واقتصر على تعليل الأمر بإقامة الصلاة، دون تعليل الأمر بتلاوة القرآن؛ لما في هذا الصلاح الذي جعله الله في الصلاة من سر إلهي، لا يهتدي إليه الناس إلا بإرشاد منه تعالى. وقد يتبادر إلى الذهن هنا سؤال، حاصله: إننا نجد أناسًا يصلون، ومع ذلك فهم يرتكبون الفواحش، ويفعلون الموبقات، فكيف لم تنههم الصلاة عن ذلك. وقد أجاب ابن عاشور عن هذا السؤال بما حاصله: "إن الفعل { تَنْهَىٰ} محمول على المجاز الأقرب إلى الحقيقة، وهو تشبيه ما تشتمل عليه الصلاة بالنهي، وتشبيه الصلاة في اشتمالها عليه بالناهي، ووجه الشبه أن الصلاة تشتمل على مذكرات بالله من أقوال وأفعال من شأنها أن تكون للمصلي كالواعظ المذكر بالله تعالى؛ إذ ينهى سامعه عن ارتكاب ما لا يرضي الله. ففي الصلاة من الأقوال تكبير لله وتحميده وتسبيحه والتوجيه إليه بالدعاء والاستغفار وقراءة فاتحة الكتاب المشتملة على التحميد والثناء على الله والاعتراف بالعبودية له وطلب الإعانة والهداية منه واجتناب ما يغضبه وما هو ضلال، وكلها تذكر بالتعرض إلى مرضاة الله، والإقلاع عن عصيانه، وما يفضي إلى غضبه، فذلك صد عن الفحشاء والمنكر.