وهذا يعني وجود ظواهر وشكليات إلى جنب الحقائق والواقعيات المخالفة والمناقضة. إلاّ أنّ مثقالاً من الواقع والحقيقة يؤثر أكثر من قنطار من الظواهر الخاوية. فلو أنّ بين يديك الآن آلاف بل ملايين من البشر لكنهم موتى بلا أرواح، لما كلّمك واحد منهم حتى حرفاً واحداً، ولكن لو كان طفل صغير عمره شهر واحد فقط لملأ لك البيت ضجيجاً. وما ذلك إلاّ لأن الطفل واقع وحقيقة، أما الموتى فلا أثر لهم وإن حدّثتهم لم تسمع لهم جواباً، لأنّه لا واقع للحياة فيهم. هذه الدنيا صبغتها الظواهر. وعندما نأتي إلى قضية المرأة نلاحظ أنّ الشعارات التي تُرفع باسمها ليست سوى ظواهر مزيّفة وضجيج فارغ. معنى المماثلة في قوله تعالى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. فتحرير المرأة مثلاً كلمة جميلة ولكن عندما تنبش قلب هذه الكلمة لكي تعرف حقيقتها والواقع الذي تعيشه المرأة المعاصرة في ظلها تكتشف أنّ فيها حثّاً على ابتذال المرأة وإذلالها وليس حريتها كما يزعمون. أما قول الله تعالى: «ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف» فكلمة جميلة الظاهر عميقة المحتوى في آنٍ معاً؛ فلو بحثت التاريخ كلّه لما وجدت كلمة في جمال هذه الآية تجمع بين الواقع العميق وبين المظهر الجميل. إنها تتألف من أربع كلمات فقط ولكن لو أُعطيت لأي عاقل ملتفت لقال إنها أحسن ما قيل في حق المرأة.
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف اسلام ويب
هذا حديث غريب من هذا الوجه. وقد اختلف السلف والخلف والأئمة في المراد بالأقراء ما هو ؟ على قولين: أحدهما: أن المراد بها: الأطهار ، وقال مالك في الموطأ عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة أنها قالت: انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة ، قال الزهري: فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن ، فقالت: صدق عروة. وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا: إن الله تعالى يقول في كتابه: ( ثلاثة قروء فقالت عائشة: صدقتم ، وتدرون ما الأقراء ؟ إنما الأقراء: الأطهار. وقال مالك: عن ابن شهاب ، سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن يقول: ما أدركت أحدا من فقهائنا إلا وهو يقول ذلك ، يريد قول عائشة. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف اسلام ويب. وقال مالك: عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، أنه كان يقول: إذا طلق الرجل امرأته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها. وقال مالك: وهو الأمر عندنا. وروي مثله عن ابن عباس وزيد بن ثابت ، وسالم ، والقاسم ، وعروة ، وسليمان بن يسار ، وأبي بكر بن عبد الرحمن ، وأبان بن عثمان ، وعطاء بن أبي رباح ، وقتادة ، والزهري ، وبقية الفقهاء السبعة ، وهو مذهب مالك ، والشافعي [ وغير واحد ، وداود وأبي ثور ، وهو رواية عن أحمد ، واستدلوا عليه بقوله تعالى: ( فطلقوهن لعدتهن) [ الطلاق: 1] أي: في الأطهار.
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف الاسلام ويب
قال تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 228. يا إخوةَ الإسلام:
عرَفْنا ما يَحضُّ عليه الإسلام ويأمُر؛ مِن البحْث عن الرَّجُل المتديِّن والمرأَةِ المتديِّنة، واستلهَمْنا هذا مِن قَول الحَبيبِ مُحمَّد: ((إذا جاءَكم مَن تَرضَونَ دينَه وأمانَتَه، فزوِّجوه؛ إلا تَفعَلوا تَكُنْ فِتنةٌ في الأرْض وفَساد كَبير)). واليومَ نُكمِل موضوعَنا، فبعدَ دَورِ الاختِيار يأتي دَورُ الرِّضا؛ فلا بدَّ مِن رضا الشابِّ والفَتاة، والإسلام في هذا الشأنِ يُعطي المرأةَ فُرصتَينِ لإبداء رَأيِها كَما يُعطي الرَّجُل سواءً بسواءٍ. فُرصة عند الخِطبة، وفُرصة عندَ إتمامِ العَقد؛ فأمَّا التي عندَ الخِطبة، فلَها أن تَجلِس مع خَطيبها - في وجودِ مَحرَم ٍلها - وأن تَسمَع حَديثَه، وأن تَقبَل مَنظرَه، فإذا تَقبَّلتْه، وافقَتْ، وإلا رفضَتْ. ولقد خطَبَ المُغيرةُ بن شُعبةَ امرأةً، وأخبَر بذلك رَسولنا مُحمَّدًا، فقال له: ((أنظَرْتَ إليها؟))، قال: لا، فقال له - عليه الصَّلاة والسَّلام -: ((انظر إليها؛ فإنَّه أحرَى أن يُؤدَمَ بَينكما)) [1].
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
ومِن رحمة الله أنْ أثاب الزَّوج على هذا الإنفاق؛ يَقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: ((إذا أنفقَ المُسلم نفَقةً على أهلِه وهو يَحتسِبُها، كانتْ له صدَقةً))؛ ففي اللُّقمَة تَرفعها الزَّوجة إلى فمِها أجْرٌ لزَوجِها الذي سعَى في تَحصيلها. ومِن حقِّها على زَوجِها أن يَحتَرِم شُعورَها، وأن يكون خيِّرًا معَها؛ ((خيركم: خيرُكم لأهْلِه)) [10] ، وألا يَفعلَ معها ما تَتضرَّر بِه؛ قال تعالى: ﴿ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ﴾ [البقرة: 231]. وقد حثَّ الرسول على حُسنِ المعاشَرة للمرأة؛ فجعَل البُخاريُّ بابًا بعنوان: باب حُسنِ المعاشَرة مع الأهْل، وقد عامَل النبيُّ زوجاتِه مُعاملةً طيِّبةً حسَنةً، تضع نموذجًا بشريًّا للمُعامَلة الطيِّبة الصالِحة. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. ومِن حقوقها العدلُ بينها وبين غَيرها مِن الضرائر إذا كان مُتزوِِّجًا بأكثر مِن واحِدة. وقد قال الرسول - عليه الصَّلاة والسَّلام - في هذه الحُقوق عندما سألَه رجل قائلاً: ما حقُّ المرأة على الزَّوج؟ قال: ((أن تُطعمها إذا طَعمتَ، وتَكسوها إذا اكتسَيتَ، ولا تَضرب الوجْه ولا تُقبِّح، ولا تَهجُر إلا في البيت)) [11] ، فمِن حقِّها ألا يُسمعها شيئًا في الألفاظ القبيحة والكلام الفاحِش البذيء.
ولهن مثل الذي عليه السلام
يتبين أنّ حكمة التشريع في وضع الطلاق بيد الرجل هو التقليل من حالات الطلاق ودعماً لأواصر المحبة بين الزوجين واستمراراً للحياة الزوجية. هذا ولم يتجاهل الإسلام كرامة المرأة واختيارها حتى في هذا المجال، فقد ترك لها الإرادة كاملة قبل الزواج، والحرية في أن لا تتزوج إلاّ بشرط أن تكون وكيلة عن الزوج في الطلاق، فيصبح لها هذا الحقّ كما للزوج وكذا في بعض أحكام أخر، ولكنّه مع ذلك يشجّع في خطه العام على الزواج، ويقول للمرأة: أنا أضع أمامك طريق الحياة السعيدة حتى مع كون الطلاق بيد الرجل، ولكن في الوقت نفسه، ولكي لا تشعري بالإجبار والإكراه، لا أجبركِ على شيء، وبإمكانك أن تضعي هذا الشرط قبل الزواج. مقتطف من كتاب (حقوق المرأة في الاسلام) للمرجع الديني آية الله السيد صادق الشيرازي
والله أعلم. المصدر: الإسلام سؤال وجواب
05-05-2013, 10:26 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 4, 438
"رجل أمن" يسحب عينات الدم من المرضى بمستشفى حكومي
قام شاهد عيان بالتقاط صورة حارس أمن يعمل في مستشفى حكومي بشرق الرياض يقوم بسحب عينات الدم من المرضى دون وجود الممرضين والكادر الطبي. وحسب المواطن بندر الرومي وهو شاهد العيان وفقاً لصحيفة «الحياة»، فإنه عند زيارته أول من أمس لمستشفى الأمراض الصدرية في حي السلي شرق مدينة الرياض، لاحظ أن أحد رجال الأمن الصناعي في المستشفى يقوم بعمل الممرضين في المستشفى، ويسحب عينات الدم من المراجعين، في وقت راحة الكادر الطبي. وأضاف أن المستشفى يعتبر الأول لفحص العمالة فيما يتعلق بالكشوفات التي تتعلق بالجهاز التنفسي، لافتاً إلى أنه بلّغ نائب مدير المستشفى بما رآه، من قيام الحارس بهذا العمل وهو غير مخول بذلك.
مستشفى حكومي شرق الرياض
عُثر، صباح الثلاثاء، على طفل عمره 5 سنوات متوفى على سطح مستشفى حكومي شرق العاصمة الرياض. وعبر وسم "وفاة طفل بسطح مستشفى"، كُشفت تفاصيل صادمة، حيث زعم البعض أن الطفل كان برفقة والدته بالمستشفى مساء أمس قبل أن يختفي عن الأنظار. وقال آخرون: إن بعد 4 ساعات من البحث عن الطفل تم العثور على جثته أعلى سطح المستشفى، ولا أحد يعلم السبب، فيما أكد مغردون أن الجهات المعنية تحقق في الواقعة. وتساءل مغردون كيف لطفل بعمر 5 سنوات أن يصل إلى سطح مستشفى، متعجبين أين حراس الأمن وأنظمة الأمان، قائلين: "هل يعقل أن الموت يكون مصير طفل يضيع من أهله وفي منشأة طبية؟! ". استئناف المباحثات السعودية - الإيرانية في بغداد بعد توقفها لأشهر. وبحسب المعلومات المتداولة، رفض تتبع الكاميرات، وهو ما دفع البعض لإبداء غضبهم لأن هذه حالة وفاة وليست "لعبة"، ويجب فصل كل من يثبت تورطه في الحادث سواء كان بفعل فاعل أو نتيجة إهمال وتسيب. وطالب المتابعون بفتح الكاميرات ومعاقبة حراس الأمن وعمال النظافة ومدير المستشفي، مع إجراء تحقيق مع الممرضين والممرضات المتواجدين في المستشفى في هذا الوقت.
مستشفى حكومي شرق الرياض الخضراء
كتبت - فاطمة علي:
نشر في:
الثلاثاء 22 مارس 2022 - 4:20 م
| آخر تحديث:
أصيب 3 أشخاص بكدمات وجروح بأنحاء متفرقة بالجسد، اليوم الثلاثاء؛ إثر وقوع حادث تصادم بين دراجتين بخاريتين بمدخل عزبة الصيفي التابعة لمركز ههيا بالشرقية. وتلقى مدير أمن الشرقية، إخطارًا من مأمور مركز شرطة ههيا، يفيد بورود إشارة من مستشفى ههيا المركزي بوصول 3 اشخاص مصابين بكدمات وجروح بأنحاء متفرقة بالجسد، وتم تقديم الإسعافات اللازمة لهم. وتبين حدوث إصابة المصابين إثر وقوع حادث تصادم بين دراجتين بخاريتين بناحية مدخل عزبة الصيفي التابعة لمركز ههيا، فيما تم رفع آثار الحادث وتسيير الحركة المرورية.
مستشفى حكومي شرق الرياض 82 رامية يشاركن
تحدث والد الطفل ضحية مستشفى الرياض، والذي وجد متوفى أعلى سطوح المستشفى بعد 5 ساعات من اختفائه، حيث ذكر تفاصيل جديدة عن الحادث في حسرة وألم كانت بادية على صوته. وقال والد الطفل في مداخلة مع برنامج معالي المواطن على قناة "mbc": الحمد لله رب العالمين، هذا قضاء الله وقدره، ولكن هناك شديد قصور من جانب المستشفى ووردية الأمن المكلفة بحماية المستشفى. وأضاف أن والدة الطفل "طلبت منهم بعد 10 دقاق من اختفائه مساعدتهم في البحث عنه، فلم يكن هناك أي تجاوب، وكان هناك برود شديد من الأمن المسؤولين عن حماية المستشفى". وأضاف والد الطفل أنه اختفى من يد أمه الساعة 7 وخمس دقائق وعثروا عليه بعد منتصف الليل الساعة 12 تقريبًا، أي بعدها بخمس ساعات تقريبًا". مستشفى حكومي شرق الرياض 82 رامية يشاركن. وتابع والد الطفل: "أتوقع أنه لم يكن أحد موجود في غرفة عمليات كاميرات المراقبة"، مضيفًا أن أحد الموظفين قال له: "نعتذر إحنا دوامنا ينتهي الساعة 10 وقالوا إن دوامنا انتهى وتعبنا، وهذا ما قاله مشرف أمني هناك". واستطرد قائلًا: إن المدير المناوب في هذه الفترة لم يكن متجاوب والطفل عُثر عليه بعد وصول وردية جديدة اشتغلت بحماس وبحثوا عن الطفل، وكانت هناك حالة انتشار وحضر مدير المستشفى وشعرت بحالة استنفار والخبر وصل مدير عام المستشفى وحضر أعضاء في الإدارة، ولكن بعد ماذا بعدما توفي الولد.
ا ف ب
استأنفت إيران والسعودية جلسات الحوار بينهما في بغداد بعد توقف لأشهر، وفق ما أفاد مسؤول حكومي عراقي السبت، مع عقد لقاء هذا الأسبوع بين ممثلين للخصمين الاقليميين ضمن الجهود الهادفة لتحسين العلاقات المقطوعة بينهما. وقطعت العلاقات بين القوتين النافذتين في منطقة الخليج منذ مطلع 2016. الا أن البلدين الذين يقفان على طرفي نقيض في مختلف الملفات الاقليمية، أجريا خلال العام الماضي أربعة لقاءات حوارية بهدف تحسين العلاقات، استضافها العراق بتسهيل من رئيس وزرائه مصطفى الكاظمي. وقال مسؤول حكومي عراقي طلب عدم كشف اسمه لوكالة فرانس برس "المحادثات استؤنفت الخميس الماضي فعلا في بغداد"، من دون تفاصيل إضافية. من جهتها، أكدت وكالة "نور نيوز" الإيرانية عقد جلسة حوار جديدة ضمت ممثلين لأمانة المجلس الأعلى للأمن القومي في الجمهورية الإسلامية، ورئاسة الاستخبارات السعودية. مستشفى حكومي شرق الرياض الماليه. وأفادت أن اللقاء جرى في "جو ايجابي"، ما يدفع الى "تفاؤل باستئناف العلاقات الثنائية". وتوقعت عقد "اجتماع مشترك بين وزيري خارجية البلدين في المستقبل القريب". ويعود اللقاء الأخير بين الجانبين الى أيلول/سبتمبر 2021. وكان من المتوقع أن تعقد جلسة خامسة في آذار/مارس.